„Ако наистина искаме да върнем ислямския тероризъм, трябва да го наречем по друг начин: престъплението е престъпление и трябва да бъде наказано като такова съгласно действащите закони. Наричането му "ислямски тероризъм" означава да приписваме победа на престъпници, които се опитват да легитимират варварството си за божествена кауза.

Французите са единодушно възмутени от убийството на университетски професор в предградията на Париж, извършено на 16 октомври от чеченски тийнейджър "в името на исляма". Правителството отвърна на удара, като арестува видни говорители на радикалния ислям и затвори джамии, които разпространяват запалителни проповеди срещу несвятата Франция. Закон, обявен от президента Макрон, бързо ще потвърди светския характер на нацията и ще улесни ареста и дори експулсирането, ако те са чужденци, на тези, които нарушават секуларизма. Можем само да одобрим тази война срещу варварството. Но според мен това описание на суровите факти не ни позволява да разберем причините и дълбоките последици от това престъпление. Ако трябва да реагирате

сорман

горещо, трябва също така да се позволи, с риск да не се хареса на някои, да се анализира сложната ситуация на исляма в Европа и какво всъщност означава терминът секуларизъм.

Самият ислям не съществува. Това не е религия, организирана по модел на католическата църква, освен сред мнозинството шиити в Иран, които имат свое духовенство. Има само мюсюлмани и всеки от тях може да се свърже с Бог чрез Корана. И тъй като всеки мюсюлманин е свободен да я тълкува - Книгата е сложна - никой не компрометира самия ислям. Следователно, убиец, който твърди, че представлява исляма, е преди всичко убиец.

Освен това убийството на гимназиалния учител Самюел Пати бе осъдено без колебание от всички имами на Франция и, без съмнение, от сърце, от близо четири или пет милиона френски мюсюлмани. Следователно приписването на това престъпление на самия ислям няма смисъл. Бих добавил, че във Франция мюсюлманите практикуват религията си малко (10% от тях е разумна оценка) и те бързо стават светски, като християните. И накрая, културните практики, произхождащи от страните на произход на имигрантите (Мали, Алжир, Сирия), често се бъркат с исляма. Тези обичаи, които са променливи, отразяват обща носталгия по произхода си и изобщо не са ислямски.

Същата неяснота или невежество е валидна и за понятието секуларизъм: във Франция принципът не съответства на практиката. Секуларизмът приема за даденост неутралитета на държавата спрямо всички религии, но това не е историята на секуларизма във Франция, където винаги е бил офанзива срещу всички религии, превръщайки се в национален заместител, атеистична и републиканска религия. Секуларизмът, от Френската революция до средата на 20-ти век, е безмилостна война срещу католическата църква и свещениците. Тъй като френското християнство е сведено до статут на архитектурно наследство и практиката му е ограничена до сватби и погребения, миряни, многобройни в образованието, са пренесли своя войнствен атеизъм на мюсюлманите. Те имат дефекта да идват от друго място и засега остават вярващи, докато оригиналните френски почти вече не са.

Този войнствен секуларизъм напредва маскиран. Например, закон забранява носенето на воала на обществени места, но на теория, за да защити свободата на жените. Случайно засяга само мюсюлманките. Убитият професор беше светски войн; пряката причина за убийството му е клас по свобода на изразяване, който той преподава на юноши на възраст между дванадесет и четиринадесет години.

За да илюстрира думите си, той показа на студентите карикатури на Мохамед гол. Преди това той покани мюсюлманските ученици да напуснат класната стая, ако желаят, за да избегнат скандала от тези карикатури. Тази странна педагогика на секуларизма и свободата на изразяване шокира неговите съученици и някои родители на ученици. Изглежда, че учителят трябва да бъде, ако не санкциониран, поне насърчаван от своите йерархични началници да бъде по-дискретен. Но след смъртта си той е почитан като мъченик и ислямът е дори по-демонизиран, отколкото преди това престъпление.

Възмущението в общественото мнение е такова, че политическата класа може само да налее масло в огъня; Не е време за фини анализи. В момента ми е по-лесно да пиша по тази тема извън Франция, отколкото във Франция. И все пак, ако наистина искаме да върнем ислямския тероризъм, трябва да го наречем по друг начин: престъплението е престъпление и трябва да бъде наказано като такова съгласно действащите закони. Наричането му като "ислямски тероризъм" означава да приписваме победа на престъпници, които се стремят да легитимират варварството си за божествена кауза. Имам е, че имамите заклеймяват, но повечето немюсюлмани попадат в този ислямистки капан.

Друг капан е да объркате секуларизма с агресията срещу религиите. Струва ми се, че секуларизмът би бил по-добре разбран и приет дори от мюсюлманите, ако всички религии се преподават в училище, а не никоя. Мюсюлманите, християните и евреите могат например да изучават общи текстове за тях, но чиито интерпретации са различни, като Книгата на Йов. Образованието срещу варварството не изключва полицейските репресии; трябва да се добави към него. Това образование би лишило "терористите" от плодородието на невежество, в което те процъфтяват.

Абонирайте се за най-добрата журналистика

  • Наслаждавайте се без ограничения на цялата информация, мнения и изключителни елементи на ABC.es. Първият месец, БЕЗПЛАТНО.
обичам те

Ако вече сте абонирани, влезте

Свързани мнения

Ексклузивно съдържание за регистрирани потребители на ABC Biden, Police of the World ABC Premium

Ексклузивно съдържание за потребители, регистрирани в ABC Край на изказванията ABC Premium