Издателството Malpaso публикува En princpio era el cuerpo, есе, което изучава и разказва за феномена Femen, феминистката протестна група - нейният отличителен белег е с голи гърди - започнала през 2008 г. в Украйна и чиито методи се разпространиха в цяла Европа.

топлес

Публикувано 30.04.2014 г. 04:00 ч. Актуализирано

„Нашият Бог е жена! Нашата мисия е да протестираме! Нашите оръжия са нашите голи сандъци! Така се ражда Femen и започва Sextremism ”. Манифестът не оставя място за съмнение. Те са четири, те са момичета и са много - но много - ядосани. През 2008 г. Анна Хуцол, Инна Шевченко, Оксана Шанчко и Александра Шевченко Те скочиха в общественото мнение, изпълнени с гняв и с много малко дрехи. „Украйна не е публичен дом“ беше неговият боен вик. Те имаха предвид феномена на секс туризма около футбола, който се генерира в Киев. Фемен беше започнал да се мехури. И момче го получиха.

Днес украинската феминистка протестна група събира повече от 300 членове - струва си да се каже, че някои са мъже. Те защитават правото си на протест чрез топлес и голота като политическо оръжие. "Срещу фактите, гърди", уверяват те. С марксистка формация и яростен антикапитализъм те се изявиха със символика, която днес ги идентифицира; непокрити гърди - девизът й е Моето тяло е моето оръжие! - и венец от цветя на главата - знак за героизъм и женственост. Нейното име, Femen - което означава бедро, латински вариант на бедрената кост - беше избрано случайно. Но им хареса. И така останаха. Тази история - и значението на протеста им - е това, което те разказват в книгата En princip era el cuerpo (Malpaso, 2014), том, с който лейбълът на Барселона заема есето Desorden Púbico, посветено на Pussy Riots.

Те настояват, че е тъп феминизъм, бясно и грандиозно, което надхвърля границите на морала мъжки, за да хвърли проклятията си върху бедността, експлоатацията, деспотизма или църквите (всички). Този активизъм им е донесъл битки, блокировки, забрани и обезсърчавания, но момичетата на Фемен винаги са имали щита на страховито медийно отразяване. За някои наивни, за други опортюнисти, членовете на Femen са открили с огромна ясност, че най-атомната бомба е спектакълът.

Убеден, че религията е инструмент на патриархата За да доминират над жените, те се противопоставят на всяко религиозно заведение, от исляма - през 2010 г. те се изказаха за убиването с камъни на Сакине Мохамади - през католическата църква до православната църква. Техните протести, все по-видими - и умишлено демонстративни - действат срещу това, което те смятат за трите инструмента на патриархата: секс индустрията, диктатурата и клерикализма.. Към което се добавят, разбира се, антикапиталистическите изисквания. Според Femen жените са първите жертви на мизерията, „наложена от собствениците на света“.

Те бият камбаната в киевската катедрала, прескачат бариерите на форума в Давос, вървят преди снайперистите, разположени на върха на сградите, протестират с голи гърди пред голямата джамия в Истанбул и нападат католика фундаменталисти, маскирани като монахини с лозунга In gay we trustнаписано на вашата кожа. Повечето от отдалечени градове и скромни вярващи семейства, книгата разказва характер по герой, който играе каква роля в групата.

Когато ги четете поотделно и заедно - не само като отбелязвате младата им възраст, но и откъде идва всяка една - противоречията стават по-видими и мощни. Оксана, Например, тя е израснала с майка алкохоличка, която се е опитала да изкупи и е щяла да приеме обетите си като религиозна; Шаша, която е родена само година преди падането на Берлинската стена, е дъщеря на военен, дислоциран в Източна Германия и израства в добре свързано семейство; Ана Той е част от малка етническа група, която от години живее в планините на Картърс и която говори украински диалект, той е израснал в град, който е живял само от продажбата на мляко на съветската държава, в разгара на неработещ дом които произвеждат пристъпи на тревожност. Накрая има Инна, момиче, което твърди, че е родено в „дупка, оставена от ръката на Бог“, в Херсон, Украйна, и въпреки че като дете нейните единствени приятели са дървета, тя се признава за „разумно“ момиче.

Почти цялата Оранжева революция послужи като катализатор, въпреки че те не пестят от критики за това. „Въпреки че беше много млад, той разбираше това Янукович Не можех да представлявам интересите на нашата страна или моите ”, казва в книгата Инна Шевченко. „За мен Оранжевата революция Той остава източник на вдъхновение и прекрасен спомен, но е трудно да се свърже Тимошенко благоприятно с тази революция. Защо да мислим, че Тимошенко би била по-добра от Янукович? Тя беше по-хубава, облечена елегантно и беше с токчета. Но какво друго? Говорили ли сте някога за положението на жените? Допринесе ли за равенството между мъжете и жените? Отговорът е отрицателен ”, потвърждават те.

Написано с помощта на журналистката Галя Акерман, На страниците на тази книга Femen разсъждава върху методите си на протест, без също да се отказва от самокритичност: „Първите ни действия бяха много театрални“, казват те. С течение на времето те усъвършенстваха най-важните си постулати, сред които и „секстремизмът“, тактика, която разбира бунта на женската сексуалност чрез преки политически действия. Самите те го определят като ненасилствена, но много агресивна тактика на новия феминизъм. Целта му е много ясна: „пълната победа над патриархата“.

Всъщност, формирането на "sextremistas" -с набиране в Украйна, Франция, Германия, Бразилия и Египет - то се провежда в учебни центрове във Франция и Украйна. Откровени, ентусиазирани момичета влизат и излизат, превърнати във войници. Там те се учат на ръкопашен бой, да се оставят да лежат на земята, без да счупят част от тялото си, самозащита ... „Аз се грижа за превръщането на млад доброволец в истински войнстващ. Чувствам се истински създател ”, казва Inna, човекът, който отговаря за обучението.

Една от точките, при които е необходима по-голяма прецизност, е тази, която е свързана с източниците на финансиране. Според тях Femen приема дарения от тези, които споделят техните идеи и бойни методи. Също така продава дрехи и аксесоари със своите символи. Те казват, че не зависят от никой инвеститор и отказват да получат каквато и да е помощ от политическите партии. Едно нещо е много ясно: за медиите, карт бланш. Голяма част от тяхното въздействие зависи от тях - любопитни, че медиите не изглеждат като продължение на патриархата - и те го знаят. „Когато започнахме да си сваляме ризите, разбрахме, че медиите ни снимат без транспаранти. Тогава открихме, че трябва да рисуваме лозунгите си върху тялото, така че нашето послание да проникне, а не просто визията на зърната ни ".