Няколко общини все още провеждат тези състезания, докато експерти по джендър изследвания и феминистки предупреждават, че това са предавания, които свеждат жените до категорията на обекта

конкурсите

В разгара на феминистката епоха, състезанията за избор на Мизес и кралиците на празненствата живеят в кризисно състояние. Все повече общини избират алтернативи или елиминират от своите празнични програми традиция, която те смятат закрепена в миналото.

Във Фуертевентура някои консистории отдавна са решили да спрат да ги правят, въпреки че някои продължават да спонсорират подобни събития. Други като La Oliva или Antigua са преброили това лято с тези състезания, които според феминистки групи „са подчертано сексистки и очернят жените“.

Общинският съвет на Арресифе в Лансароте избра тази година да не празнува конкурса за пропуска на празненствата в Сан Джинес. Летният карнавал в Пуерто де ла Круз, на Тенерифе, отвори гамата, за да позволи и избора на крал на карнавалите.

Дори Управителният съвет на Bajada de la Virgen de las Nieves в Ла Палма реши да премахне избора на кралицата за възрастни и деца, аргументирайки, че това е "дискриминационен и сексистки" акт.

В столицата на Фуертевентура отдавна се отказаха от избора на кралицата на празненствата в Росарио. Това не беше поради неговия сексистки характер, а поради други въпроси като икономическите разходи, които тя доведе. Беше решено да се даде приоритет на други събития и идеята не беше възприета отново.

В случая с община Пахара не се избира партийна кралица. Тази година обаче тя беше официален спонсор на конкурса Mister International и Miss World Fuerteventura 2019. На 15 юли кметът на Общинския съвет на La Oliva Исаи Бланко короняса кралицата на Коралехо.

В Антигуа дванадесет кандидати оспориха титлата Мис Антигуа миналия септември в рамките на празниците на светеца покровител. Нейният съветник по тържествата Джонатан Пеня ясно посочва, че Общинският съвет на Антигуа „не организира, но си сътрудничи с конкурси за красота, поискани от самите жители на общината“ и припомня, че състезанието за Мис Антигуа „е домакин на повече от хиляда хора от публиката във всяко от шестте й издания ".

Той защитава, че за младите организатори на това състезание това е възможност „да се доближат до света на развлеченията, модния подиум и фантазията, в който красотата се разбира в най-широкия смисъл на думата, без ограничения на размера, пола или пола“.

В своя защита той коментира, че „това е събитие, изисквано от очакването, което предизвиква, и от зрелището, което го придружава, но че ще трябва да се развива, тъй като показва, че вече няма кандидати и кандидатите са толкова оскъдни в община, че регистрацията за целия остров ”. Също така, не забравяйте, че „този конкурс се организира без никаква печалба или финансова печалба“.


Кмет и съветник за тържества с мис Антигуа.

Журналистката и специалист по интердисциплинарни изследвания на пола Надя Мартин току-що завърши снимките на документалния филм „Налагането на красота“, където чрез многобройни интервюта със специалисти по темата тя се занимава с това как диктатурата на красотата остава присъща в психиката на жените и как това пряко засяга здравето.

Младата жена признава, че състезанията по красота, с течение на времето и постигнатия социален и политически напредък, „намаляват присъствието си в света“. Той обаче изтъква, че „дори и днес те все още са част от празниците на градските покровители. Освен това все още има състезания на международно ниво, чиято логика е да се награди жената, която най-добре се вписва в канона за красота, установен по време на провеждането на състезанието. ".

Надя снима жени от години. Нейните образи са свързани с феминистката борба и от тях тя се опитва да овласти жените и да разруши стените на патриархалния диктат. Той смята, че конкурсите за красота са „един от изразите на добрите отношения, които патриархатът има с капитализма“.

Той защитава тази теория, като обяснява как в случай на състезания, които се провеждат, например, на Острова, „операцията се състои в това, че много жени, които се вписват в канона за красота, се спонсорират от фирми на Острова с ленти на телата, които носят името на компанията ".

Той също се чуди какво би се случило „ако това налагане на красота престане да съществува, колко компании ще фалират. Това е индустрия, която движи много пари. Ние сме от козметични, козметични хирургии или диетични центрове, в които те не вземат предвид здравето толкова, колкото физическото ".

Този специалист по въпросите на пола смята, че на социално ниво фактът, че жените се състезават кой е най-красивият, „само подсилва този необразователен модел, основан на конкуренция между жените, далеч от идеята за сестринството и самочувствието и колектив, който се опитва да популяризира феминизма ".

Един от нейните спътници във феминистката борба е пропагандистката на равенството и социалната комуникация, Лора Скинобал. Тя е и член-основател на колектива Señoras Feministas de Fuerteventura. Тя се съгласява с Надя за "вредата", която се нанася на жените и на феминистката борба, този тип състезания, които тя определя като "сексистки, расистки и комерсиални шоута, в които кандидатът се свежда до обект на жена".

Лора Скинобал припомня как феминизмът от края на шейсетте години твърди, че „не можете да преобразувате тялото на жените, да намалите самочувствието или да дисквалифицирате и да оставите настрана интелектуалните качества в допълнение към физическите“.

За тази феминистка фактът, че кметството продължава да организира или си сътрудничи в този тип събития, показва, че това е „остаряло кметство, с мачо идеи и че в крайна сметка те продължават да връщат идея за жена това не е реално ”. Освен това той вярва, че на политическо ниво с тази подкрепа „те някак заобикалят протоколите и законите за равенство, които са постигнати и които са стрували много за постигане“.

Общинските съвети на Маджореро, които продължават да организират или спонсорират този тип събития, имат съвети за равенство в своята правителствена организационна схема, области, които първоначално трябва да работят, за да се избегнат речи, които пораждат изоставане в равенството.

Лора посочва, че градският съвет може „да му писне да има съвет за равенство, но ако в същото време продължава да поддържа и преоценява някои роли на това да бъдеш жена чрез конкурси за красота, което показва, че няма политическа съгласуваност“ . "И това е така, защото няма обучение от страна на политиците, които са в тези общини, по въпросите на равенството между половете и перспективата на пола," добавя той.

В речта си той призовава общините да заемат позиция и да се вслушват в твърденията на социалните движения. "Те не могат да ни оцветят и да ни изпълняват изпълняващи роли на красота, които вместо да ни карат да се чувстваме перфектни, ни създават несъответствие със собствената ни физика", казва той.

Лора отива по-далеч и се съсредоточава върху тържествените съвети, където, по нейно мнение, „липсва много гледна точка на пола“ и това се демонстрира чрез провеждане на „конкурси за красота, но също така и програмиране на музикални групи с текстове, които не могат да бъдат чути, защото те установяват връзки неравенство, потисничество, подчинение и контрол ".

Организаторите на конкурси за красота често защитават този тип събития като трамплин за млади жени, които искат да отворят бъдеще в света на модата и модните подиуми. Въпреки това, членката на Феминистките дами от Фуертевентура, Лора Скинобал, вярва, че аргументирането, че тези състезания представляват възможност за работа за млади жени, е „заблуда“.

„Те ни карат да вярваме, че можете да печелите лесно пари и че тези, които са се превърнали в топ модели, изобщо не е трябвало да издържат или да работят и стигат до там, защото са такива. Зад това обаче стои индустрия, която означава, че тази жена е трябвало да живее подложена на социален натиск, като например да остане слаба “, подчертава тя.

Следователно, "да накараш тийнейджър да повярва, че като спечели местен конкурс на градски съвет, тя по-късно ще има успешна кариера, е да се ограничат възможностите, които тази жена може да има като човек", заключава той.