Според онези, които са изучавали най-добре живота и работата му, желанието му за рационалност може да е дошло от повтарящия се фон на психичната нестабилност, на хипохондрията. Позоваваме се на Кърт Гьодел, гений на математиката и логиката, чиито теореми за непълноти водят до решаващи последици. Неговите открития подкопават основите, върху които математиката е била изградена до 20-ти век и са породили оживен философски дебат за същността на истината. Техническите му иновации са напреднали в компютърните науки.
Той е роден в Бърно, Моравия, на 28 април 1906 г., син на германски емигранти без много образование. Кърт беше брилянтен студент, любознателен, дотолкова, че беше наречен „der Herr Warum“ „Мистър Защо“, чувствителен, интровертен и доста слаб. Ревматичните трески вероятно подхранват нездравословните му опасения относно здравето и диетата. Учи във Виенския университет по време на слаби крави и културен блясък, възнамерявайки да се занимава с физика, но впечатлен от уроците на Филип Фуртвенглер и Ханс Хан, той се насочва към математиката. На двегодишна възраст той е поканен на семинар с философа Мориц Шлик, в група, чието име скоро ще стане известно: Виенският кръг, който е вдъхновен от писанията на Ернст Мах, защитник на антиметафизичния рационализъм. Там той също влиза в контакт с философа Рудолф Карнап и с математика Карл Менгер, който ще му помогне да се запознае с математическата логика и философия. По това време Кръгът се е увлякъл в писанията на Витгенщайн, чиято мания за езика, който говори за език (метаезик), може да накара Гьодел да изследва подобни въпроси в математиката.
Тогава някои членове на Виенския кръг разследваха парапсихологични явления, към които GTSdel винаги проявяваше голям интерес. Години по-късно Гьодел ще признае на интимен приятел, че в бъдеще ще се счита за странно, че учените от ХХ век са открили елементарни физически частици и няма да им хрумне да разгледат възможността за елементарни психични фактори. GTSdel никога не споделяше непокорния позитивизъм на Виенския кръг. Напротив, той винаги е бил платоник, убеден, че освен света на обектите, има и свят на понятия, до който хората имат достъп по интуиция. Гцедел смята, че истинската стойност на дадено твърдение не зависи от това дали го знаем. Освен това той знаеше, че тази философия служи точно като изключително спомагателно средство в областта на математиката. Георг Крейсел, важен философ на математиката, посочи като характеристика на философската нагласа на Гтделян търсенето (несъмнено проведено с голям успех) на нови перспективи и нови резултати чрез анализ на очевидно неточни концепции, което конфигурира фундаментално "платонист" ".
Теоремата твърди, че никоя система от закони (аксиоми или правила) не може да има достатъчна сила да докаже всички истински твърдения за аритметика, без да е едновременно толкова силна, че да доказва и неверни твърдения. Резултатът разочарова Хилберт, който беше уверен във възможността за полагане на основите на математиката чрез "самоконструиращ се" процес, при който последователност можеше да се изведе от проста и очевидна логическа теория. GTSdel не вярва, че неговите заключения демонстрират произвола на аксиоматично-дедуктивния метод, а само, че дедукцията на теореми не може да бъде напълно механизирана, като по този начин оправдава ролята на интуицията във формалните изследвания.
През тези години той ежедневно се разхождаше с друг прочут бежанец и колега Алберт Айнщайн. По това време Гьодел напуска работата си по теория на множествата и се насочва към философията и теорията на относителността. През 1949 г. той демонстрира, че вселените, където човек може да пътува назад във времето, са съвместими с уравненията на Айнщайн. Последната му статия се появи през 1958 г. След това той напълно се загуби. Той се появява публично за последно през 1972 г., като получава почетна докторска степен от университета Рокфелер. На стари години той се грижеше с примерна безкористност за жена си, която остана инвалид от инфаркт. Страхувайки се да не бъде отровен, той спря да се храни и изчезна поради недохранване на 14 януари 1978 г. Работата му е оскъдна, но влиянието и отражението на неговите произведения са били и ще бъдат страховити, тъй като те засягат всички клонове на съвременната логика. Само преди няколко години някои от непубликуваните му творби са преведени от старомодната немска стенография, която той е използвал, и са публикувани посмъртно в третия том на неговите Събрани творби. Съдържанието му, което включва формализиране на онтологичния аргумент за съществуването на Бог, също започва да привлича вниманието.