ликос

МАДРИД, 27 февруари (EUROPA PRESS) -

Католиците ще празнуват този 1 март, Пепеля сряда, началото на Великия пост, 40 дни, отбелязани с пост, въздържание, молитва и милостиня, в които вярващите се подготвят да празнуват Великден.

Както беше обяснено от генералния секретар и говорител на Испанската епископска конференция (ЦИЕ) Хосе Мария Гил Тамайо, практиката на пост и въздържане от месо заедно с този богослужебен сезон през вековете се считат за израз на покаяние и обръщане. „Те са проникнали дълбоко не само в проявите на популярната религиозност, но и в културата и дори в гастрономията на нашите християнски народи и нации“, подчертава Гил Тамайо.

По-конкретно говорителят на ЕИО обяснява чрез графика, публикувана в профила му в Twitter, че бързите дни са Пепеляна сряда и Разпети петък. В тези дни се допуска само едно хранене на ден и нещо светло сутрин и през нощта. Католиците на възраст между 18 и 59 години са длъжни да постит, с изключение на болните, бременните или кърмещите жени.

От друга страна, дните на въздържание, в които не може да се яде месо, според древна практика на християнския народ са: Пепеляна сряда, Разпети петък и останалите петъци на Великия пост. За разлика от гладуването, тази практика е задължителна за всички католици от 14-годишна възраст.

Практиката на постенето възниква в средата на II век, когато е определена датата на Великден и църквите от Изтока и Запада установяват извършването на „велик пост“, за да се подготвят за Великден правилно.

Великият пост започна с двудневен общен пост: петък и Велика събота. През трети век практиката е разширена до трите седмици преди Великден, а през следващия век е взет моделът на Исус Христос в пустинята, където той е постил четиридесет дни и четиридесет нощи.

След като бяха установени четиридесетте дни на Великия пост, трудността беше кога да започнем да броим дните. Поставен от Велики четвъртък, Великият пост трябва да започне през първата неделя на Великия пост, но неделите, когато си спомнят за Възкресението, са дни на радост и не могат да се считат за дни на пост.

ДАНЪЧНО ОБЛАГАНЕ НА ПЕПЕЛ

За да се преодолее това препятствие и да се запазят точно четиридесетдневните пости, се прибягва до започване на Великия пост в сряда преди първата неделя, който ще бъде преименуван на „Пепеляна сряда“, в който свещеникът налага пепелта върху главите на вярващите да екстернализира "крехкото и греховно състояние на човека".

Ако през вековете броят на Великите пости е бил променлив, начините за практикуване на Великия пост са били не по-малко разнообразни. С „повече или по-малко тежест“, тя винаги се състои в хранене само веднъж на ден, но въпреки че през първите векове се използва за приготвяне на това ястие следобед, от Средновековието, това започва да се прави по обяд.

В началото постният пост включваше и въздържане от определени храни, особено от месо и от животинския свят, яйца и млечни продукти, както и вино. Непозоваването на рибата в примитивната практика предполага, че тя не е сред забранените храни по време на Великия пост, обичай, който оцелява и днес.

ПРИМИТИВНОТО ЗНАЧЕНИЕ НА ПОСТА

По това време обаче постът включваше повече от просто лишаване от храна, а другите два основни елемента бяха молитвата и упражняването на благотворителни дела, преди всичко милостиня.

Докато църквите на Изтока са запазили по-добре значението на първобитния пост, на Запад с течение на времето „дълбокото му първоначално значение е загубено от поглед“ и привилегии, разпределения, смекчавания и разграничения между поста и въздържанието.

Поради тази причина и следвайки указанията на Втория Ватикански събор, през 1966 г. папа Павел VI установява в конституцията „Penitemini“ настоящата практика на пост и постно въздържание, която по-късно ще бъде отразена в сегашния Кодекс на каноничното право.

МОЛИТВА И БЛАГОТВОРИТЕЛНИ РАБОТИ

По-конкретно се изтъква, че „всички верни, всеки по свой начин, са обвързани от божествения закон да извършват покаяние“ и той определя дни, „в които те се посвещават по специален начин на молитва, извършват благочестиви дела. и се отричат, изпълнявайки по-вярно собствените си задължения и най-вече спазвайки пост и въздържание. " Покаяните дни и часове са посочени „всеки петък от годината и времето на Великия пост“.

Освен въздържането от месо в петък в Великия пост, по отношение на практиката на гладуване и въздържание в един и същи ден е посочено в Кодекса, че и двете „трябва да се пазят в Пепелна сряда и Разпети петък“. Освен това той оставя в ръцете на епископските конференции, че те определят „по-подробно начина за спазване на поста и въздържанието, както и замяната им изцяло или отчасти с други форми на покаяние, особено от благотворителни дела и практики на благочестие. ".