Арбил, nê124 Престъпление и наказание на Фьодор Достоевски

Генезисът на романа започва още през 50-те години на миналия век. Около 15 години образът на главния герой се създаваше в душата на поета. Знаем, че произведението е имало специално значение за поета, той е искал да бъде подготвен да го напише и да може да обхване всички чувства. Това се потвърждава от писмото, написано до брат му:, Може би си спомняте, че споменах романа-признание, който няколко пъти исках да ви напиша като последния. Казвах ви, че все пак трябва да преживея различни неща. В онези дни взех решението да го напиша веднага. Цялата ми душа и цялата ми кръв ще бъдат вложени в този роман. Мислех за това по време на принудителен труд, когато лежах на леглото по време на трудни моменти и вътрешни нерешения. Признанието най-накрая ще потвърди славата ми. “[4] Като признание Достоевски разбра историята на Расколников.

По време на престоя си в Сибир писателят наблюдава хората, как те се адаптират към обстоятелствата и се опитват да оцелеят това, което е трябвало да живеят. Той започва да разбира човешкото същество с цялата му сложност. Той изпитва страхопочитание към силата на волята на изгонените от обществото. Преди всичко той е изненадан от силния характер на убийците. От тези наблюдения възниква въпросът дали има право на извършване на престъплението. Появява се персонажът, който е аморален, индивидуален и който вярва, че има право на убийство и да се съгласи със съвестта си. В романа той е представен от Расколников. Достоевски коментира този герой по следния начин:, В него се реализира неизмеримата гордост, арогантност и презрение към обществото, в което живее. Той иска власт, без да може да я получи. Той иска възможно най-бързо да придобие сила и да се обогати. Идеята за убийство й хрумва сама, от нищото.ґґ [5] Расколников и животът му заемат повече от 500 страници от романа.

Резюме на работата

Романът е съставен от 6 части плюс епилог. Бившата студентка по право взема решение да убие стария лихвар Алона Ивановна и да запази богатството си. Младежът е напълно убеден в моралната обосновка на постъпката си. Расколников е много амбициозен и много чувствителен човек, преживява се много зле заради бедността си. Той страда много, защото от една страна е наясно със своите духовни и интелектуални възможности, но от друга знае много добре ограниченията, свързани с неговото социално положение.

Един ден в механата той среща Мармиеладов, който му разказва своята история. Размисълът за унизителния живот на него и семейството му кара Расколников да осъзнае несправедливостта на този свят и в същото време събужда у него чувство за солидарност с нещастниците. Усещането му, че не може да се озове в реалността, в която живее, и осъзнаването, че е в ситуация без изход, се задълбочават от писмата на майка му. От тях той научава за сериозното икономическо положение на близките си и за унижението на сестра си-Дуния. Тя е дискредитирана от Свидригайлов (съпругът на дамата в къщата, в която е работила) и е решена, за да спести семейните финанси, да се омъжи за мъжа, много по-възрастен от нея, който също беше много неприветлив човек. Бъдещият съпруг на Дуния е адвокат, казва се Лужин.

Виждайки страданията на хората, жестоките видения от детството му (смъртта на коня, причинена от неговия груб и примитивен собственик), уверяват Родион, че решението му да убие и ограби стария лихвар трябва да бъде изпълнено незабавно. Парите, които може да получи от обира, ще дадат шанс на него и семейството му да живеят достойно. Те също така ще помогнат на тези, които страдат и са унижавани ден след ден. Трябва да се добави, че разговорът между офицер и студент, този, когото чува в хан, потвърждава, че идеята на младия мъж е добра. Двамата разсъждават върху моралната причина за убийството на Алона Ивановна, било то добро или лошо. Те описват стария лихвар като чудовище, човек, който се възползва от лошото положение на клиентите си и без когото светът би бил по-добре.

През цялото това време негов приятел на име Разумижин, който също е студент, се грижи за него. Когато Родион идва в съзнание, той разбира, че е заподозрян домашен художник - Николай. Той е обвинен в убийство на лихвар. Обвинението е мотивирано от причината, поради която художникът е имал обеци, които преди са принадлежали на Алона (тези предмети, които Расколников е загубил, докато е бил в къщата, в която е работил Николай).

