Книгите на белоруския лауреат на Нобелова награда за литература обясняват как Homo sovieticus в крайна сметка е хомо путинист

@abc_cultura Актуализирано: 10/09/2015 13: 04ч

летописецът

Свързани новини

Светлана Алексиевич отне няколко години, за да състави показанията, които биха били част от първата й книга „Войната няма женско лице“. Уморен от съветската въображаема победа във Великата отечествена война (Втората световна война), фокусирайки се само върху мъжки протагонисти, издигнати до герои, Алексиевич се посвещава на интервюта със стотици жени, които са допринесли за съветските военни усилия да победят германския нашественик. Смята се, че повече от един милион съветски жени са участвали във войната и не само като лекари или медицински сестри, но и като снайперисти, шофьори на танкове, войници или пилоти.

Това са последните години на 70-те години, когато Алексиевич, повлияна от белоруския писател Алес Адамович, започва да интервюира оцелелите от войната, които тя намира. Бавна задача, изпълнена през свободното време, оставено от работата му като журналист във вестник в Минск, след като е претърпял вътрешно изгнание в провинциален вестник поради непокорното си отношение. Алексиевич е роден през 1948 г. от баща беларус и майка украинка в град в Западна Украйна, но е израснал в Беларус, където родителите му се преместват да работят като учители. Не е изненадващо, че Втората световна война привлича вниманието им като работен въпрос: изчислено е, че през тези години живота си са загубили малко повече от 2 милиона, една четвърт от населението на страната.

Той приключва книгата си през 1983 г., но властите забраняват публикуването ѝ. Той ще бъде публикуван едва през 1985 г. (през ноември ще се появи за първи път на испански, от ръката на Дебат), с пристигането на власт на Миджаил Горбачов и неговия глас. Това беше първото сериозно несъгласие на журналиста с номенклатурата. Това не би било последното: уморена от тормоза на дългогодишния режим на Александър Лукашенко, тя прекара по-голямата част от 21-ви век извън страната си, заточена в Швеция, Германия, Италия и Франция. Той се завърна в Беларус преди няколко години, въпреки че пребивава там само част от годината. Нито е поддържал добри отношения с режима на Владимир Путин: книгите му обясняват до голяма степен как хомо советикус е успял да стане хомо путинист с такава послушност.

С тази първа книга Алексиевич вече посочи стилистичния и тематичния маршрут, който е следвал в следващите си произведения, всички написани на руски - а не на беларуски - и които съставляват унитарен проект под името „Гласовете на утопията“. Втората ще бъде друга книга за Втората световна война, „Последният свидетел“ (1985), видян през очите на деца, които са били между 7 и 12 години през тези години. След това дойде „Цинковите момчета“ (1990), където той събра свидетелствата на млади руски новобранци, участвали във войната на Афганистан; „Пленени от смъртта“ (1993), за самоубийствата на граждани, които не са претърпели разпадането на Съветския съюз; "Гласовете от Чернобил" (1997), най-известната му международна книга за експлозията на украинската атомна електроцентрала. И накрая, само преди две години, той публикува "Краят на хомо советикус" -книга, която Акантиладо скоро ще издаде в Испания, за бруталния преход, който се случи през последните две десетилетия в постсъветското пространство: от комунистически режим до дива пазарна икономика, контролирана от клептокрации.

След като научи, че е наградена, Алексиевич заяви, че се надява, че силните на Беларус и Русия вече няма да е толкова лесно да я отхвърлят с пренебрежително махане на ръката. Награждаването на Нобелова награда идва в определен момент: в неделя са изборите в Беларус и отношенията на европейските държави с Русия на Путин са най-малкото напрегнати. Отхвърляйки нея, която дава глас на обикновения гражданин и на други гласове като нейния - този на убития журналист Анна Политковская, тази на писателя Владимир Сорокин и толкова много други по-малко известни - отхвърля се цяло поколение постсъветски граждани, които все още не могат да получат силата да ги слушат, да ги уважават и да ги вземат предвид.