„В социалните движения, които се проведоха в страната преди 1968 г., жените бяха съществена част, но като доставчици на храна или подкрепа за мъже; По време на Студентското движение от 1968 г. обаче това се променя: те започват активно да участват в процеса на вземане на решения, някои са лидери, а други са основна част от бригадите и събранията. Това беше наследството, което тази смутна година ги остави в Мексико.

лидери

„В движенията винаги е имало жени, те винаги са участвали, но през 68-а ние започнахме да участваме политически, това вече не беше просто въпрос на интерес, вие останете там, ние ще правим храна, не, ние активно участват в бригадите ", казва той. в интервю Ана Игнасия Родригес, La Nacha, която беше ръководител на финансите на Комитета за борба на Юридическия факултет на UNAM.

Първоначално тя започна с участие в походите, но след 26 юли, когато протестиращите младежи бяха репресирани от полицията, те я назначиха за шеф на финансите. Произхождайки от традиционно семейство в Taxco, Guerrero, тя крие своята активност от родителите си, защото се страхува, че ще я върнат у дома, защото е „непокорна“.

Какво накара жените от това време да участват активно? За La Nacha това бяха ударите: „Не бях политизиран през 68-а, започвах да отварям пътека, но какво се случи? Когато отидохме в бригадите, понякога ни ритаха, колкото и да бягаме, те ни настигнаха ни, те ни дадоха нашите удари, побоищата, това ми даде много смелост, така започна да се създава вътрешен бунт ", казва тази жена, която беше затворена за две години в Санта Марта Акатитла.

В руините нямаше решетки и затова паднахме там. Куршумите подсвирнаха, бяхме спасени по чудо "

Ана Игнасия Родригезес

Оцелелите от клането на 2 октомври в Пласа де лас Трес Културас си спомнят, че той е бил с Тита Авенаньо, един от лидерите на Националния съвет за стачка, когато са видели ракетите.

„Не знаех каква е заповедта за убиване, видяхме хеликоптера, чухме полета, видяхме светлините. Точно в този момент гледам третия етаж, виждам как ръка с бяла ръкавица покрива устата на човека, който говореше, и го хвърля на земята, те започват да хвърлят всички, Тита ми казва „тичай го, защото ще ни убият! '. Спаси ни чудо, не ни докосна ”, спомня си той.

Като един от малкото оцелели през онази нощ, лозунгът й беше да разкаже какво е видяла и главно да говори за жените, които участваха, защото мнозина решиха да мълчат от страх.

„Те не споменаха, че има жени, но ние се мием по същия начин като мъжете, ако не и по-лошо, защото женският затвор в Санта Марта Акатитла беше специален за жените престъпници. Не трябваше да сме там, бяхме момичета на 23 години, не бяхме извършили никакъв акт на насилие, имахме силно психологическо мъчение, бяхме с Черната вдовица “, спомня си.

„Има много анонимни жени, които не са говорили. На 2 октомври това беше ужас, тези, които загубиха дете, го твърдяха, отидоха да търсят тялото му и им казаха „ще се откажем от него, стига да кажете, че са умрели от естествена смърт“, „ако започнете да говорите имате повече деца, ще загубите още ".

"Момчетата искаха да им готвя. Казах им не! И станах ръководител на моето училище"

Myrthokleia González Gallardo

Ето защо този половин век от клането най-голямото им желание е те да разкажат повече за това, което са преживели през тази съдбовна 68.

Миртоклея Гонсалес Галардо е друга от жените, участвали в студентското движение, тя си спомня с прецизност тези дни и въпреки че са изминали 50 години, тя смята, че борбата й не е приключила на 2 октомври, а продължава и до днес.

„Бяхме малко жени, спомням си Марсия Гутиерес, от стоматология. Действията на жените в движението бяха разнообразни, спомням си колеги медицински сестри, които се грижеха за колегите, които бяха ранени по време на демонстрациите; бяхме замесени във всичко: от събранията до разходките с лодка. Бяхме рамо до рамо с мъжете “, казва той.

Подобно на много оцелели от 68 години, Миртоклея смята, че действията са били планирани предварително и добре координирани, участието му на 2 октомври е изключително, той е бил на третия етаж на сградата ... И тя беше майстор на церемониите.

„Спомням си, че баща ми Агустин Лопес, който беше в учителската коалиция на 2 октомври, ми каза„ вижте, изглежда нещата ще станат грозни “. Точно в шест следобед започнах да говоря ... когато Осуна завърши речта си, падна зелена ракета, после падна червена. Тогава започна стрелбата, те ни казаха, че са заготовки, но аз гледах как другарите падат ", казва той.

Гонсалес Галардо обясни на La Razón, че болниците и някои клиники по това време са вид затвор, охраняван от войници, където не могат да излизат и да приемат посетители. Една от стратегиите му за оцеляване беше да се преструва на деменция.

„Заведоха ме в прокуратурата на Цитаделата, на улица Tres Guerras. Там те съблекоха всичките ми дрехи, дадоха ми луда рокля, предадоха ме на Федералната сигурност и ми показаха снимки с молба да посоча имена и данни за колеги. Играх лудо, дръпнах си косата като разстроен ... Прекарах няколко часа така ".

Друга от оцелелите жени от 1968 г. е Мария Фернанда Кампа Ла Чата, съпруга на Раул Алварес Гарин, бивш студентски лидер на Националния съвет за стачка и дъщеря на Валентин Кампа.

„Аз съм първият геоложки инженер, който е завършил Политехниката, произхождам от поколение, в което първо и средно образование разделят жените и мъжете. На 2 октомври бях в Тлателолко с дъщеря си, която по това време беше на по-малко от две години. Успях да избягам с нея и отидохме да се приютим в апартамента ми, защото живеех там, след стрелбата ", казва.

По отношение на феминисткото движение, Мария Фернанда каза, че има повече „пози и симулация“, отколкото истинско представяне в социалния и политическия живот на страната, докато Миртоклея потвърждава, че настоящата феминистка борба е наследство от случилото се през 1968 г., но ние все още трябва да се бием.