Испанският търговски път от Мексико до Манила създаде първата глобализация още през 16 век, според нова книга за историята на връзката, която обединява Испания, Америка, Филипините и Китай.

първата

Рафаел Каняс Публикувано на 8/08/2017 04:00 Актуализирано

Маршрутът, известен в историята като Манилския галеон или Нао на Китай, Той е действал между 1573 и 1815 г. и, въпреки че фактите вече са известни, наскоро представената работа „La Ruta de la Plata, Китай, Испаноамерика и раждането на глобализацията, 1565-1815“ ги отвежда, за да им даде модерен подход като първата глобализация в историята.

След откриването на маршрута с благоприятни ветрове за връщане от Филипините в Америка (т.нар. "Tornaviaje") от Андрес де Урданета, през 1565 г. търговията се развива бързо.

Сребро от Америка и масло и вино от Испания пътували до Манила, където са били заредени подправки и слонова кост от Югоизточна Азия, но също и коприна, порцелан, лакове и други изделия от Китай, обикновено свързани с лукса.

„Голямата новост е в името на„ пътя на среброто ““, тъй като този благороден метал „имаше определяща роля“ в процеса, обяснява Хуан Хосе Моралес на Ефе, един от авторите (другият е американецът Питър Гордън) по време на представянето на книгата в Пекин.

"Това не е поредният път на коприната, който вече е бил завършен преди векове, а точно неговият наследник. И е още по-важен, защото ще има глобални последици", добавя той.

Значението на среброто

Тиражът на сребро „промени завинаги световната икономика“, настоява Моралес, консултант от Мадрид, който живее в Хонконг. в продължение на 21 години. Въпреки че има исторически изследвания за първите контакти между испанците, заселени във Филипините и Китай, "те заслужават да бъдат по-известни", подчертава той.

От китайска страна пристигането на сребро (което беше паричният стандарт, на който се основаваха техните финанси) позволи да се запази солидната икономика на империята на династията Цин.

Китай видях създаването на цяла индустриална система от текстил, порцелан и различни изделия (ветрила, лакове) за износ. В допълнение, американските култури (като царевица, картофи или фъстъци) се преместиха в Азия и благодарение на подобряването на диетата улесниха силното увеличение на китайското население.

Корабите (един на година, но големи) пристигнаха в Акапулко, на тихоокеанското крайбрежие на Мексико, откъдето стоките бяха транспортирани по суша до Веракрус да бъде прехвърлен в Испания, въпреки че една част остава в столицата на тогавашното Вицекралство на Нова Испания.

Всичко това оказа огромно влияние върху Мексико Сити, който прие хиляди емигранти от Азия (особено филипински китайци) и че стана изключително богат като място за среща на стоките, които циркулираха между Испания и Китай.

„Мексико беше първият глобален град“, поддържат Моралес и Гордън, поради сливането на култура, изкуства, търговия и население от всички континенти.

Като пример, отвореният пазар на сегашния площад Zócalo тя беше наречена "parián", думата на тагалог (роден език на Филипините), с която беше обозначен пазарът в Манила.

А парианът в Мексико Сити имаше всякакви азиатски продукти, както и първите китайски емигранти в Америка.

Глобализацията беше и в културно отношение, като направи основните цивилизации най-накрая свързани.

Китай дойде на света на испански

По този начин първата испанска книга за историята на Китай, първото отпечатване на китайски езици в западна книга и първият превод на китайско произведение на чужд език, всички между края на 16 и началото на 17 век.

И един португалец (чиято държава тогава беше част от Испанската империя) изготви първата западна карта на Китай.

Например първата книга по история за азиатския гигант е на Хуан Гонсалес де Мендоса, испански епископ на Чиапас, който публикува Рим през 1585 г. "История на великото китайско царство", която е преведена на основните езици и в продължение на четири десетилетия е единствената по темата.

Накратко, търговията с испанците отвори Китай и неговата култура за света. „Китай достига до останалия свят през испаноморските очи и испанския език“, обобщава Моралес.

И тази глобализация достигна и до финанси. Изобилието от американско сребро, което Испания контролираше, направи известните "reales de a ocho" станете международна валута par excellence.

В Китай, където икономиката се основаваше на сребро, но мините от този метал бяха практически изчерпани, обемът на американското сребро позволи да се поддържа империята. Осем-испанските реали бяха първата голяма валута в глобална употреба, точно както американският долар беше от втората половина на 20-ти век.

Тези осем реала са законно платежно средство в Китай до дълбоко 20-ти век и все още могат да бъдат намерени на уличните пазари в страната, въпреки че повечето са в ръцете на колекционери.

Известните испански сребърни монети са произходът на китайския юан и малайзийския ринггит, но също така и щатския долар и хонконгския долар. Всички те имитираха някои от характеристиките му, за да се опитат да присвоят част от престижа му. Всъщност, в символа на долара $ S идва от "испанско песо".

Както обяснява Гордън, Галеонът в Манила създава "световни търговски линии в двете посоки" и освен това "за първи път световните финансови пазари бяха обединени", всичко това дава възможност да се говори за "първата глобализация".

Китай също претърпя дълбоки промени, които все още не са проучени правилно, тъй като бяха създадени фабрики, специализирани в износни продукти, които насърчават модернизацията и социалната трансформация.

С началото на мексиканската война за независимост обаче, През 1815 г. морският път Акапулко-Манила е спрян и изпада в обща забрава, докато англосаксонският разказ присвоява западното присъствие в Далечния изток.

А в Китай краят на пристигането на латиноамериканското сребро бележи началото на упадъка на империята на династията Цин, която скоро след това претърпява първото чуждо унижение в Първата опиумна война. (1839-1842), когато малък британски морски контингент побеждава имперските сили.

След тази война Лондон превзема Хонконг и установява своето политическо и търговско влияние в района, но също така и историческия си разказ, който игнорира испанското присъствие, също пионер в първите европейски селища в Тайван през седемнадесети век, и който беше започват да се възстановяват през последните години.

„Това е историческо време, което не е известно“, настоява Хуан Хосе Моралес, запален по разпространението му.