Превод на Гизела Ороско
Традиционните мексикански лечебни практики са лекарството за оцеляване. Първите мексикански мигранти, пристигнали в района на Чикаго, оцеляха живота в товарните вагони през суровата зима с домашни лекарства като чайове, масажи и мехлеми.
Тогава много хора, които живееха в кварталите на вагони, когато отидоха да раждат децата си, предпочитаха да плащат на акушерки, отколкото да отидат в местен диспансер.
В статията „Мексикански лейбъри в САЩ“ социологът Пол С. Тейлър документира мненията на много хора от тези общности, изразявайки недоверието си към американските лекари и лекарствата, които те предписват.
От детството си съм ученик на традиционните мексикански лечебни практики; Често посещавам общности на маите и общности на индианците.
Отгледан съм от мексикански баба и дядо и научих първите уроци около кухненската маса. Слушах баба ми да ми разказва за ползите от чая, докато кипеше на котлона: „Мислите ли, че имах време да отида до лекарския кабинет с шест деца?“.
Разбира се, че не. Нямаше пари и за консултации, нито за лекарства. Знаех, че с толкова много хора, за които трябва да се грижи, една унция превенция струва повече от половин килограм лек.
„Пий си чая, докато е горещ“, каза ми той.
Нежно, дядо ми наричаше тези практики „магьосничество“. Собствената й майка, моята прабаба Фиденсия, донесе със себе си традиционните си мексикански лечебни практики през 1923 г., когато заедно със съпруга си и сина си Антонио (дядо ми), тя пристигна в полето за товарни вагони, разположено на 135-та улица на Синия остров, град на юг от Чикаго. В Гуанахуато прабаба ми се научи да търка, да използва лечебни растения и да носи бебета на света. Уменията му помогнаха на семейството му да оцелее физически и икономически по време на тяхната емиграция на север.
Традиционно мексиканските лечебни практики са оцелели в завладяването, колонизирането и професионализацията на медицината, тъй като много модалности изискват малко или никакво оборудване и това, което е необходимо, лесно се транспортира или получава.
Информацията се предава устно, без да е необходима документация. Въпреки че някои често използвани съставки имат азиатски, европейски или близкоизточни корени, те са включени в местните мексикански лечебни практики по време на колонизацията и продължават да се използват и днес.
Много от използваните растения са лесно достъпни и сравнително евтини и ефективни.
Не съм медицински специалист и това не е медицински съвет. Не предлагам лек за коронавирус, рак или обикновена настинка. Това, което споделям, е част от информацията, която научих през годините и която намерих ефективна за облекчаване на болката и грижа за хората, които обичам. Доказано е, че артикулите, които препоръчвам, имат лечебни свойства, които помагат за предотвратяване и лечение на различни заболявания.
Горещи чайове, приготвени с билки
Повечето от чайовете, които сервирам на семейството си, са на растителна основа и могат да се използват в компреси или бани или за приготвяне на масажни масла. Като чай, те са релаксиращи, вкусни и те утешават вътрешно. Това са някои от чайовете, които приготвям най-много:
Лимони: Мексиканците поставят лимон на почти всичко! Два от трите вида лимон, които се отглеждат най-много в световен мащаб, персийският лимон и ключовият лимон (известен като мексикански лимон), се произвеждат и консумират до голяма степен в Мексико. Мексиканският лимон расте в топъл климат и е в изобилие. Смята се, че португалските и испанските пътници са донесли лимона в Америка в началото на 16-ти век, а отглеждането на мексикански лимон в САЩ започва, когато той е донесен от Юкатан във Флорида Кийс през 1838 г. Лимонът се използва като диуретик, за да възпали гърло, кашлица и настинки. Хората го използват за успокояване на нервност и тревожност, свързани със стреса храносмилателни разстройства и безсъние. Лимонадата има само три съставки: вода, лимон и захар (добавени в този ред). Вие контролирате количеството захар. Той е освежаващ и вкусен.
Медът и практиката на пчеларство Те са документирани в Мадридския кодекс; Богът създател Итзамна, който се идентифицира със силите на изцеление, е показан да държи кошер. Безпалните пчели са били важни за диетата, икономиката и лечебните и ритуални практики на древните юкатекански маи. Днес полуостров Юкатан представлява тридесет и два процента от общия обем произведен мед в Мексико и някои от най-висококачествения мед, произведен за международния пазар, което прави региона важна пчеларска зона на нивото. Въпреки че медът не трябва да се дава на бебета на възраст под дванадесет месеца, медът може да помогне на всички останали при храносмилателни проблеми, както и при симптоми на кашлица и настинка. Поставянето на мед в чая може да разкрие вкусовете на листата и да направи чая ви по-приятен. Естествено лекарство за деца на възраст над една година е да се направи запарка от мед с евкалипт и да им се даде супена лъжица, въпреки че децата от моето семейство никога не са могли да го приемат, тъй като евкалиптът има много интензивен вкус.