Неочакваното посещение на бъдещия съпруг на Дуния, от Лужин, увеличава напрежението, което страда Расколников. Младежът е много възмутен, обижда годеника на сестра си и го изхвърля от дома си. Мъжът, след като беше изхвърлен от Расколников, по време на вечеря с майката на ученика и Дуния - сестра му, беше неприятен с жените и ги утежнява. Годежът на Дуния е застрашен.

Също така, когато Родия беше в леглото без сила, дойде известие, че трябва да подаде сигнал в полицията. Ясно е, че това засили страха, който младежът изпитваше, и накара неговата мания и параноя да нараснат. Расколников се появи в полицейското управление, но беше призован по друга причина. По време на престоя си там, чувайки разговора за убийството, той припада. Не понася натиска, случилото се е извън него. При всяко споменаване на престъплението младият мъж се държи по странен начин. Не ви харесва тази тема.

Расколников се възстановява, поне във физически смисъл, въпреки че атаките на болестта и странното поведение не изчезват. По време на една от разходките си из града той става свидетел на катастрофа. Каретата преминава над Мармиеладов. Родион отвежда ранения в къщи и там среща дъщеря си Соня. Мармиеладов умира. Младежът оставя на семейството на чиновника парите, които майка му е изпратила.

Същата нощ майка му и сестра му, и двете наскоро пристигнали в Санкт Петербург, дойдоха в стаята на Расколников. По време на спор братът се опитва да убеди Дуния да прекрати годежа. Прави това, защото осъзнава, че ситуацията му е повлияла на решението да се ожени за Лужин. За Дуния бракът би бил като определен вид жертва за брат си. Двете жени са много уплашени от психическото състояние на техен роднина. Той е много студен, изглежда се чувства раздразнен в нейно присъствие. Разумийн отново се съгласява да се грижи за приятеля си. Расколников също започва да посещава, в допълнение към своята алтруистична приятелка Соня.

Верният спътник на Родион има свой познат Порфири Пиетрович. Той е полицай и се интересува много от убийството на лихваря. Накрая идва моментът, когато двамата, нашият герой и полицаят, се срещат. Освен това Порфири изглежда нетърпелив да може да говори с Расколников. Още по време на първата среща Расколников е изумен от интелигентността и способността да използва логиката на полицая. По време на разговора Порфири провокира нашия герой и той разкрива теорията си за изключителни хора. Тази теория е изложена в статия, написана от Родия. Полицаят използва този текст като оправдание и по този начин получава информацията от студента. Расколников вярва, че изключителни хора: Подобно на Наполеон, той не е подложен на никакви ограничения, нито морални, нито социални. Говоренето за неговите идеи насочва подозрението към неговата личност.

Веднага се срещаме с другия герой. Името му е Свидригайло, той е човекът, който е причинил толкова много нещастия в живота на Дуния. Още по време на първия контакт с него вътре в Расколников се появяват двусмислени чувства към този човек: и презрение, и очарование. По време на все по-чести посещения в къщата на Мармиеладов той опознава по-добре Соня, бившият ученик осъзнава изключителната благородство и добротата на това момиче. Един ден той дори прояви в негово присъствие емоциите, които сякаш вече не съществуват при младия мъж, който напоследък беше безразличен към всичко, което се случваше около него. Проявявайки най-голямо уважение, той целува краката на проститутката и казва:

, Не се прекланям пред вас, покланям се пред всички човешки страданияґґ [6]

Усещането за обединение чрез нарушаване на моралните закони и принадлежност към „падналия дос предизвиква сближаването между Соня и Расколников. За съжаление следващите срещи с Порфири показват на Родион, че полицаят разкрива истината за убийството на Алона. Опасността се увеличава всеки ден. На всичкото отгоре бившият ученик носи в себе си, много голямо бреме, тежестта на престъплението, което крие. Накрая той признава вината си пред Соня. Той е напълно изненадан, когато жената не го осъжда, това е, което той е очаквал. Соня пък му показва състрадание и милост. Моментът, в който тя го пита, е много важен:

