| В В | В |
Персонализирани услуги
Списание
- SciELO Analytics
- Google Scholar H5M5 ()
Член
- нова текстова страница (бета)
- Испански (pdf)
- Статия в XML
- Препратки към статии
Как да цитирам тази статия - SciELO Analytics
- Автоматичен превод
- Изпратете статия по имейл
Индикатори
- Цитирано от SciELO
- Достъп
Свързани връзки
- Подобно в SciELO
Дял
Душевно здраве
версия В. отпечатана ISSN 0185-3325
https://doi.org/10.17711/SM.0185-3325.2015.031В
Преглед на статии
Аскетизъм и духовност при нервна анорексия: Исторически психосоциален анализ
Аскетизъм и духовност при нервна анорексия: Исторически психосоциален анализ
МарселоВ Arancibia 2В
1 Катедра по психиатрия, Университет на Валпарасо, Чили.
2 Училище по медицина, Университет във Валпарасо, Чили.
Аскетизмът е дълбоко свързан с духовността и практиките на гладуване, които се наблюдават при анорексия нервоза (AN) през цялата история.
Психосоциален анализ на духовността и аскетизма се извършва в историческия контекст на АН, от Средновековието до 21 век, сравнявайки светата анорексия със съвременната анорексия. Описани са илюстративни ad hoc случаи.
Библиографско търсене на доказателствата за аскетизма и духовността в АН и неговото историческо развитие беше извършено с помощта на бази данни Medline/PubMed и специализирани справочни текстове.
Дискусия и заключение:
Ключови думи: В Хранителни разстройства; анорексия нервна; света анорексия; аскетизъм; духовност; история
Аскетизмът е дълбоко свързан с духовността и практиките на гладуване, които са наблюдавани при анорексия нервоза (AN) през историята.
Направен е психосоциален анализ на духовността и аскетизма в историческия контекст на АН, от Средновековието до XXI век, сравняващ светата анорексия и съвременния АН. Описани са ad hoc илюстративни случаи.
Medline/Pubmed, бази данни и специализирани учебници бяха използвани за търсене на доказателства за аскетизма и духовността в АН и неговото историческо развитие.
От историческа гледна точка аскетизмът на средновековните светци (светата анорексия) и този на съвременните аноректики, показват общи черти; въпреки това той е ориентиран към различни цели: духовност, съответно светски външен вид. Съвременният пуританизъм и АН споделят отличителни характеристики на протестантската етика, главно самодисциплина, самоконтрол, саможертва, рационалност, ефективност и постигане на целите. Аскетизмът е значително свързан с гневни чувства, характеристики на незрялост и прочистване.
Дискусия и заключение:
Много средновековни мистични жени показаха подобни характеристики с настоящия АН, въпреки че аскетизмът в светците беше ориентиран да постигне божествената среща, стремежът към тънкост в съвременните млади аноректици е по-скоро свързан със социокултурните естетически идеали. Безвременната поява на патогенната същност на аноректичния синдром предполага, че фактори като възраст, личност и/или психосоциална среда го моделират патопластично.
Ключови думи: В Хранителни разстройства; анорексия нервна; света анорексия; аскетизъм; духовност; история
Религиозност и духовност
Концепция за аскетизъм
Историческо развитие на анорексия нервоза
Средновековен период - Света Екатерина Сиенска (1347-1380)
17 век - Санта Роза де Лима (1586-1617)
19 век - Елизабет Австро-Унгарска (1837-1898)
20 век - Симоне Вайл (1909-1943)
На 3 септември 1943 г. вестникът на Кент озаглавява: „Смърт от глад: Любопитната жертва на учител по френски език“, докато местният съдия уверява, че смъртта е настъпила поради отказ на храна от страна на психически неуравновесената жертва. 37
Две мистични преживявания бележат живота му. Първият, по време на посещението на Ас през 1937 г.: „В параклиса нещо по-силно от мен за първи път в живота ми ме накара да коленича.“ Това преживяване го кара да насочи поглед към Бога и да се бори срещу това, което той нарича „затвор на образа“, фикциите на идентичността, които влошават душата. Второто преживяване се случва при рецитиране на стихотворение в търсене на смекчаващи последиците от мигрена, когато той успява да възприеме същността на Христос: „Усетих по-физическо и реално присъствие от това на човек“. 37
XXI век - Маргарет К. (1937-)
Маргарет никога не е била омъжена и живее сама. Той е наясно, че измършавялото му състояние е пречка за установяване на връзка като двойка, но е полезно за запазване на чистотата, характеризираща неговия образ. Тя се определя като християнка, морална и честна жена: „Никога не би ми хрумнало да съм с мъж“. Тя е уклончива да разкрие възрастта си и се визуализира като момиче в предпубертетна възраст: „По душа съм на десет години“. 43
В момента отговаря на всички диагностични критерии за АН съгласно DSM-IV. 44 Той разкри, че яде само у дома, насаме и в ранните сутрешни часове, за предпочитане в най-мрачните моменти на нощта: „Тъмнината е сатана, а светлината е Исус“. По време на нощния си ритуал тя взема поне четири почистващи вани. Освен това храните, които той избира, обикновено са в състояние на разлагане, въпреки че това не отразява икономическото му състояние, а по-скоро е негов свободен избор: „Храната на богатите принадлежи на нехристияни“. Той разбира, че контролът върху храната и собственото му тяло е свързан с противопоставянето между доброто и злото, духа и тялото: "На небето няма дебели хора. Това е място, където телата плават леко." 43
Света анорексия и нервна анорексия
Клинична оценка на аскетизма
Една от скалите, която най-често се използва при оценката на хранителните разстройства, е Инвентаризацията на хранителните разстройства-2, която включва подскала за измерване на аскетизма, която оценява тенденцията към преследване на самоналожени духовни идеали като дисциплина, самоотричане, хиперконтрол върху телесните нужди и жертви. 50 Най-големият разследван аскетизъм е свързан с някои особености, наблюдавани в средновековната и настоящата анорексия:
Черти на незрялост: зрялата възраст предполага изправяне пред нови социални роли (включително сексуални), които трябва да се управляват чрез аскетизъм, като по този начин инхибират импулсите от по-ниско ниво. 52
Дискусия и заключение
Дискусия и заключение
Конфликт на интереси
Авторите декларират, че нямат конфликт на интереси.