Традиционните мексикански масажи се използват за лечение на храносмилателни проблеми, мускулно-скелетна болка - причинени от проблеми с сухожилията или нервите - безплодие и за лечение на последиците от травмата върху тялото, ума и духа. По време на събада практикуващият вероятно ще използва масло или мехлем, направен от растителни вещества. Въпреки че има много мексикански кюрандери (лечители, съответно жени и мъже), които имат обучение по хиропрактика или са се учили от лечител, има и много хора, които са имали малко или никакво официално обучение. За някои способността за триене (масаж) е учебен дар, който изисква интуиция и вяра.
Собада се различава от масажа по няколко начина; Първо се прави собада, когато нещо не е наред, докато масажите често са превантивни и за отпускане на мускулното напрежение. Друга разлика е, че ударите се фокусират върху нараненото място, докато масажите обикновено са за цялото тяло. Масажите често се чувстват прекрасно и са много релаксиращи. Собадите не са релаксиращи; всъщност те могат да бъдат доста неудобни и болезнени. Всеки лечител има своя собствена техника; няма единствен начин за триене.
Има няколко основни правила, на които хората се придържат, когато получават удар. Не трябва да се къпете или да се мокрите след получаване на лапа до следващия ден. Идеята е, че ако го направите, ще въздействате върху тялото, защото току-що е подгрято с терапията.
Водата, дори хладка вода, ще втвърди мускулите и сухожилията и се смята, че тя може да ви остави „отворени“ за настинка, особено чрез „компрометираната“ (тази, която е била разтрита) част от тялото. По-добре е да не ядете преди събада. Въпреки че някои практикуващи ми казаха, че е необходимо само да имаш празен стомах, когато работиш по въпроси, свързани с коремната област, тъй като е възможно болката или отделянето на блокажи да причинят гадене.
Терпентин, ментол и камфор от евкалипт (Vicks Vaporub): Стара шега е, че мексиканските майки използват "vaporú" за много неща. Първоначално наречен Vicks Coup and Pneumonia Salve, продуктът е замислен от фармацевт през 1890 г. Въпреки че ефективността му не е проучена подробно, много мексикански майки знаят, че помага при кашлица и настинка и е полезен при ухапвания от насекоми, болки в главата и мускулите умора. Основните му активни съставки са евкалипт, терпентин, ментол и камфор. Предполага се, че тези масла произвеждат охлаждащ ефект, който само ни кара да мислим, че дишаме по-добре.
И в двата случая това е полезно при кашлица и настинка; и може да накара дишането да се чувства по-малко задушно.
В моя дом този процес започва с кръстен знак, направен на челото с изпарен пръст и молитва за изцеление. Затоплям около една супена лъжица от мехлема на ръцете си (баба го нагряваше на силен пламък в металната кутия, в която се продаваше), като много бързо разтривах ръцете си.
Докато поддържам тази топлина в ръцете си, я прилагам върху гърдите, гърба, врата, гърлото и краката си, като накрая се уверявам, че цялото ми тяло е покрито и топло.
Практиката на изгаряне на лечебни растения и използване на дим и пара за прочистване и благословение на тела, умове и околната среда се практикува от много коренни народи.
Градински чай, сладка билка Y. кедър те са едни от най-често изгаряните от племената в САЩ. В древно Мексико и съвременно Мексико това се правеше и често се прави копал . Доказателства за копал са намерени в „свещения кладенец“ на Чичен Ица в Юкатан, в района на маите в Мексико и в кмета на Темпло на Теночтитлан, сега Мексико Сити.
Бурбонският кодекс от предколумбово Мексико разказва историята на двойката, образувана от Oxomoxo и Cipactonal, предците на всички човешки същества. Представен един срещу друг на червена подложка, тя - Oxomoxo -, хвърля шепа царевични зърна, докато той - Cipactonal - държи тамянка, от която се издига дим. Copal е бил и се използва по време на церемонии в днешно Мексико и югозападната част на САЩ. Смята се, че психически повдига и успокоява. Изследване, публикувано през 2018 г., установява, че след излагане на копален дим, плъховете в експеримента са показали намалено страховито поведение и повишено активно социално взаимодействие.
Думата copal произлиза от copalli, терминът Nahuatl (ацтеките) за ароматните смоли на различни растения. От векове се използва като тамян за религиозни церемонии, като консервант за храна, като средство за лечение на главоболие и за прочистване на тялото след излагане на болни хора. Копаловите смоли се използват смлени и разтворени във вода за лечение на диария, като противовъзпалително лапа, за покриване на зъбни кухини и за лечение на пневмония. Те са били използвани срещу заболявания на матката, за лечение на треска, варицела, болки в гърлото и за зарастване на рани. Понастоящем обаче малко изследвания са оценили ефекта му върху организма.
Някои практики, като изгарянето на копал и използването на temazcal (сауна/баня) не са често срещани практики в САЩ. Изграждането и поддържането на сауна не е лесна задача и напълването на дома ви с дим ще ви накара да посетите пожарната. Но приготвянето на чаша чай или масажирането на любимия човек са лесни начини да се грижим за себе си и другите. Докато чакаме да мине това време, това е всичко, което можем да направим, да се грижим един за друг. Желая ви много здраве и безопасност.
Лора Де Лос Сантос е независим изследовател и учител в постоянната експозиция на Полевия музей на древните американски цивилизации. Това е първият му принос за седмичника.