Тримата мъже са принудени да построят магистрала в пустинята. Който не работи, умира. Който приеме исляма, му се прощава, но малцина приемат предложението. Затворниците гледат как групи депортирани арменски жени и деца минават покрай тях, докато работят в ужасната жега. Една нощ войниците изчезват. Група наемници и бивши осъдени, изпратени от правителството, след това отвеждат затворниците в дълбока долина и ги екзекутират с мечове и ножове, за да спасят куршумите. Назарет оцелява, но раната му пречи да говори отново.

Отчаян, той се качва незаконно на влак на път за Багдад, докато не бъде открит. Гладен и жаден, той попада на Омар Насреддин, производител на сапун от Алепо, който успява да го въведе в града и го скрива във фабриката му.

1918 година Край на Първата световна война Турците напускат Алепо и Насреддин отваря фабриката си, за да приеме бежанци.

1921 година Назарет случайно влиза в огромния двор, където се показва филм на Чаплин. Там той среща Левон, бившия си чирак в Мардин, и той му казва, че двете му дъщери са живи. Съпругата му Рабел ги дала на семейство бедуин, за да ги спаси. Назарет започва да ги търси, посещава публичните домове и сиропиталища в Алепо, Френска Сирия и Ливан.

Година 1922 Директорът на сиропиталището в Библос му показва снимка на дъщерите си. Те са пораснали, вече не са момичета и са отишли ​​в Куба преди година, за да се оженят. Решен да ги намери на всяка цена, Назарет се отправя към Карибския остров. След това вашата одисея ще ви отведе до Флорида, Минеаполис и накрая до необятните и пусти прерии на Северна Дакота.

От този момент нататък той просто живее с идеята да ги намери. Търсенето му го отвежда от месопотамската пустиня до необятните прерии на Северна Дакота, преминаващи през Хавана.

По време на обиколката си той среща много различни хора, някои добри, дори ангелски, а други, които изглежда са същият дявол.

БАЩАТА завършва трилогията „Любов, смърт и дявол“, на Фатих Акин. Срещу стената (2004) разказва за огромната борба на млада турско-германска жена да живее собствения си живот и как тя открива, че любовта скоро се превръща в болка.

БАЩАТА изследва темата за "дявола", злото и щетите, които сме способни да нанесем на другите, съзнателно и несъзнателно, и показва фината граница, която разделя доброто от злото.

Мнението на Фатих Акин за света оказа много конкретно влияние върху последната част на трилогията: „БАЩАТА стана много личен филм. Тематично той изследва съвестта ми и формално изразява страстта ми към това, което представлява киното ".

Назарет бъде

Интервю с режисьора

Все още ли е тема табу в Турция?
Преди няколко години, когато беше убит Хрант Динк, ако говорете за геноцида в бар в Истанбул, някой може да си забие носа и да попита за какво говорите. Днес можете да говорите за това, без да понижавате гласа си.

Градът е принадлежал на Османската империя по време на Първата световна война и е бил една от дестинациите на известните маршове на смърт ...
Да, но реших, че семейство Назарет ще бъде сред хората, които са били заточени в един от по-малките лагери, Рас ал-Айн, където са довели арменците от Мардин, Диарбекир и Мидиат. Преди да започнем да стреляме, изкарахме пътя между Мардин и Рас ал-Айн.
Това беше около шест месеца преди избухването на гражданската война в Сирия. Обиколихме го като археолози, опитвайки се да намерим местата, споменати в историческите документи, но никой не знаеше къде е бежанският лагер, дори арменците, живеещи в Рас ал Айн. Няма възпоменателна плоча. Затова решихме да се обадим на Волфганг Густ.

С този филм завършва трилогията „ЛЮБОВ, СМЪРТ И ДЯВОЛЪТ“. Трудно ли беше да се намери дявол?
Винаги съм бил наясно, че всички имаме дявол вътре. Не е задължително да е хорър или сатанински филм. Човешките същества са способни да обичат, както се вижда СТЕНАТА. От другата страна смъртта поражда метаморфоза. БАЩАТА се върти около страха да се изправи пред нечия история. Това е екзистенциален ужас, който възниква от момента на прерязване на пъпната връв. Много хора вярват, че филмът върви в различни посоки от предишните две, защото не разглежда турско-германски теми; всеки филм обаче е продължение на предходния. Има паралели между Cahit, ПРОТИВ СТЕНАТА, Nejar, НА ДРУГАТА СТРАНА и Nazareth. Те са като трима братя, които наблюдават света и са обсебени от цел.

Преработваха ли скрипт страница по страница?
Искаше да проверя диалога, но той каза: „Няма да е достатъчно само да проверя диалога“. В началото той беше доста сдържан, не беше написал сценарий от тридесет години. Когато той учи със Скорсезе в Нюйоркския университет, те имат професор от арменски произход на име Хайг П. Мануан. Решихме, че фамилията на Назарет ще бъде Мануг. Мардик Мартин излъска сценария, изряза доста сцени, които значително олекотиха бюджета, и преработи края на филма.

Как мислите, че филмът ще бъде приет в Турция?
Двама мои приятели, турски производители, са го виждали. Един от тях в края на прожекцията каза: „Ще те убият с камъни“. Другият обаче каза: „Ще ви хвърлят цветя“. Предполагам, че ще има малко и от двете, камъни и цветя.

Интервю на Йозлем Топчу и Фолкер Беренс