Върховният понтификат обясни какво е значението на поста

8:09 AM на 26 февруари 2020 г. CST

пепеляна

Папа Франциск издаде писмо тази пепелна сряда за вярващите, където говори за важността на помирението с Бог и обясни какво е истинското значение на закуската като жертва.

В общата си аудиенция на площад „Свети Петър“ във Ватикана Папата помоли хората да се изключат от електрониката като истински тест за пости. Той прикани да се отрече „от суетните, безполезни неща, от излишните, да отиде при същественото“.

Върховният понтификат поиска телевизиите да бъдат изключени и да отворят библията в началото на Великия пост 2020.

След това съобщението на Върховния понтификат, издадено тази сряда, 26 февруари 2020 г., в памет на началото на периода на Великия пост.

„В името на Христос ви молим да се помирите с Бог“

Скъпи братя и сестри:

Господ отново ни дава благоприятно време тази година, за да се подготвим да отпразнуваме с обновени сърца голямата Мистерия на смъртта и възкресението на Исус, основата на личния и общностния християнски живот. Ние трябва непрекъснато да се връщаме към тази Мистерия, с ума и със сърцето. Всъщност тази Мистерия не спира да расте в нас, тъй като си позволяваме да бъдем въвлечени от нейния духовен динамизъм и ние я прегръщаме, отговаряйки свободно и щедро.

1. Пасхалната мистерия, основата на обръщението

Радостта на християнина произтича от слушането и приемането на добрата новина за смъртта и възкресението на Исус: керигма. Той обобщава Мистерията на една любов, „толкова истинска, толкова истинска, толкова конкретна, че ни предлага връзка, пълна с искрен и ползотворен диалог“ (Препоръка ap. Christus vivit, 117). Който вярва в това съобщение, отхвърля лъжата да мисли, че именно ние пораждаме живота си, докато в действителност той се ражда от любовта на Бог Отец, от неговата воля да даде живот в изобилие (вж. Jn 10.10). От друга страна, ако предпочитаме да слушаме убедителния глас на „бащата на лъжата“ (вж. Jn 8.45) рискуваме да потънем в бездната на глупостите, преживявайки ада вече тук на земята, за което за съжаление ни свидетелстват много драматични събития от личния и колективния човешки опит.

Поради тази причина през този Велик пост 2020 г. бих искал да отправя към всеки един от християните това, което вече написах на младите хора в Апостолското увещание Christus vivit: «Вижте отворените обятия на разпнатия Христос, оставете се да се спасите отново и отново. И когато дойдете да изповядате греховете си, вярвайте твърдо в неговата милост, която ви освобождава от вина. Помислете за пролятата му кръв с такава обич и си позволете да бъдете пречистени от нея. Така ще можете да се прераждате отново и отново ”(п. 123). Пасхата на Исус не е събитие от миналото: със силата на Светия Дух тя винаги е актуална и ни позволява да гледаме и да докосваме с вяра плътта на Христос в толкова много страдащи хора.

2. Неотложност на преобразуването

Здравословно е да съзерцаваме по-задълбочено Пасхалната мистерия, за която сме получили Божията милост. Преживяването на милостта наистина е възможно само в „лице в лице“ с разпнатия и възкръснал Господ, „който ме обичаше и се отдаде за мен“ (Ga 2.20). Диалог от сърце на сърце, от приятел на приятел. Ето защо молитвата е толкова важна през Великия пост. Повече от дълг, той ни показва необходимостта да съответстваме на Божията любов, която винаги ни предшества и поддържа. Всъщност християнинът се моли със съвестта да бъде обичан, без да го заслужава. Молитвата може да приеме различни форми, но това, което наистина се брои в Божиите очи, е, че тя прониква в нас, докато не докосне твърдостта на сърцето ни, за да я превръща все повече в Господ и в Неговата воля.

И така, в това благоприятно време, нека си позволим да бъдем водени като Израел в пустинята (вж. Ти 2:16), за да можем най-накрая да чуем гласа на нашия съпруг, така че той да може да резонира в нас с по-голяма дълбочина и наличност. Колкото повече си позволяваме да бъдем очаровани от Неговото Слово, толкова повече ще можем да изпитаме неговата безвъзмездна милост към нас. Нека не оставяме това време на благодат да мине напразно, с наглите илюзии, че ние сме тези, които решаваме времето и пътя на нашето обръщане към Него.

3. Страстната воля на Бог за диалог с децата си

Фактът, че Господ ни предлага отново благоприятно време за нашето обръщане, никога не трябва да се приема за даденост. Тази нова възможност трябва да събуди в нас чувство за признание и да разклати сънливостта ни. Въпреки понякога драматичното присъствие на злото в живота ни, както и в живота на Църквата и света, това пространство, което ни се предлага за промяна на курса, проявява упоритата воля на Бог да не прекъсва диалога за спасение с нас. В разпнат Исус, когото „Бог съгреши за нас“ (2 Ко 5,21), тази воля е достигнала до точката да накараме всичките ни грехове да паднат върху Неговия Син, дори да „поставим Бог срещу Бога”, както каза папа Бенедикт XVI (вж. Enc. Deus caritas est, 12). Всъщност Бог също обича своите врагове (вж. Mt 5.43-48).

Диалогът, който Бог иска да установи с всеки човек, чрез Пасхалната мистерия на неговия Син, не е като този, приписван на атиняните, които „не са се занимавали с нищо друго, освен да казват или чуват последните новини“ (Hch 17.21). Този вид шарлатанизъм, продиктуван от празно и повърхностно любопитство, характеризира светността на всички времена и в наши дни може да бъде намекван в измамно използване на медиите.

4. Богатство, което да споделя, а не да натрупва само за себе си

Поставянето на Пасхалната мистерия в центъра на живота означава да изпитвате състрадание към раните на Христос, разпнат на кръста, присъстващ в многото невинни жертви на войни, на злоупотребите срещу живота както на неродените, така и на възрастните хора, на многобройните форми на насилие, от околната среда бедствия, от несправедливото разпределение на земните блага, от трафика на хора във всичките му форми и от необузданата жажда за печалба, която е форма на идолопоклонство.

Днес все още е важно да напомняме на мъжете и жените за добра воля, че те трябва да споделят своите активи с най-нуждаещите се чрез милостиня, като форма на лично участие в изграждането на по-справедлив свят. Споделянето с благотворителност прави човека по-човечен, докато натрупването носи риск да го брутализира, тъй като той се затваря в собствения си егоизъм. Можем и трябва да стигнем още по-далеч, като се има предвид структурните измерения на икономиката. По тази причина през Великия пост 2020 г., от 26 до 28 март, свиках в Асизи млади икономисти, предприемачи и производители на промени, с цел да помогне за проектирането на по-справедлива и по-приобщаваща икономика от настоящата. Както Учителството на Църквата е повтаряло много пъти, политиката е видна форма на благотворителност (срв. Пий XI, Реч пред FUCI, 18 декември 1927 г.). Така че ще се занимаваме с икономиката със същия този евангелски дух, който е духът на блаженствата.

Призовавам застъпничеството на Пресвета Богородица за настъпващия пост, за да можем да послушаме призива, за да си позволим да се помирим с Бог, да фиксираме погледа на сърцето върху Пасхалната мистерия и да се обърнем към отворен и искрен диалог с Господа. По този начин можем да бъдем това, което Христос казва за своите ученици: сол на земята и светлина на света (вж. Mt 5.13-14).