Изтеглете нашия
приложение и се наслаждавайте
всички новини

Avda.Zavala Cué между 2-ри и 3-ти, Фернандо де ла Мора, Парагвай

bianca

Снимки: Pánfilo Leguizamón

Бианка Оркеда е на 21 години, родена в общността Uj’e Lhavos, Филаделфия, парагвайски Чако, и чувства музиката силна като кръвта на Nivaclé, която тече през вените ѝ. В един-на-един с Аугусто дос Сантос, за предаването „Експресо“ на канала GEN, Бианка разказва за своите мечти, своето начало, дълбоката любов, която изпитва към майка си, и целта, която си е поставила зад пускането й в света на музиката; създайте музикално училище във вашата общност, за да научите децата да свирят на китари и други инструменти. Бианка говори с нас и за защитата на местната култура, през какво е трябвало да премине, за да стигне дотам и за желанието музиката й да обиколи света.

ДА СЕugusto dos Santos (ADS): Как Бианка започва в този живот и по-късно в артистичния живот?

–Това е много дълга история, но обичам да я разказвам, защото е нещо, което представя това, което е Бианка Оркеда. Роден съм в общността Uj’e Lhavos, в Чако, град Филаделфия. И израснах със семейството си, с майка си, нямам баща. Имам 11 братя и сестри, ние сме между 11 и винаги сме помагали на другите.

Майка ми винаги беше доброволец, работеше с деца, рисуваше с деца, така че мисля, че тогава започнах да осъзнавам колко голяма нужда имаше. Имах нужда и от много, когато бях съвсем малка. Исках да пея, да свиря на китара и затова много се опитвах да следвам това, което исках. На седем години започнах да искам да настоявам да свиря на китара, но бях само сред публиката, на съществата, всеки път, когато имаше събитие, като Ден на детето; И така, бях там отпред и това винаги казвах на майка си, че искам да свиря и тя ми каза, че в даден момент ще ми даде китара, в някакъв момент (смее се).

И така, аз продължих с майка си, помагайки в църквите, вкъщи, рисувайки под дървото, с деца, тя приготвяше сок с бисквитки, така че след рисуване човек можеше да яде и да закусва и след това всеки се прибираше у дома. Това ме научи, че винаги е имало зад всичко, което майка ми е правила, винаги е имало намерение да помогне и да разбере, че тя обича всяко едно от децата, сякаш те са ние, нейните деца, тя обръща внимание на всички тях и аз научих много неща от нея безусловната любов, която тя дава на другия, без да иска нищо в замяна, и така това е накарало Бианка да расте, да кажем.

–ADS: Чертата на майка ти е Nivaclé, нали? Е от произход.

– ADS: Музиката е добродетел, свързана с етническата принадлежност, нали?

–Разбира се, защото и баба ми свиреше на акордеон. Преди бях близо до река Пилкомайо и майка ми израсна там с дядо ми, който беше аржентинец, а баба ми беше коренна и там започна всичко, мисля, че и аз го наследих от баба си, музикалната част и те дойдоха, избягаха тук и пристигнаха тук във Филаделфия, в Чако. И така, всичко започна. Баба ми винаги беше добра, винаги беше, това, което майка ми ми казваше, е, че винаги е служила на другите и това е така в цялото ми семейство. Някой идва, не пита дали иска храна или вода, ако не ги даде просто сега. Това ни научи той и всеки ден е така и това научих от майка си и от полезната и смирена култура, без да очаквам нищо в замяна. Винаги работеща, майка ми работеше много за нас и винаги ни принуждаваше да ходим на училище, без да се интересуваме от нищо, тя ни казваше „трябва да ходиш на училище“, а аз обичах да ходя на училище. Тя работеше като домакиня във всяка къща и ние оставахме вкъщи, сутринта в училище и следобед подготвяхме и почиствахме къщата, носехме вода в кофа, за да има вода.

–ADS: На колко години си?

– ADS: Ние, парагвайците, обикновено съжаляваме, че сме в процес на поражение със своята идентичност. Смятате ли, че местните общности имат по-голяма котва, въпреки това, което страдат и са преследвани, по отношение на идентичността?

- И в това, че се борим днес, за да не се загуби езикът. Самата култура е това, което наистина ни идентифицира, това е, което искам да продължа напред, така че това да не бъде загубено. Защото това е нещо богато за нас, защото аз съм много горд от този език, културата. Това е нещо, което никога не бих искал да пропусна.

-ADS: Сигурно е страхотен процес, че вие ​​и други млади хора живеете в този вид смесица от вселени. Започнете с нивакле и смесете с европейската вселена, ако искате.

-Така е. Там има много езици, има няколко общности и етнически групи, които имат своите езици. Има хора, които говорят немски, други английски, има Nivaclé, Enxet, има много езици там. Мисля, че това ни прави богати и от Chaco. Има много езици, които ако искате можете да научите. Трудно е да се говори само на испански или Nivaclé, така се казва jopara. Днешните деца учат смесица от испански и Nivaclé. Дори аз, понякога не знам някои думи на езика Nivaclé, защото те са трудни за произнасяне, затова го казвам на испански, като захар, сол. Ние се борим да не загубим езика, знам, че има и красиви езици като Гуарани.

