Археология

Научните изследвания продължават, но те не могат да определят автентичността или неверността на плащаницата, която уж е обвила тялото на Христос след разпятието. Това е, което знаем.

Подробности за точното копие на Торинската плащаница, която се съхранява от 2014 г. в Real Santuario del Cristo de La Laguna, Тенерифе.

измама

Той е наречен "Най-важната реликва на християнството", но неговата автентичност е толкова противоречива, че дори Църквата предпочита да остави последната дума за нея в ръцете на науката. Проблемът е, че все още не се дава окончателен отговор дали така наречената Свещена плащаница, запазена в катедралата в Торино, е или не е плащаницата, с която тялото на Исус Христос е било покрито след разпятието.

Това не е богословска или доктринална дискусия. Нито да поставя под съмнение несъмнената историчност на характера. Същността на материята, чисто археологическа, е да се определи дали парчето, което е запазено в ломбардската столица, е това надгробно платно споменати в Евангелията от Лука и Йоан или ако, както твърдят скептиците, това е средновековна фалшификация.

Историята на плата

Дебатът за изясняване на тази мистерия разбунва научната общност от края на 19 век и на християнския от четиринадесетия, малко след като Плащаницата като такава беше публично изложена за първи път. Няколко проучвания показват, че това е средновековна фигура. Но онези, които защитават автентичността му, разполагат и с сериозни доказателства и аргументи.

Две от четирите канонични евангелия говорят за моргата „платна“, които апостол Петър е видял, когато е изтичал до гроба, където вече не е бил възкресен Исус. въпреки това, никой не описва човешка фигура, отпечатана върху тях като този, който представя предполагаемия свещен остатък от Торино.

Някои от онези, които защитават автентичността на Торинския саван, го идентифицират с избледнелото платно на Едеса

Най-старата и приблизителна вероника (или истинският образ на Христос), които са цитирани през цялата история, е била т. нар. плат на Едеса, което би било липсващата връзка с текущия саван. Споменат от I век, той би показал в този град, днес турски, лицето на Исус като много други предполагаеми вероники. Но, разгърнато, то също би го направило от глава до пети, според хрониките.

Въпросът е, че образът на Едеса, който той беше изложен на вярващите по време на петките, изчезва в четвъртия кръстоносен поход, в началото на 13 век, по време на итало-френския чувал на Константинопол, където парчето е преместено три века по-рано. Оттогава следата на уж единственото реално и цялостно представяне на Исус е загубена.

Според някои автори Орденът на храма случайно го пази тайно за неговата защита. The Тамплиерите се бяха специализирали в търговията с реликви, наред с други много доходоносни дейности. Дотолкова, че френската глава, основната, в крайна сметка беше избита от Филип IV от Франция, жаден за богатство.

Изненадващо, през 1355 г., четири десетилетия след изчезването му, тъканта, която познаваме днес Плащеницата се появи в Лирей, близо до Париж. Собственикът му беше Жофруа дьо Чарни, внук на рицар със същото име, служил в Храма.

Започва спорът

Както се вижда от тези събития, някои от онези, които защитават автентичността на Торинската плащаница, я идентифицират с размазаното платно на Едеса. Факт е, че De Charnies не отнема много време да процъфтява благодарение на публичната изложба на парчето във време, когато, предвид общата неграмотност, „картините и реликвите бяха по-важни от стоте проповеди”, Както призна един папа.

Плакат, обявяващ показването на плащаницата през 1898 г.

Мощите привлякоха тълпи поклонници към църквите, които ги имаха, а поклоненията доведоха до големи приходи от настаняване, храна, дарения и други. Щом обаче се появи предполагаемата Плащаница, чиято последваща история е документирана без пропуски до настоящия момент, тя беше повдигната първият глас срещу него.

Епископството на Троа поиска от Светия престол да забрани изложбата му, тъй като той твърди, че е открил, че това е проста картина. Въпреки това, папата не успя да продължи с шоуто.

Години по-късно, поради финансови проблеми, семейството на собственика продава савана на херцога на Савой, който я разхожда през половин Италия, преди да построи параклис за нея в Шамбери, столица на старото херцогство.

Там, след като Ватиканът разреши почитането на обекта заради популярния плам, който той вдъхнови, имаше пожар. Огънят е повредил тъканта, като го е пробил с капка разтопено сребро на медальона, в който е държан. Но самата фигура се появи непокътната от зловещия.

Това увеличава чудотворната му аура и оттук нататък тя се показва само в редки случаи от съображения за сигурност. Закърпена и доведена в Торино, Плащеницата има оттогава остава в ломбардската столица.

Исус Христос разкри?

Именно в този град, през 1898 г., Савойя, монарси на Италия, малко преди това, се завърна, за да шокира света с много специалното съкровище, от което те притежаваха. Умберто упълномощих адвоката и фотографът Secondo Pia, за да заснеме савана по повод очаквана изложба.

Изображение от Codex Pray, унгарски ръкопис от 1192-95 г., в който се предполага, че плащаницата е представена.

Тези сесии разкриха потресаваща картина, тъй като негативите показаха, че Покровът от своя страна действаше като негатив на възпроизведения човек в тъканта. Когато цветовете бяха обърнати, се появи положителният портрет на този модел. Не по-малко от един вид снимка на Исус Христос за вярващите в автентичността на платното.

