От самото си създаване историята на човечеството е съставена като съвкупност от факти и процеси, които са били изяснени около човешкото същество, от появата му до наши дни. История, придружена от рецензии, хроники, справки, доклади или свидетелства, които накрая се раздвояват в показатели от първи ред и в разказ като този, който ще изложа по-долу, който описва един от най-отклонените епизоди, пълни с терор и кръв в съвременния меморандум, който все още запазва належащото предизвикателство на помирението.

сътрудничество

Следователно това, което е показано тук, обозначава 25-ата чест на геноцида в Руанда, предизвикан от мнозинството хуту срещу малцинството тутси. Етнически групи, които се противопоставят на остър спор, който в крайна сметка ще пресече живота на осемстотин хиляди души и около двеста хиляди малтретирани и изнасилени жени.

Моменти на емоции за запомняне, почитане на паметта на хиляди руандийски жертви, които не могат да бъдат забравени, тъй като епицентърът на това упражнение в човечеството се основава на обединението на силата и достойнството на тази държава, готова да прегледа с решителност. Изграждане на по-добро бъдеще за бъдещите поколения.

Следователно, въпреки това, което може да включва връщане към твърде тъмно вчера, става като светлина, за да направи случилото се там по-видимо и че такива варварства никога повече няма да се появят.

Днес тази източноафриканска държава без излаз на море, граничеща с Уганда, Бурунди, Демократична република Конго и Танзания, има много уроци, които може да предложи на международната общност относно единството, възстановяването, растежа и проблемите, които да практикува във връзка с правата на човека.

Накратко, Руанда е част от сърцераздирателно събитие, за което той никога не е предполагал и което си проправя път с дяволска скорост, рядко се вижда при битка с мачете и копия.

История, която достига до непостижимото за хора в расов транс от векове, където за по-малко от сто дни хегемонистичното правителство на хутите умишлено елиминира членовете на клана Тутси.

До 1994 г. в Република Руанда имаше извадка от население, съответно съкратена в 85% от хутусите; 14% Тутси и 1% Twas. Групи, които недвусмислено са заемали публични пространства и отговорности, тъй като белгийският колониализъм (1916-1962) или Социалната революция (1959-1961) са взели предимство; Втората република (1973-1990) или Гражданската война (1990), докато през месеците април до юли 1994 геноцидът е генериран като чудовище.

Изтребление, което е резултат от изключителната поляризация в дилемата между хутус и тутси, за което тази нация обвинява белгийските и френските заселници за поддържане на заклеймяването на дискриминационните явления.

Тези чужди сили подкрепяха хутусите и постоянния тормоз над тутсите, принудиха безпрецедентно изселване през 60-те и 70-те години.

След системното и умишлено унищожение тази малка страна остана да се лута без държава и функционални институции, но преди всичко дълбоко влошена не само от избиването на десетки хиляди тутси и умерени хутуси, но и от важните последици от разчленяването и раздор, който подправи дуела.

Всемогъщата стойност на опрощението за възстановяването на един народ, опустошен от съперничеството, сама по себе си е история, пълна с разбиране и щедрост в живота на Тутси и Хутус, разбита от негодувание, сплашване и подозрение, днес очевидно преработена, благодарение на непроницаемата стойност на помирение.

От съществено значение е в тази колективна памет талантът на процес на умиротворяване да се основава на добротата на главните герои.

Както първоначално беше споменато, Руанда е дом на три уникални етнически групи: Туа, Тутси и Хуту. Последните са най-многобройни, но не и най-изявените. От друга страна, етническата група тутси, която е също толкова по-ниска, се издигна до господство от началото на шестнадесети век, чрез въоръжени решения, които бяха под контрол и като основна причина за престъплението на съперничещи лидери.

Пукнатина, която се разшири в една от частите на руандийската общност, порождайки междуетнически конфликт, който постепенно се засилваше през годините.

Вече потопена през 19 век, залагането на авторитарната етническа група в хегемонистично състояние е заложено.

По подобен начин перипетиите в колонизационната надпревара и установяването на извънрегионални сили при непрекъснато разпространение водят до повторно появяване на конфликти, подреждането на други географски граници и създаването на нови племенни йерархии.

Веднага след германската окупация и Версайския договор, с последващите влияния върху колониалния терен, той оставя Белгия на милостта на това владение.