,Позволено е да се направи това?ґ´ (имайки предвид това, което е направил Расколников)

, Просто убих (...) отвратителна въшка, човек, от когото никой не се нуждаешеґґ [7]

Тогава той му казва, че човешкото същество, силно и с интелигентност и изключителен дух, има право да нарушава нормите и забраните, които са създадени за обикновеното мнозинство. Той също така отхвърля идеята, която Соня му посочва, която препоръчва да се предаде доброволно и по този начин да поеме отговорност за стореното.

Свидригайлов пристига в Санкт Петербург. Наема апартамент до Соня и там подслушва разговорите между Соня и Расколников. Появата на този индивид тревожи Родион. Той е особено загрижен за сестра си, която този мъж се опитва да спечели. Начинът на действие на новодошлия е труден за разбиране и също предизвиква подозрение. Пе: ​​тя се грижи за сираците на Катрин Ивановна, починали от туберкулоза. Накрая усещайки, че е загубил живота си, бидейки отхвърлен от Дуния, той се самоубива. Преди да направи това, той казва на Дуния какво знае и се опитва да я изнасили. Той е отхвърлен и това го потъва. Оставя пари и за Соня. Дайте й го, тъй като тя и Родион ще се нуждаят от него.

Религиозният сюжет на творбата

В началото споменахме за визията на писателя на главния герой. Расколников е арогантен, той вярва, че е човек, който за по-голяма кауза може да си позволи да извърши убийство. Разделете хората на 2 групи: тези, които са като въшки и другите, които могат да се нарекат хора. Разделението, което героят прави, е много интересно. Въпросът, който трябва да бъде зададен, е как Родион вижда въпроса за религията. Според нея всички сме еднакви, всички сме братя. Отхвърля ли Расколников основния морален закон? ї Какво се случва?

За да се види добре отношението на персонажа към религията и неговите лични закони, трябва да се говори за персонаж, който изглежда да представлява противоположната нагласа. Този герой би бил Соня. Това е Расколников, който прави своя дефиниция за човешкото и Соня е тази, която основава своята визия за човечеството на Библията. Двамата представляват различната етична система. Виждаме, че между тях има конфронтации. Това е един от тях:

, -О, не! За бога, той няма да позволи това да се случи! - извика внезапно измъчена Соня. Тя слушаше, гледайки го с молба, сгъвайки ръце, сякаш това беше тиха молба, сякаш всичко зависи от него. (.)

- С Поленка със сигурност ще се случи същото като с вас.- каза той внезапно.

- Зубър. Това е невъзможно, не! - извика Соня като луда, сякаш някой я бута с нож. - Господи, Бог няма да позволи да се случи нещо толкова ужасно!

- Ами нека се случи с другите.-

- Зубър! Бог ще я защити, Боже! - повтаряше той автоматично.

- Може да е, че Бог не съществува - каза Расколников със злодоволно удовлетворение, той се усмихна и я погледна . [8]

Както виждаме, Расколников вярва в съвременните идеи, а Соня се обявява в полза на религията. Конфликтът между тях създава един от основните сюжети на романа. Съществуването на религиозната тема, напрежението, ще се усеща до последния момент. Религиозните и библейски мотиви ще се върнат няколко пъти и това ще се случи в решаващи моменти за главния герой.

Соня работи като проститутка, тя е отхвърлена от обществото. За хората това представлява дегенерация. Въпреки че за Расколников тя е като „светица“. Лично аз не виждам преувеличение в използването на термина „свят“, когато се отнася до този герой. Тя упражнява тази професия, защото е била принудена от социалното и икономическото положение на семейството си. Парите, които печелите по този начин, помагат за поддържането на живота на няколко души. Соня е пълна със смирение и достойнство. Той е много вярващ човек, който разбира спасителната сила на Библията. Благодарение на вашата вяра ще спечелите. Тази жена, от една страна толкова слаба, ако се позовем на нейния социален статус, също притежава огромна сила. Тази сила му е дадена благодарение на твърдата му вяра. Бъдещето, възкресението на Расколников “е много добре чрез притчата за Лазар, прочетена от Соня., Възкресението “не може да се случи без влиянието му. Свещената книга, която Радион вижда в стаята на Соня и тя също я носи в затвора в Сибир. Не можем да забравим, че главният герой, виждайки отношението на жената, започва да открива значението на трансценденталните истини.

