Храмът Ват Тамкрабок е основан от Луанг По Яай, първият будистки монах в Тайланд.

алкохоличка

Храмът на Ват Тамкрабок стои в подножието на скалист връх, в покрайнините на тайландската столица Банкок.

В двора на този манастир може да се седи в сянката на вековни дървета.

Но не винаги има спокойствие.

Понякога, тишината се нарушава от аркада, а след това още една и още една.

Това се случва, когато монах излива тъмна течност в няколко чаши и ги подава на временни посетители.

Край на Може би и вие се интересувате

Те го изпиват и веднага повръщат, коленичи пред дълбока канализационна решетка.

Източник на изображението, Ying Panyapon

Те казват, че измислицата, използвана в програмата за детоксикация на манастира, е направена по рецептата на Poh Yaai.

Междувременно монасите ги насърчават, напомнят им, че трябва да продължат да пият вода от металната кофа, която всеки от тях има до себе си, и да сложат ръце на голите рамене на страдащите.

Алкохолни

Тези, които са подложени на такова наказание, са пристрастени към наркотици и алкохол.

И това, което изглежда като покаяние е програмата за детоксикация на зависими от опиум, стартирана от Luang Poh Yaai през 1959 г..

Всъщност се казва, че тъмната смес е направена въз основа на оригиналната рецепта.

Poh Yaai беше експерт по лечебни билки и е първият, живял като будистки монах в Тайланд, където властите забраняват монашеския живот на жените.

Всъщност, основава собствен манастир.

И това ли е самата тя беше алкохоличка.

Източник на изображението, Ping Panyapon

Poh Yaai основава храма през 1957г.

Днес, половин век по-късно, тя се помни във всяко кътче на манастира.

В задната работилница например на работната маса са подредени десетки полусвършени статуи.

Всички те представляват Luang Poh Yaai и са направени от монаха Luang Pi Ai.

Източник на изображението, Ping Panyapon

Монк Луанг Пи Ай прави скулптури от фибростъкло, изобразяващи основателя на храма Луанг По Яай.

Той дори има фибростъкло в естествен размер.

„Направих го преди 30 години“, обяснява Луанг Пи Ай, сочейки го.

"Това беше една от първите ми (скулптури) и най-добрата, защото я направих с душата си".

Той бил ръкоположен за монах в същия този манастир, когато бил на 19 години, но благодарността му към По Яай се дължи на друга причина.

„Баща ми беше първият наркоман, който беше успешно лекуван тук“, спомня си той.

Той беше закачен за опиум. "След лечението той не докосна отново никакви лекарства".

Минали животи и духове

Няма много информация за ранните години на Luang Poh Yaai.

Според Ian G. Baird, доктор по география от Университета на Уисконсин-Мадисън, САЩ и експерт по Югоизточна Азия, като дете тя казва, че могат да си спомнят миналите си животи и да общуват с духовете.

По-късно се оженил и имал две деца, но Изоставена от съпруга си и осъдена да живее в бедния квартал на Банкок, тя става алкохоличка.

Преди да облече гранатовите дрехи на будистки монаси, По Яай (вдясно) носеше бяло от главата до петите, подобно на монахинята мае, която беше.

На около 40 години Poh Yaai отново си спомни миналите си животи, той спрял да пие и станал будистки монах или mae chee, на тези, които носят бяло от главата до петите и си бръснат косата.

Беше през 1957 г., когато основава собствен храм заедно с двама племенници.

По това време той вече беше облечен в кестенявото облекло на будистки монаси.

„Един ден той разбра истината и веднага се преоблече. Те не са го разпоредили на официална церемония ", казва настоящият абат на храма, Phra Ajahn Boonsong.

Ajahn Boonsong учи с Poh Yaai в продължение на три години, докато умира през 1970 г.

"Ако сте дошли от чужбина, нямаше да предположите, че това е жена", той уверява и уточнява, че това е нещо, което всички негови последователи са знаели и че никой от тях не се притеснява или не одобрява.

Източник на изображението, Ping Panyapon

Както може би ще се случи с будистки монаси днес, мнозина не различават, че По Яай е жена, казват тези, които я познават.

Отвъд общността обаче реалността беше друга.

„Веднъж тя беше арестувана в друга провинция и обвинена в имитация на монах, нещо незаконно в Тайланд“, казва Phra Ajahn Boonsong.

"Обясни на властите, че е станала монах, за да спре да греши и да не се възползва от другите. Така че в крайна сметка те я пуснаха.".

Но нейната история остава неизвестна в Тайланд, въпреки колко важна беше за няколко.

Пионер

„Изглеждаше, че тя е свързана с божествения дух и че той е този, който й разказва за лечебната билка, която ще използва по-късно (при лечението на детоксикация)“, обяснява Дамананда, който е ръкоположен за монах през 2001 г.

Дамананда е работил в академичните среди и по телевизията и е жена.

Тя пътува до Шри Ланка, където на жените не е забранено да бъдат будистки монаси, и е ръкоположена.

Източник на изображението, Ping Panyapon

Dhammananda е бил академичен и телевизионен водещ, преди да бъде ръкоположен за монах.

Тя се завърна у дома като първия ръкоположен тайландски монах в будистката традиция на Теревада и днес е игуменка на манастира Songdhammakalyani в Nhakon Pathom, западно от Банкок.

Въпреки факта, че в Тайланд все още са намръщени, в страната има около 100 будистки монаси.

Те са малцинство в сравнение с 300 000 мъже които живеят в манастири в страната.

И всички те, като Дамананда, бяха ръкоположени в чужбина.

„Отначало ми изкрещяха:„ Как смееш да носиш тези дрехи? “.„ Е, аз съм монах, жена монах, какво друго искаш да облека? “.

"Сега ми се случва само когато ползвам обществени тоалетни. Те винаги се опитват да ме изгонят и да ме изпратят в службата на мъжете, защото свързват роклите ми с тях", оплаква се той.

Източник на изображението, Ping Panyapon

Днес в Тайланд има около 100 будистки монаси.

„Въпреки че си правя шеги по въпроса и в крайна сметка те ме приемат“.

15 от монасите живеят в манастира Songdhammakalyani, ангажирани в живот на медитация и строгост.

И те също работят, поддържайки манастирските земи, предлагайки работилници в затворите и приветствайки обществеността, която иска да участва в сесиите и която търси помощ.

„Тогава (когато беше ръкоположен за монах) не мислех, че е голяма работа.

Просто изпълнявах своя дълг, поддържайки живо наследството, което Буда ни остави ", казва Дамананда.

„Но днес поглеждам назад и осъзнавам това, Ако тази жена не беше съществувала, движението нямаше да започне".