Вашите въпроси за Сантос

Статията е извлечена незаконно и без разрешение от AskSantoral.es

йерусалим

Гръцка православна икона на светеца.

Това, което знаем за св. Пелагия, разкаяната дева от Йерусалим, знаем от св. Йоан Златоуст чрез LXVII проповед на неговия „Коментар към Евангелието на св. Матей“, в който той разказва историята на известен комик, който след обръщането си ослепи всички, защото беше първият, който, без да е подчинен на някакво монашеско правило, води благочестив и аскетичен живот.

Свети Йоан бил все още млад мъж, когато дошла от Антиохия - която беше един от най-разпуснатите градове на Изток - славата й достигна до района Киликия и Кападокия. Тя беше съсипала толкова много семейства, опозорила толкова много млади хора и измамила толкова много хора, че се казваше, че е успяла да съблазни собствения брат на императора чрез магия. С други думи, тя беше известна жена с лошия си живот и лошите си изкуства. Но изведнъж, докосната от благодатта, тя се обърна и обърна живота си. Тя е водила покаян живот, бе се пречистила от предишния си разпуснат живот, надминавайки от този момент, дори в практиката на целомъдрието, всеки човек, който е бил девствен от детството си. След като получи кръщение и беше допусната до останалите тайнства, тя живееше живот с много строги условия, доброволно се затвори в един вид затвор, където никой не можеше да я види, умира, след като дълги години води този покаян живот.

Свети Нонно превръща Света Пелагия. Осветяване на менологията на Василий II. Ватиканска апостолска библиотека, Рим (Италия).

Според този текст от Сантяго, неоконверсата се е оттеглила на уединено място на Елеонския хълм в Йерусалим, за да води живот на покаяние и да се маскира и да не привлича внимание, би се облякла като мъж, като приеме, че име на Пелагий (Пелайо). Отново имаме друг случай на свещено кръстосване! Друг случай на жена, която се облича като монах, за да води монашески живот, с или без правило. Нека си припомним случая на Санта Марина-Марино, който обсъдихме в този блог. И, как може иначе, истинският му пол е открит след смъртта му.

Пелагия се появява от нейните бижута и орнаменти. Подробности за процесията на светиите от Иполит Фландрин. Църква „Свети Винсент дьо Пол“, Париж (Франция).

Агиограф Делехайе казва, че „е много трудно да се реши дали този Сантяго отначало се е заел да напише назидателен роман, в който главната роля е подкрепена от Пелагия, или след като е получил впоследствие някои други данни, се е опитал да състави легенда за светия мъченик, почитан в Антиокия. Има и други интересни примери за почитани на местно ниво светци, чиито легенди са се появили бързо под действието на друго предишно легендарно произведение, толкова много пъти ние агиографите не отстъпваме от този вид метаморфоза, която би ни довела до почти неузнаваеми персонажи ”. Това беше толкова ясно за боландиста Делехай, че скоро той установи единна идентичност между тази каеща се Пелагия и мъченицата Пелагия от Антиокия. Фактът, че първият от него е отбелязан от византийските синаксари в същия ден като втория, а дори и третият предполагаем мъченик на Пелагия от Тарс, е повече от достатъчно доказателство за него. Възпоменанието на три различни Пелагии в един и същи ден беше повече от подозрително и предполагаше работата на някои недобросъвестни герои, що се отнасяше до създаването на живота на светци.

Всъщност византийските синаксарии, основани единствено на този романс на Сантяго, отбелязват Пелагия в Йерусалим на 8 октомври, докато Менологията на Симеон Метафраст, отбелязва другата в същия ден. Кардинал Баронио, който пренебрегна другите два - този на Антиокия и този на Тарс - го вписа същия ден в Римската мартирология, наричайки го единствено разкаял се: „Ierosolymis sanctae Pelagiae cognomento poenitentis“. Източникът, на който Бароний разчита, повече от византийските синаксарии, е Мартирологията на Усуардо, която в същия ден към името на Пелагия, намерена в Йеронимийската Мартирология, той добавя това, което преди това е правил със св. 2 април, това е изразът: "quae peccatrix appellatur", изрично казващ, че намерението му е да почита Пелагията, за която е писал определен Сантяго, чиято работа е познавал в нейния латински превод.

Александрийският синаксарий на Михаил, епископ на Атриб и Малиг, на 11-о число на месец Баба (8 октомври), пренебрегвайки двамата пелагийски мъченици, говори за тази поговорка, че този, който е постигнал своето обръщение, е епископ на име Павел. Според тази версия Павел пристигнал в Йерусалим с епископ Александър, който я изпратил в манастир извън града, където тя починала, след като покаяно живяла четиридесет години.

«Пелагия каещата се», светицата плаче за греховете си. Френска барокова гравюра.

Псевдо-Антонино от Пиаченца казва, че на Елеонския хълм е имало пещера или килия, която е била предназначена да съдържа тялото му. По отношение на тази тема на гробницата искам да кажа, че до параклиса на Възнесението на Елеонския хълм, в Йерусалим, има така наречената „къща на Пелагия“. В него има саркофаг, открит при разкопки, извършени през 19 век от френския археолог Да Сюси. Според евреите това е гробницата на пророчицата Хулда, която е живяла по времето на цар Йосия през 7 век пр.н.е. Те защитават тази теза въз основа на писанията на равин Моше Басулах. Според мюсюлманската традиция Рава’ад Алудая, който е един от първите мюсюлмански мистици от 7 век, е погребан в тази гробница и според християнската традиция това е гробницата на нашата Света Пелагия от Йерусалим; Ето защо на снимката, приложена към статията, поставих "предполагаемия гроб".