–ADS: Но мислите ли, че културата на Nivaclé е изложена на риск или все още е в добро здраве?

-Това е, борбата, общността все още е добре установена в много отношения. Разбира се, тези, които напускат общността, губят малко, понякога е трудно да се поддържа езикът.

-ADS: Но все пак културата не е само езикът; да кажем, че това е начинът за комуникация със света.

-Разбира се, така е.

–ADS: Бяхте в Аржентина, учихте там, знаехте ли как да интегрирате тези два свята?

–Мисля, че се научих и от майка си. Преди да отиде на много места, тя знаеше, не знам откъде знаеше, че ще бъда тук за нея; И така, че тя ме напусна, останалите мои братя винаги твърдяха, че мога да пътувам, моите братя и сестри у дома, но когато бях на шест години, тя вече ме остави да пътувам с лелите си до Асунсион, с други местни общности, това беше И така, научих се да социализирам, докато казваме „свят“, което използваме, за да идентифицираме човек, който говори друг език.

–АДС: Как е това?

–Това е нещо, което казваме „свято“, това е белият човек, който ще дойде да говори, който дойде на гости. Това прави разликата по добър начин. Например, ние наричаме парагвайския "палабай". Тогава идва парагвайският, белият човек, който говори друг език, така че трябва да бъде подготвен. На шест години вече отидох в общност, където имаше много деца, които говореха гуарани, на испански и горе-долу говорех, но четях супер добре. Оттам започна всичко, когато бях на 13 години вече не беше много трудно да се социализирам. Така че, когато имах възможността да остана в Асунсион, за да уча в музикален институт, бях там почти една година и това ми беше много трудно. За първи път бях без майка, но мисля, че това ми помогна много да напредвам сам, да ставам независим, да правя всичко сам, няма да има вече майка, няма да има никой. Научих се да бъда себе си и да се опитвам повече за това, което исках.

–ADS: Предполагам също, че в даден момент, Бианка, имаш някакво изкушение да кажеш, че мога да забравя миналото си или мога да се присъединя към тази култура, която е толкова доминираща и нищо няма да се случи. Възникват ли тези видове усещания?

–Наистина изкушения, а не такива неща, защото никой не винаги е вярвал, че са местни. Дори когато учех, никой не вярваше, че съм коренно население. И се почувствах зле, защото 90% от хората, които виждат бял човек, не вярват, че са местни. Сестрите ми са бели и хората не мислят, че са местни. Някои не заради лоши вибрации, а други да, умишлено.

-ADS: И това ви попречи да страдате от омразна дискриминация?

-Да. Но преди това все още беше трудно, индийско или местно. Преди беше много шокиращо, защото преди години расизмът беше много тежък за нас, беше много трудно да продължим да учим в друго училище, което не беше от общността, много трудно, но с любовта на майка ми, с думи, тя щеше да ни каже „Всичко се успокоява, ние сме коренно население, ще продължим като тях, те са на едно и също ниво“; И така, това ни помогна да продължим и благодарение на нея успях да напусна дома, за да продължа да се бия и освен това няма значение кой ще ви каже, че сте индианец или коренно население, защото в действителност те не знаят нищо.

– ADS: Предполагам, че имате много истории, когато сте казвали на хората, че сте коренно население. защото нямаш стереотипа, в който хората вярват.

–Обичах това със съучениците си. Имаше случай, в който човек беше наистина много лош, защото каза, че не иска да бъде с коренното население и след като целият клас завърши, казах, че той е коренно население и говори на моя език и се взира. И така, тъй като това много ме ядоса заради това, как той говореше за коренното население, беше трудно да се справя и да се науча да социализирам. Да отида в Аржентина, да имам толкова много други култури, други хора, но това ме направи по-силен и ме накара да повярвам. Имах перуански учител, това, което казваше, беше толкова богато и исках да разкаже повече.

–ADS: Какво си учил?

- Отидох да уча учители по музика за деца. Това е, което следя, биейки се. Не само Bianca Orqueda, за децата, които са в моята общност, ето защо продължавам за това. Тук съм за тях, за децата.

–ADS: Защо в Кордоба? Как беше това преживяване?

–Бях изненадан, когато пристигнах. Тръгнах си, защото леля ми се обади и каза: „Трябва да продължиш да учиш“. Исках да работя, просто да работя без да уча, за да мога да спестя и да купя китари, за да мога да преподавам музика в моята общност. Но леля ми ми помогна и отидох в Кордоба, в Ла Калера, останах там с братовчед ми, който се грижеше за племенниците ми, заведох го на училище и след това отидох в института, наречен Ита. Бях изненадан, много боси, дълги коси, имаха свои собствени култури, имаха различни черти от моите.

–ADS: Смятате ли, че местните хора трябва да бъдат включени в промените в света?