Престоят на белгийците даде жилото на смъртта, за да разберем в максималния си израз какво предстои. Имам предвид създаването на лични карти, които всеки жител трябваше да носи, и които установиха, в общ ущърб, ясната разлика, която започна да засяга хуту и ​​тутси.

С тези помещения, през 50-те години на деколонизацията, социокултурното разлагане се увеличи с политики, които доведоха до дискриминация и социална стигматизация.

През 1959 г. натрупаното недоволство сред хутута е кулминирано в жестоки бунтове, довели до смъртта на 20 000 тутси.

Когато тази държава придоби независимост, хиляди тутси молеха за защита в съседните държави. От същите тези места тази етническа група започва да се координира, за да предприеме иррупция срещу хутите и правителството, което по-късно елиминира много цивилни и причинява ново огнище на бежанци.

През шейсетте години трябва да се добави ниското ниво на приемане от правителството на Тутси, заедно с непрекъснатото държавно насилие и разпространението на редакции, противопоставени на тази посока, което доведе хутите до изпълнителната власт; докато в кризис Тутси започва да се използва като изкупителни жертви.

В края на 80-те години почти половин милион руанди са приютени в Заир, Танзания, Уганда и Бурунди. По-късно разпадането на Тутси, което забеляза възможно отмъщение, се съгласи и с Руандийския патриотичен фронт (RPF), в допълнение към паравоенните милиции.

През 1990 г. този фронт започна от силови действия на Уганда срещу Руанда. Тутсите, които живееха там, бяха смятани за неблагодарни. По-късно, през 1993 г., и двете държави подкрепиха мирните споразумения от Аруша за прекратяване на гражданската война, образувайки преходно правителство, водено от хутус и тутси.

Но историята ще бъде по-жестока в резултат на смъртта на президента на хуту, Ювенал Хабяримана, когато самолетът, в който той пътува, е свален на 6 април 1994 г. Ланс, който за пореден път ескалира етническите раздори, но, при това обстоятелство с признаци на яростно насилие.

Същия ден екстремистите от хуту приписват убийството и нападението на бунтовниците Тутси от РПФ, като уверяват, че търсят оправдание за започване на клането, което от друга страна придобива изключителна тежест.

С това отношение управлението на правителствената пропаганда, насочена към етническата група тутси, безмилостно се втурна през Свободната радиотелевизия на Хиляди хълмове: „Тутсите не заслужават да живеят. Те трябва да бъдат убити. Дори бременните жени трябва да се режат на парчета и да се отварят утробите им, за да откъснат бебето ”; или разпространението на десетте заповеди, които пряко и публично подстрекават най-безразборната омраза, подбуждайки към смъртта на "тараканите Тутси".

Официалното твърдение, породено в съзнанието и сърцата на хутите, проникнало в дълбоко и смъртоносно унищожение, разпространено, за да избие техните бивши съседи и приятели. Тези, които не загинаха или бяха осакатени, последваха над двеста хиляди души, които бяха започнали своя частен полет, избягвайки гарантирана смърт.

Международната общност беше далечна в епилозите на ликвидацията на Тутси и предприе твърде много отклонения до окончателното й произнасяне, правейки тази мизерия по-сложна. Франция и Белгия, държавите с най-голямо представителство на територията, предупредиха своите граждани да напуснат Руанда възможно най-скоро.

След ескабехината на участващите войски Белгия изгони силите си, последвани от други страни, което доведе до опростяване на броя на участниците в Мисията на ООН за помощ за Руанда.

Няма съмнение, че способността на Организацията на обединените нации да намали претърпените човешки страдания беше силно ограничена от отказа на държавите-членки да отговорят с допълнителни сили, съкращавайки броя на активния персонал, за да се предотврати подобен сценарий като този . Това демонстрира съкровеността при разрешаването на събитията и очевидните симптоми на претоварване.

От друга страна, световните вестници се фокусираха върху неоснователни въпроси, като твърдяха, че тези престъпления трябва да бъдат наречени племенни или може би произтичащи от специфична криза на африканския континент.

Два месеца по-късно Съветът за сигурност разреши на Франция да организира хуманитарна мисия, наречена „Операция тюркоаз“, която подпомогна стотици цивилни в югозападната Руанда. Междувременно в други области престъпленията продължиха до 4 юли, датата, на която РПФ пое военно командване на страната.

Катастрофалните резултати от това унищожение, което унищожи 75% от тутсите и хиляди хуту противници на режима Хабяримана, се разшириха само за четири месеца от столицата до останалата част на държавата.

