Алфредо Хакоме Рока, д-р
Национална медицинска академия

Нека сега разгледаме медицината в Индия. Културата на тази страна е хилядолетна, тъй като Харапан, цивилизация на долината на Инд, възниква около 3000 г. пр. Н. Е. и изчезна 1500 години по-късно. През това по-древно време индианците претърпяват чести нашествия на арийски номади, които носят със себе си своите древни книги (Веди) с мъдрост и жертвени ритуали. Тези Веди бяха четири, най-новата от тях беше Атхарваведа и оттам еволюира Аюрведа, с нейните книги или „компендии“ (на санскрит, Самхита) като тази на доктора Чарака (фиг. 4-1) и тази на неговия колега Sushruta (хирургическата книга); един от най-старите индийски писания, Ригведа, споменава повече от 1000 лечебни растения. В историята на Индия се появяват някои много важни герои като Гаутама Буда (5 век пр. Н. Е.) И Александър Велики, които минават там век по-късно. В книгата на предшествениците на Аюрведа се говори в нейните химни на бяла магия (която търси мир, просперитет и лечение на болести) и на черна магия (която предизвиква хаос чрез магьосничество).

аюрведата
Charaka Samhita е основната аюрведична книга и утроява по обем това, което остава от най-важната книга на гръцкия лекар, Corpus Hippocratum. Той има сто и двадесет глави и осем раздела, занимаващи се с афоризми, диагностика, физиология, медицинска етика, анатомия и ембриология, прогноза, терапия (книга VI, с тридесет глави), фармация (книга VII, с дванадесет глави) и терапия за пречистване . Целта на ведическата религия е да поддържа баланс между макрокосмоса и микрокосмоса. За да разбере тялото, човек трябва да разбере петте велики елемента (нещо подобно на казаното в Китай или четирите „хумора“ на гърците), а именно земята или твърдото вещество, водата или течността, въздуха или газа, огън или това, което може да промени веществата и етера, област, която е източникът на цялата материя и пространството, където тя съществува.

За да бъде лечението успешно, освен добър лекар, подходяща медицинска сестра и сътрудничещ пациент са необходими лесни средства, които са лесно достъпни, подходящи, полезни по различни начини и с високо качество. Активните форми и в същото време отпадъчните продукти от петте велики елемента се наричат ​​„доши". За да се помогне за балансирането на тези „доши", се използва дълга и разнообразна терапия в зависимост от контекста, в който се препоръчва умереността (което винаги е добре). Сред използваните техники (а това е дълъг списък) са тези за пречистване, хирургия, лекарства, каутеризация, диета, билки, минерали, масаж, дигитопунктура, манипулация на марма, упражнения (включително йога), индийска класическа музика, ароматерапия, цветя и есенции на скъпоценни камъни, „подобрени“ или безкрайно леки средства като хомеопатия, цветна терапия, медитация, визуализация, пеене и ритуално поклонение. Акупунктурата се вписва в аюрведичното лечение, въпреки че не е включена в класическата схема.

Терапията на болестта е вид духовен прогрес, а гледката на лечителя (лекар-гуру) е поклонение. Огненият елемент ще ви пречисти от вашите грехове, диетични и други. Повечето пациенти имат много токсини, натрупани през живот на безразсъдство и те не могат да бъдат елиминирани веднага. Вместо да се занимавате само с един орган, енергиен център или „чакра“, по-добре е да видите голямата картина. Съществуват три терапии във връзка с локализацията на действието му: „научната“, която включва диетата, дейностите и подходящите лекарства според сезона и климата; завладяването на ума и божествената терапия. Използват се множество лечения, включително топлина и студ, клизми, прочиствания и кървене, масла, повръщане, терапия с пот и лекарства за нос. Растенията играят много важна роля сред лекарствените вещества, но също така и минералите и животинските продукти. Приготвянето на аюрведично лекарство е дело на експерт готвач, който е овладял изкуството да смесва различните вещества, за да създаде продукт, който има добър вкус и има постоянен ефект.

Аюрведичната фармакология се различава от съвременната западна фармакология, която се опитва да извлече и пречисти активните начала на растенията, но тя е подобна на китайската медицина, тъй като нейните техники подобряват действието на основното вещество на съединението, но не се опитва да изолира химичното вещество фракции. Казват, че резерпинът има странични ефекти, но Rauwolfia serpentina няма, тъй като е живо същество. С растенията се правят прахове, сокове, пасти, практикува се отвара, правят се топли или студени инфузии, конфитюри, вина, хапчета, лечебни мазнини и масла.

Много индийски растения, използвани в западната алопатична медицина, като сена или плантаго при запек, Rauwolfia и много други, не се използват в аюрведическата медицина. Списъкът на аюрведическите растения е обширен и може да бъде намерен в една от многото книги по темата. Аюрведа се занимава с характеристиките на билките и ефектите, които произвеждат при поглъщане, а не с техните таксономични характеристики. Ефектите на растенията могат да бъдат за осигуряване на сила на тялото и ума, раздробяване или втвърдяване на изпражненията, увеличаване на здравината на твърдите тъкани, запалване на храносмилателния огън, изстъргване на телесната маса, унищожаване на ситостта чрез увеличаване на апетита или подобряване на цвета. организма. Много от тези растения носят индийски имена, но има и други като рициново масло, черен пипер, сандалово дърво или джинджифил, които са по-известни в западните култури.