–Мисля, че това е по-скоро от уважение към предците ми, защото те са се борили, за да можем да имаме това, което имаме. Защо да се смесваме с всичко, което има, ако вече имаме това, което е наше и продължаваме да се борим, ако нашите предци вече са се борили за това, за нашата култура, за нашия народ и не, мисля, че това е от уважение, не може да бъде, ние не не искаме нито едното, и това е нещо, което винаги сме искали да поддържаме, че сме.

–ADS: Бианка, имаш ли име в Нивакле?

–Там има история. Това е нещо, което разговарях с майка ми, тя ми казваше много имена и след това уважаваше това, което бяха баба ми, прабаба ми и други лели, които имаха различни имена и това е нещо, което зависи много от личността на някого, от дали сте спечелили това име, защото мнозина са на почит и трябва да заслужите име. Вярвам, че във всяка етническа група трябва да бъде.

–ADS: Още ли чакате?

-Мисля, че когато се върна у дома, вече ще имам окончателно име Nivaclé, ще мога да кажа на всички и ще се радвам, че най-накрая ще имам име на моя език.

–ADS: Имате ли вече идея?

- Горе-долу, но има и Пайюк. Пайджук е името на танцьор, който сега е в общността, която е жестока жена, която не се отказва, следвайки стъпките на майка си в танца и в пеенето. Има и други, но те са много трудни за произнасяне. Разбира се, когато знаете, те ще бъдат първите, които ще разберат.

–ADS: Какво представлява за вас?

- Чест, лоялност, е нещо, което също ме идентифицира. Не знам, ще бъде нещо много голямо и специално и аз се боря всеки ден и променя някои навици, дисциплинирам се, надявайки се да имам това име, което наистина искам, и да мога да се идентифицирам с този човек, който наистина обичам и се боря много за, не знам, бъди някой, когото обичам. За мен е цел да стигна до онази точка, в която искам да бъда и това е нещо много специално.

–ADS: Вашият много добър испански език ли се дължи на менонитското училище?

-Разбира се. Някои не знаят толкова много испански, говорят по-немски, но сега вече знаят повече.

–ADS: Разкажете ни за вашата кариера. Вие сте певец и имате житейски проект за това, нали?

-В артистичната част започна така. Тъй като никой не ме слушаше, за да направя къща за деца в моята общност, да давам безплатни класове, по-скоро подслон, да помагам на най-нуждаещите се деца, а в артистичната част да давам всичко възможно, танци, музика, живопис. някои хора преди няколко години и разбира се, това беше като чакане и чакане. Не исках толкова да разчитам на хората и затова работех, спасявах и след това построих къщата. И тогава казах, тъй като имам китарата и гласа си, ще го направя по този начин, ще се представя като изпълнител на Nivaclé, певец и автор на песни, ще представя моята култура, моя език и чрез това питане за помощ за дарение на китара, инструмент или каквото и да е и затова Бианка Оркеда е тук и това е моята цел. Ето защо съм тук с китарите и песните си.

– ADS: Бианка, имаш ли нужда от материали за построяването на къщата, инструменти?

–Особено се нуждаем от китара и клавиатури. Това е, което ни е най-необходимо, компютър с принтер, за да печатаме и да вършим работата. По-късно с малки събития.

–АДС: На кое място?

–В моята общност Uj’e Lhavos, във Филаделфия, Чако. Това е на около 10 до 15 минути от града.

–ADS: И тогава решихте да пеете. Дори да си преводач, целта ти е повече от лична, къщата основно ли е?

- Разбира се. Печеля заради проблема с карантината; Не е много, но вече добавяме, спестяваме за малката къщичка. И с даренията, които можем да получим.

–ADS: Коя е музиката, която най-много харесвате или идентифицирате?

–Една посветена на майка ми, което беше единственият начин, по който намерих да й благодаря. Мисля, че с моята музика, със собствени текстове, той беше щастлив. Но това все още не ми е достатъчно, за да й благодаря за всичко, за всичко, което ми даде и всичко, което продължава да ме подкрепя. Тази песен се роди, докато работеше у дома с нея, превеждайки, това би била безусловната любов, която тя изпитва към мен, към моите братя и към други хора. И също така благодарен на Бог, защото продължавам да пея и да представям моята общност, това е отговорност и голяма чест.

–ADS: Къде можете да бъдете намерени?

–На YouTube, като Bianca Orqueda. В моя сингъл "Къде си" това е супер романтична и тъжна песен, но това е нещо, което хората ми бяха казали, че го е трогнало много и той го чувства. И втората песен, която би била „Jenjumime“ (толкова много те обичам, мамо), която също много харесвам.

–ADS: Бианка избра пътища, които биха могли да бъдат избрани от някои много по-егоистични, но Бианка оставя своята общност с цел, свързана с голямото сърце на нейната общност и да събира вноски, ресурси за инсталиране на музикално и художествено училище на деца.

-Много съм ви благодарен за възможността да ви позволя да изразя и разкажа всичко това.