След това безмилостно събитие Руанда многократно обвинява Франция за тайно предоставяне на военно обучение, оръжия и специфични знания на опълченците от хуту, които несъмнено изиграха решаваща роля в убийствата за геноцид, въпреки че Париж противоречи на упреците.

Ужасът, преживян в Руанда, накара Съвета за сигурност на Организацията на обединените нации да създаде Международния наказателен трибунал за Руанда (ICTR) през същата година с лозунга „преследване на виновните за геноцид и други сериозни нарушения на международното право. Хуманитарно”, което беше извършено по кървав начин. Успоредно с това решение, други два съда присъстваха, първо, магистратура, инициирана от правителството, и, второ, популярен съд, разглеждан като "gacaca" съдилища.

ICTR трябваше да се изправи пред огромното предизвикателство да стане първият съд, който разгада престъплението геноцид, определено в Конвенцията от 1948 г. Като едно от най-трудните, когато ставаше въпрос за претегляне и приписване, тъй като това не беше достатъчно, за да потвърди изтреблението По-скоро беше от съществено значение да се оправдае строго „намерението да се унищожи изцяло или частично национална, етническа, расова или религиозна група“.

От другата страна на монетата популярният съд се основаваше на принципа на признанието, но в някои случаи липсата на покаяние или фактът, че не е получено надлежно обезщетение за разграбеното имущество, представлява сериозно неудобство за надлежното помирение . Следователно някои смятат, че незаконните присъди са материализирани и възмутени от заплахата, деградацията и анахронизмите, извършени при вземането на решения.

Руандийците не крият, че им предстои още дълъг път до възстановяването на вечния покой на изгубените души. Но за критиците на властта социалното единомислие не е нищо повече от заблуда, която прикрива контрола на режима над хората.

Днес, подсилени от динамична политическа и административна форма, превъзпитанието и авторитарното посредничество на държава, видимо разцепена и бита от бруталните действия на войната и геноцида, преобладават в желанието за просветление.

Международната международна търговска комисия (МТР) оксигенира най-важните случаи, но не беше достатъчно да се преследват 120 000 души, които в годините след унищожаването бяха заловени за подозрителното им съучастие.

Оттогава руандийската съдебна система следва постепенно развитие, за да получи международни стандарти, докато не се справи с обвиняемите в заговора за геноцид и при изпълнението на стотици ексцесии, включително изнасилване.

През първото десетилетие този съд се произнесе по десет хиляди обвиняеми, но при нов опит да изясни какво със сигурност се е случило там, френското правителство създаде комисия от осем изследователи и историци, които възнамеряват да изяснят извършените обжалвания. от Франция при това систематично унищожение.

Ето защо е от съществено значение защитата на ценностите срещу омраза, подкрепяйки тежестта на толерантността и солидарността, тъй като не трябва да се допуска оставка на недопустимото. Да се ​​наложи да споделяме отговорността да присъстваме на онези, които са били погълнати от тези свирепи престъпления, които нямат квалификация.

Геноцидът в Руанда не може да бъде обусловен единствено от трагичните месеци, които го описаха.

Има много други скрити сълзи в живота на тези хора, които съответстват на минало време, както и други, които преобладават и които се очертават, тъй като истината е показана свидетелски от жертвите.

Превъзхождането на прага на този нечовешки етап от историята, т.е. преподаването на помирение, преминава през знанието какво със сигурност се е случило там и правенето на справедливост като общо благо за обществото. Тогава ще се появи поправката, която включва дълбока промяна в отношението, предполагайки нещо повече от мирно съжителство.

Днес руандийското общество е младо, 60% от населението като цяло е на възраст под 25 години и следователно не е усвоило от първа ръка задействащите ефекти, които са причинили мащаба на тази трагедия.

От времето, което изтече в опита за унищожаване на населението тутси от правителството на Хуту на Руанда, социално-културната реконструкция, като приобщаваща интеграция на жените в администрацията и политиката, с безспорното подобрение на икономическите показатели, този малък африкански регион на Големите езера, продължават да остават травматизирани като хора, които запазват трудно заздравяваща рана.

Но това не означава, че усилията за възстановяване на тази етническа и социална структура, която поддържа крехкия мир, който преобладава днес, като основа на възстановяването, за да се освободи от племенност, регионализъм, етницизъм и омраза във всичките му форми, продължават там, където човек права не се нарушават.