Густаво Буено квалифицира идеята на папа Пий XII за значението на чудото на светеца от Асизи

Споделете статията

Късносредновековна маса с изображението на Санта Клара.

ясновидство

На 14-та, 50-годишнината от Кратката „Clarius explendescit“ на папа Пий XII, в която Санта Клара беше провъзгласена за небесен покровител на телевизията. Половин век по-късно, ако този етап не бъде забравен, той почти не се помни. Или връзките, връзките и причините за такова покровителство не се вземат под внимание.

Изключение от това правило за изоставяне е астурийският философ Густаво Буено, който е събрал събитието, както историческото, така и митичното и най-новото папско правно, в рамките на своята теория за телевизията, по начин, който предлага причини да изобилства от предложението на Ватикана . Буено обясни вчера пред LA NUEVA ESPAÑA своя подход, вече изложен в някои есета.

Както Буено си спомня, в книгата си „Телевизия: външен вид и истина“ той все още не се позовава на чудото, въпреки че „със сигурност е имал новина, че Санта Клара е обявена от папата за покровител на телевизията“.

Но по-късно той видя, че «в самия Бриф Пий XII предлага с пълна точност основата на връзката между телевизията и чудото на Света Клара,„ Дева от Асизи “, спътница на Свети Франциск».

Самият Пий XII говори за „полезно изобретение, което ни позволява да виждаме и слушаме събития от разстояние точно в момента, в който те се случват, и то по такъв внушителен начин, че човек започва да вярва, че те са свидетели на тяхното производство ".

Разказът на Пий XII сочи, че „в Асизи, в коледната нощ на 1252 г., Клеър, привързана към манастира си от болест, чу пламенните песни, съпътстващи свещената церемония - която беше отпразнувана във францисканска църква, разположена на известно разстояние от манастир - и тя видя креватчето на божественото дете, сякаш беше лично във францисканската църква ».

За папската интерпретация има удивителна структурна аналогия между телевизията като прекрасен инструмент за гледане и слушане на телевизионни събития от разстояние и в реално време и чудото на Света Клара, когато тя е видяла и чула отразено, очевидно, според някои преводачи, в стената на килията му церемониите, които се проведоха във францисканската църква, намираща се на около два километра от манастира. Следователно папата провъзгласява, „по силата на апостолска сила, с това писмо и завинаги, на Света Клара, Дева Асизска, небесен покровител, близък до Бога, за телевизия“.

В неотдавнашната си книга „Вярата на атеиста” Буено посочва, че папата разбира телевизията, следвайки „обикновената етимологична дефиниция - гледайки в далечината - и без да споменава изрично ясновидството, като способност да прониква през непрозрачни тела”, която е тезата на астурийския философ.

Тълкуванията на чудото, казва Буено, обикновено не се основават на идеята за ясновидство, „а на идеята, не по-малко магическа, за неограничаваща билокация, тоест върху предполагаемата способност на някои мъже да бъдат в добри места в същото време. далечни ».

Но ако, както предполагат някои тълкуватели, Клара видя и чу церемониите, които се празнуваха във францисканската църква «, гледайки стената на килията си пред себе си, разбира се, фактът, че Клара видя изображенията, вързани на леглото си и гледайки предна стена, вече ни приближава до ситуацията на мита за пещерата ».

Разбира се, най-старите сведения предполагат, че сме изправени или пред чудо на билокацията, или пред чудодейно вътрешно откровение; „Очевидно е, че билокацията премахва чудото на Санта Клара от всичко, което е свързано с телевизията, защото онзи, който е видял Армстронг по телевизията да слиза от Аполон XI и да стъпва на Луната, не е стъпвал на Луната“.

И тук е „там, където е необходимо да се мобилизира разграничението между официалната телевизия и материалната телевизия“, казва Буено, „ако искате да разграничите разликите между предполагаемата визия на Санта Клара, гледаща стената на нейната килия, и визията на Нийл Армстронг, стъпващ на Луната, може да има зрител на 20 юли 1969 г. ».

Визията на Санта Клара да гледа стената, дори и да възпроизвежда сцените вътре в църквата, „не може да се разглежда като официална телевизия до степен, в която ефективното преходно причинно-следствено действие на събитията, случили се вътре в църквата, не е било разпознато на клетъчна стена. Вместо това действие, чудото ни предлага предполагаемата ефикасност на обратното действие, а именно способността да прожектира образи, разкрити от Исус Христос на Света Клара от нейната душа върху стената на клетката. И това вътрешно проективно разкритие няма много общо с телевизионното ясновидство. Тъй като телевизионното ясновидство се произвежда не от увеличаване на зрителната сила на окото, а от усъвършенствано увеличаване на причинността на обекта, видян в околността му, докато достигне окото ».

Следователно, настоява Буено, тълкуването на чудото чрез вътрешно откровение, проектирано на стената, „не добавя нищо към тълкуването на чудото чрез просто вътрешно разкритие. И двете тълкувания се поддържат в областта на материалната телевизия и дори това, ако се приеме, че последователностите от разкрити чудотворни изображения са еднакви по съдържание, дори в реално време, като последователността от събития, случили се в храма. Да предположим, че без нужда от чудо, един от филмите или видеофилмите, произведени преди 11 септември на подобна тема, е предлагал последователности, изцяло успоредни, поне частично, на тези, които се провеждат в Ню Йорк в деня на клане. Да предположим също така, ако приемем, че няма нищо чудодейно, макар и крайно малко вероятно, че някой е видял този филм или видео през телевизионен приемник по същото време, когато се е случила атаката. Не поради тази причина може да се заключи, че който е видял филма или видеото, е гледал сблъсъка на самолетите срещу кулите близнаци и техния грандиозен колапс ».

Буено заключава, че „разграничението между официалната и материалната телевизия ни позволява да направим точната граница между структурата на чудото и структурата на официалната телевизия, като същевременно признаваме поразителните прилики, които обаче нямат нищо общо с телевизионното ясновидство, че е, със специфична официална телевизия, като противоречиво на общия материал телевизия ».