библията

Посланието до филипяните, датирано ориентировъчно от 54 до 61 г. сл. Н. Е епископои (които все още не са епископи но свещениците и старейшините, отговарящи за ръководството на общността) и диаконой, тоест дяконите или помощниците (Филипяни 1: 1). Това споменаване на свещеници и дякони днес се счита за ембрионален предшественик на настоящата йерархия. 3

Книгата на Деянията на апостолите от 60-70 г. сл. Н. Е. 4 разказва конституцията на апостолите на това, което би могло да се счита за първите седем дякони на Йерусалимската църква.

Симон Петър освещава Стефан (на колене) като дякон на Йерусалимската църква. Фреска от параклиса Николина, Апостолски дворец на Ватикана. Зад и изправени има още шест ръкоположени дякони.

Този текст е оспорен, защото повечето от днешните богослови не признават в „институцията на Седемте“ институцията на диаконата като такава. Ириней Лионски, около 180 г., споменава за дякон Стефан, един от седемте. Киприан от Картаген и Августин от Хипо вярват, че диаконатът е създаден по това време, докато Йоан Златоуст не го признава. 5 Тези седем мъже влизат в длъжност, подобно на свещениците, чрез полагане на ръце. Сред тях са Стефан, първият християнски мъченик, Филип, проповедникът в Самария, и Прокор, на когото се приписва, че е бил писар на Йоан Апостол в изгнанието си на остров Патмос. Очевидно е, че служението, което ще развият, бързо надвишава материалното обслужване (илюстрирано от факта на „сервиране на маси“ и „обслужване на вдовиците“), тъй като по-късно те ще проповядват, а Филип ще бъде изрично квалифициран като „евангелист "(Деяния на апостолите 21: 8). 3

Следователно, в своя християнски произход диаконатът е министерство, чиито функции не са лесни за определяне. 3 Първото послание до Тимотей обаче посочва някои очаквани качества на дякона: 3

Сред дяконите, които имаха първостепенна роля в историята на християнството, се открояваха следните:

Картина от анонимен автор, която представлява Висенте де Сарагоса, един от дяконите, почитани в Историята на християнството, известен с кървавото мъченичество, на което е бил подложен.

  • Свети Стефан, а именно, първомъченик на християнството;
  • смелият свети Лорънс, един от дяконите на Рим, мъченик на скара над огън през 258 г .;
  • Висенте дьо Сарагоса, испанският протомученик, мъченик при Диоклециан (AC. 304);
  • Ефрем Сирийски (починал AC. 306), баща и доктор на църквата;
  • Романо ел Мелодо (AC. 490 - AC. 556), един от най-големите гръцки химнографи, с прякор „Пиндърът на ритмичната поезия“;
  • Франсиско де Асис (1182–1226), един от светците, най-възхищаван и обичан заради своята простота и духовна бедност. 6 7

Други видни исторически личности, които са служили на дякони в даден момент от живота си и по-късно са се преместили на по-високи длъжности, са:

  • Атанасий Александрийски (гръцки баща и доктор на църквата);
  • Томас Бекет (по-късно архиепископ, лорд-канцлер и мъченик);
  • Реджиналд Поул (по-късно кардинал и последен католически архиепископ на Кентърбъри).

Дяконът в католическата църква

Вторият Ватикански събор уточни мястото, което заемат дяконите в католическата църква и техните функции:

В Полша дякон на католическата църква пее Великденската прокламация или Exsultet в литургията на великденското бдение. Според Втория Ватикански събор една от функциите на дякона е да служи на хората в служението на литургията.

Съветът също така посочи как трябва да се упражнява това министерство:

В същия документ Вторият Ватикански събор посочва в кои ситуации диаконатът е установен като правилна и постоянна степен на йерархията и на кого може да бъде предоставен:

Години по-късно, Катехизис на католическата църква той посочи:

По-късно същото Катехизис направи позоваване на важността и повода за възстановяването на диаконата в католическата църква:

Класификация

В рамките на католическата църква има два класа дякони: преходни дякони и постоянни дякони.

Преходен дякон

Оценява се като преходен на онези дякони, на които това служение е предоставено за ограничен период от време, който обикновено започва след завършване на обучението им и се простира, докато обикновеният на мястото счита кандидата достатъчно зрял, за да бъде ръкоположен за свещеник от епископа. По принцип през това време кандидатите служат като дякони в енориите. Следователно е условие свещеникът да е бил предварително ръкоположен за временен дякон (т.е., Транзитно към презвитерата).

Постоянен дякон

На Втория Ватикански събор бе възстановен постоянният диаконат. Този тип диаконат може да бъде предоставен на омъжени мъже. Постоянният дякон трябва да се счита за "честен" човек от общността, благотворителен, уважителен, милостив и услужлив. Решението на епископа е да поиска той да бъде женен и в този случай съпругата трябва писмено да упълномощи епископа да приеме ръкополагането на съпруга (задължително изискване). Женен дякон, който губи жена си, не може да се жени повторно, но може да избере да бъде свещеник. Който е ръкоположен за дякон, докато е необвързан, се ангажира с трайно безбрачие.

Само кръстеният мъж („вир“) валидно получава това свещено ръкополагане. Тайнството на Свещения Орден дава а духовен характер неизтриваем и не може да бъде повторено или предоставено за определено време. Той може да бъде освободен от задължения и от функциите, свързани с ръкополагането и дори може да бъде възпрепятстван да ги изпълнява, но той не става отново мирянин, тъй като от ръкополагането се счита, че дяконът остава маркирани духовно постоянно (оттук и терминът Марк или характер).

Задължения на дякони

Католически дякон, използвайки далматичен, типична диаконатска рокля

Функциите на дякона в католическата църква са:

  • Прокламирайте Евангелието, проповядвайте и помагайте пред олтара;
  • Управлявайте тайнството на кръщението;
  • Председателство на тържеството на тайнството на брака;
  • Предавайте сакраментали (като благословия, светена вода и др.);
  • Носете viaticum (тайнство на Евхаристията, наречено така, когато се дава особено на болни, които са в опасност за смъртта), но не може да извършва тайнството на помазанието на болните, нито тайнството за помирение.

В допълнение и винаги в съответствие с това, което йерархията определя, можете:

  • Насочва администрацията на енория;
  • Бъдете назначени да отговаряте за a Диакония;
  • Председателства неделното честване, макар и да не освещава Евхаристията (което отговаря на свещеници и епископи).

Той може да извършва и други услуги, в съответствие със специфичните нужди на Епархията, особено всичко, свързано с извършването на милосърдни дела, и анимацията на общностите, в които работят.

Облеченията на самия дякон

Собственото за дякона литургично облекло е откраднатото, поставено в диаконален режим, т.е. кръстосано върху тялото от лявото рамо и съединено от дясната страна, в кръста и на това далматичното, затворено облекло с широки ръкави особено при големите тържества и тържества.

В общото облекло дяконът може да носи канцеларска риза или риза (клериман) и яка, ако му се иска. Ежедневната ви рокля зависи от вашето състояние на живот и характера на вашия диаконат.