На Запад, през Средновековието, „Златната легенда” на блажения Якобо де Воражин, за която говорихме толкова много пъти в този блог, беше отговорна за разпространението на легендата за този обърнат грешник. За да влоши нещата, в тази версия епископът, който я е обърнал, се нарича Нерон, чийто щаб е бил в египетския град Дамиета, който го е намерил украсен с много бижута - затова той го е нарекъл Цвете на маргаритка - (на латински „перла“ се казва „маргаритка“), която започна да плаче, осъзнавайки, че любовта й към Бог е по-малка от любовта към мъжете. И за да не бъде по-малко, той се осмели да определи датата на смъртта си на 8 октомври 290 г. Че Якобо де Ворагин „смеси чурите с мериноса“, ние вече знаем и още един факт, който доказва, че е фактът, че е същият дякон Сантяго, който казва в своя текст, че Пелагия е била известна в Антиокия с името Маргарита, което самата тя е казала на епископ Нонно. С други думи, нито град Дамиета, нито епископ Нерон, нито датата на неговата сигурна смърт, нито ... Каква изобретателна способност е имал този добър човек!

Предполагаема гробница на Света Пелагия на Елеонския хълм, Йерусалим (Израел). Източник: www.allaboutjerusalem.com

Иконографски тя е объркана с други грешно-каещи се светии. Объркана е и със Санта Маргарита (Марина) от Антиокия, която няма нищо общо с нея. Тя е изобразена с атрибути от грешното си минало: маска на комик и бижута в краката й, с презрение след обръщането си. Понякога тя е представена с кадилница в ръце в опит да я обърка с друг грешник-каещ се (Мария Магдалина, която на изток е известна като „смирна“ или носителка на смирна).

Библиография:
- DA VARAZZE, GIACOMO, “Legenda Aurea”, Париж, 1911.
- ПОТРЕБИТЕЛ, Х., "Легенда за Санта Пелагия", Бон, 1879.
. VV.AA., „Bibliotheca sanctórum, том X“, Città Nuova Editrice, Рим, 1990 г.

Статията е извлечена незаконно и без разрешение от AskSantoral.es

5 коментара за „Света Пелагия от Йерусалим, каеща се“

След мъчениците най-много ми харесват историите на покаялите се светци. Те ни напомнят, че сме хора и че винаги има възможност за милост, въпреки че е ясно, че тези истории имат повече легенда, отколкото реалност, като не губят своята красота и способност да ни изненадват.

Смешно е - е, всъщност не е адски смешно - че грешните жени винаги са заклеймявани като проститутки. Няма ли друг грях освен да подкрепя една жена? Във всеки случай все още е иронично, че Кристостомо ни разказа за комик и именно Сантяго го одобри за проститутка. Да бъдеш актриса не е същото като да бъдеш курва. Вярно е, че в древни времена линията, разделяща и двете професии, е била много размита, очевидно проститутките обикновено не са били актриси, докато актрисите в труден момент могат да бъдат принудени да се проституират, за да оцелеят. Освен това да бъдеш актриса е професия, с която се мразят дори езичниците, които, подобно на християните, изискват почтените и целомъдрени жени да останат вкъщи и да не демонстрират красотата си на сцената. Това е, което накара една професия да се изравнява с друга на практика, както се случи и с танцьорите. Но те изобщо не са еднакви.

Не знаем името й на тази жена и тя беше комедийна актриса, ако отдадем признание на Крисостомо, не мисля, че тя си го е измислила. Но оттам, за да подкрепи името на Пелагия и да я нарече проститутка, има разтягане. Не липсва определено мачо лечение, характерно за времето и е възможно да има трансмутация с мъченицата Пелагия от Тарс, за която обещавам да говоря, както и тази на Антиохия, която на много места не различава, изобщо, от нашето днешно покаяние.

Възползвам се от възможността да кажа, че Чарлз Кингсли е написал роман, наречен "Хипатия", където се появява персонаж, наричан още Пелагия, който на практика е портрет на каещия се - първо проститутка, а по-късно отшелник - въпреки че поставя действието в Александрия, разбира се, с философа неоплатоничен герой.

Въпреки че св. Пелагия от Йерусалим е истински светец, както ни казва свети Йоан Златоуст, вярно е, че животът й е обвит в легенда и в този тип легенда е лесно да се направят твърденията, на които се позовавате.
За мен важното не беше нейният живот като езичник, а животът й на християнин и ако тя смяташе, че трябва да изкупи вината от миналото си - каквито и да са те - тя се справи добре, за да води живот на покаяние в стил, в който тя тогава се смяташе, че го прави.

Е, знаех за този светец, от който няколко книги, които прочетох, стигат до заключението, че те не съществуват, защото, както казахте, тя е объркана със едноименната светица от Тарс. Мислех, че ще ни дадете решително заключение, но сте го оставили на читателя. И добре, вие дори се позовавате на трето лице. Това наистина е многоличност, хаха.
Благодаря.

Е, видях го съвсем ясно. Света Пелагия от Тарс е една, св. Пелагия, мъченицата от Антиохия, е друга и тази разкаяла се Пелагия е легендарно отдих от историята на истински разговорник, за когото говори св. Йоан Златоуст, за който са взети като пълнител, елементи на passio на другите две Pelagias, както и други трансвеститни кайници като Santa Marina или Santa Eufrosina.

Поемам ангажимент от своя страна да пиша за двамата мъченици, наречени Пелагия, след време.

Не казвам, че тя не е истинска светица, защото думите на свети Йоан Златоуст изясняват всички съмнения. Това, което поставих под въпрос, са тъкачите, които разказват за нея, нейния живот, име и т.н. направи последователните писатели, които се осмелиха да сложат черно на бяло, неговия живот.

Оставете отговор Отказ на отговор

За съжаление трябва да влезете, за да публикувате коментар.