Този момент беляза раждането на научно изследване на Плащеницата. Изведнъж имаше общи и подробни планове. В допълнение скъпоценният предмет може да бъде изследван от всяка точка на планетата, тъй като пресата разпространява клишетата. Това поднови противоречието дали платът е този на Гроба Господен или изискана средновековна фалшификация.

Френският свещеник и историк Улис Шевалие, смятан в живота за автора на „най-необикновено документираната творба“ за Средновековието - поради неговите аналитични текстове от библиографията от този период - веднага има решително мнение: реликвата от Торино е била измама.

Но това беше само началото на спор, в който защитниците и недоброжелателите на Плащеницата се обръщаха към различни спомагателни дисциплини в археологията, за да се опровергаят взаимно.

Теории, които се опровергават и противоречат

Изобразителната теза

Той е най-старият от 14-ти век и отрича автентичността на правоъгълното платно (4,36 х 1,10 м). Той постулира, че легналата фигура ще е била заловена през Средновековието с боя, а не в Античността с кръв.

Това беше потвърдено през 1979 г. от микроскопско изследване на престижния Институт Маккроун, които са открили пигменти от червена охра и вермилион в колагенова темпера, но не е останала кръв. На следващата година обаче лекарят Алън Адлер, на не по-малко актуалния синдонологичен проект СТЪРП, отрече тези резултати чрез химично намиране на кръвни протеини.

Това е снимка и Леонардо да Винчи

Най-любопитната теория гласи, че Плащаницата е първата снимка в историята. Би било създадено от Леонардо да Винчи през 1494г с камера обскура и светлочувствителна емулсия (готварска сол и сребърен нитрат). Фотографът Стивън Беркман възпроизвежда успешно тази техника и Университетът в Мичиган демонстрира с антропометрия, че дори може да бъде автопортрет.

Следвайки тази теза, видният италиански криминалист Пиерлуиджи Байма Болоун той се чуди как Леонардо също е копирал две монети от времето на Пилат, идентифицирани над очите на починалия през 1987 и 1996 г.

Присъдата за въглерода 14

През 1988 г. три независими лаборатории в Цюрих, Оксфорд и Тусон заключиха с 95% сигурност, че плащаницата е създаден между 1262 и 1384г, както е посочено от радиовъглерод. Въпреки че дори Ватиканът прие това мнение с резерви, скоро други учени повдигнаха основателни съмнения относно датирането.

Физическото Джон Джаксън, Бивш сътрудник на ВВС на САЩ отбеляза, че пожарът от 1532 г. може да промени химическия състав на тъканта. Реймънд Роджърс, от Националната лаборатория в Лос Аламос, открита през 2005 г., че изследваните проби могат да дойдат от по-късен пластир от оригиналната тъкан.

Същата идея беше постулирана миналия юли от друго изследване, ръководено от историка Tristan casabianca. И малко преди, през май, екип, ръководен от Бенедето Ториси, постави под съмнение резултатите от 1988 г., когато провери, че наличният замърсител не е отстранен от предишни операции по почистване.

През септември двама учени от университета в Падуа, Джулио Фанти Y. Клаудио Фурлан, намерени в пробите, извлечени през 1978 г., по време на изследователския проект на гореспоменатия Джон Джаксън, микроскопични останки от електро, които ги карат да мислят, че плащаницата е била в контакт с византийски монети, съществували до два века преди датата на създаване, установена в анализа от 1988 г.

Съдебни изследвания

Криминалистите също не са хвърлили светлина върху автентичността на парчето. Бившето ченге Робърт Корнук и независимия консултант Бари Гьоц Те видяха доказателства за Страстта в Плащеницата: петна от порязвания и ожулвания на гърба от камшика и кръста, пръски по главата от трънената корона и изсъхнала кръв по ръцете.

Всичко обаче е прекалено добре подредено, изкуствено, като се вземе предвид как се държи кръвната течност, когато участва скалпа. Освен това не трябва да се забравя, че коагулацията би попречила на определени рани да оставят своя отпечатък върху платното.

През 2018 г. изобразителната теория се появи отново в резултат на проучване на Матео Борини и Луиджи Гарлачели, от университетите на Джон Мурс в Ливърпул и Павия, съответно. Според техните криминалистични тестове петна по тъканта не съвпадат с тези, които биха оставили кърваво тяло от характеристиките, приписвани на това на Исус, и стигнаха до извода, че поне половината от тях са плод на художник.

Вероника в 3D

VP-8, военен анализатор на сателитни изображения, посочва през 1976 г., че силуетът на Плащеницата е отпечатан от триизмерна фигура, т.е. от тяло, което би обезсилило плащаницата като картина. Десетилетия по-късно анимационно студио, използващо цифрова технология, стигна до същия извод.

Триизмерна проекция от друг екип от дизайнери откри анатомични нередности в човека на платното. Ръцете и лицето са твърде дълги за човешки пропорции.

Това не попречи на няколко изследователи от университета в Падуа да представят 3D изображение на Исус, възпроизведено в гипс, от данните от Плащеницата през март миналата година.

Както виждаме, дебатът изглежда далеч не е приключил. При липса на неоспорими научни доказателства, легитимността или не на парчето остава преди всичко въпрос на вяра.