Живеем във времена, в които политикът е объркан с добро ораторско майсторство с хитреца шарлатанин. Политиците, които говорят много и без същество, са множество, има легион социалисти, които говорят с прекомерна локалност. Между тях има забележима разлика: последните забавляват, първите се забавляват.

аримадас

Историята е пълна с шарлатани и като такива те са били известни и лекувани. Най-опасно беше, че се казваше, че имат пряка връзка с най-мощните, с вербалната си инконтиненция те заслепяват най-амбициозните и непредпазливите и между другото трупат огромни печалби. Такъв беше случаят на определен Турино, който се разхождаше по улиците на Рим продавайки способността си да въздейства дори върху самия император, младия Александър Север (3 век). В крайна сметка той беше арестуван и осъден на кладата със зелено дърво, докато градският викач извика: „Който е продавал дим, умира в дима“.

Скандалът с големи и широко разпространени измами може да осъди шарлатани, но ако те не надхвърлят тези граници, обществото живее заедно и приема този тип хора, които доскоро се появяваха по нашите улици. Старейшините на мястото все още ще могат да си спомнят онези шарлатани, които пристигнаха с малък камион и предложиха комплект чаршафи, госпожо, на цена, която не можеше да бъде отхвърлена, а след това твърдяха, че като си купят два, ще отрежат одеяло наполовина и, госпожо, господин, купувайки чаршафите и одеялото, те раздадоха някои остри кухненски ножове и сякаш не изглеждаше достатъчно, ето една дама, статуетка, за която се казва, че е порцелан от Китай.

Посещенията на тези лакоми продавачи изобилстваха по време на панаири и фестивали. Едуардо Галеано разказа в Огледала. Почти универсална история (2008 г.), която преди векове във венецианските карнавали се разраства, пристигайки отвсякъде, „акробати, музиканти, театрали, кукловоди, курви, магьосници, гадатели и търговци, които предлагаха филтъра на любовта, отварата на късмета и еликсира на дългия живот ”. И, сред всички тези приказливи, най-забавни бяха онези, които придружаваха събирачите на зъби. Галеано им приписва „Основата на анестезията“: „Те не им дадоха мак, нито мандрагора, нито опиум: дадоха им вицове и пируети. И толкова чудотворни бяха неговите милости, че болката забрави да нарани ".

Логореята на нашите лидери не е езиково разстройство, а същата политика, която, тъй безотговорно, те практикуват ден след ден, докато бъркат справедливо с диалектиката. Убедени, че тяхното многословие приспива войнствения и всеки съмишленик или нищо неподозиращ избирател, Санчес, женен, Аримадас или Иглесиас те говорят и говорят нон-стоп. Случаят отделно и по-опасни са ултрасите Абаскал, Жункерас или Пучдемон, по-малко приказливи шарлатани, но много по-измамни, администратори на опасната и националистическа отрова на идентичността.

Колко щети нанася на нашата демокрация? логореичната и несъществена реч, куха и пълна с фалшиви обещания. Може би не всичко е загубено, особено ако гражданите са в състояние да идентифицират шарлатана и да приложат добре познато аристотелево средство за психична хигиена. Те казват, че един ден бърборещият разговарял с Аристотел и тъй като той не казал нищо преди много дългата и нахална пика, той го попитал дали думите му го притесняват, а гръцкият философ отговорил: „Не, не, далеч от това. Отдавна спрях да го слушам ".