Расколников представлява противоположната страна. Той е атеист. Той не се интересува от Бог или неговите закони. Родион се опитва да влезе в своите сили, създава свой собствен закон. Главният герой е отричането на християнската етика. Според него той може да убие човешките въшки, които пречат на пътя на другите. Той се бунтува срещу Бог, опитващ се да създаде свят без него, където единствените съществуващи закони са създадени от хората. Той смята, че:

. всичко е в ръцете на човешкото същество и той си позволява всичко да му бъде взето пред носа .ґґ [9]

Родион вярва в силата на студения разум. Той също така вижда парите като нещо, което може да движи света, да го организира и да го променя. Със своята социална позиция и с идеалите си той е предопределен за провал, особено когато започне да търси спасение в индивидуална философия. Разумът те кара да се отклониш от правия път.

Дори Мармиеладов признава, че е вярващ. Впечатляващи фрази, които сякаш са взети от Евангелието, произнесени от него в моменти на опиянение:

, - Съжалявам за мен! Защо да ме съжалявате! - извика пусто Мармиеладов, като се изправи с протегната ръка пред себе си, сякаш в момент на вдъхновение, сякаш чакаше някой да каже тези думи.

Гореспоменатият дълъг фрагмент е пример за твърдата вяра в милостта на Бог, Който е благодатният Отец и не осъжда никого, но прощава всички грехове.

В романа се вижда много ясно как атеизмът се преплита с религиозни мотиви. В крайна сметка вярата триумфира. Само тя и обръщането са способни да спасят човешки същества. Те му помагат да намери пътя, възвръща загубеното си достойнство, осмисля живота и страданията му. Соня, макар и унижена от вината на професията си, представлява чистота и невинност. Вътрешният баланс гарантира вашата дълбока вяра в Бог. Расколников постепенно узрява, за да настъпи обръщението. Прави го особено под влиянието на Соня и това на четенето на Библията. Неговата промяна има мистичен характер - героят, който досега се е възхищавал на законите на разума, попада на нещо, което разумът не може да обясни, не намира отговор за него. Не можете да го определите. Това е разкритата истина. Истината на вярата се оказва по-силна от истината на разума.

Не можем да забравим единството, което съществува между вярата и майката земя. Двете неща са от една страна толкова различни, двете много стари, те имат свои собствени закони. Но в същото време те се допълват. Двата декалога са обединени. Престъплението, извършено срещу християнската вяра, е и престъплението, извършено срещу земята, природата. Расколников трябва да се извини пред майката земя, която е началото на цялото човечество.

Както Гросман ни казва в книгата си, Достоевски се бори много усилено, за да запази библейските фрагменти по начина, по който ги бе замислил. Особено за част номер 4, когато Соня чете притчата за Лазар по молба на Родион. Соня вярва, че тази легенда ще успее да обнови вкаменената душа на убиеца. Момичето става жрица, писателят издига дъщерята от улицата и я поставя над законите на църквата.

Защитата, която писателят организира, така че нищо от религиозния сюжет да не се загуби в романа, потвърждава неговата важност и голямото влияние, на което не се е случило, какво в крайна сметка се е случило - спасението на Расколников и хората около него. той.

Библиография:

1. FIODOR DOSTOJEWSKI, ZBRODNIA I KARA, PRZELOZYL CZESLAW JASTRZEBIEC- KOZLOWSKI, DZIELA WYBRANE, TOM 1, PANSTWOWY INSTYTUT WYDAWNICZY, WARSZAWA, 1987.

две. LEONID GROSSMAN, DOSTOJEWSKI, PRZELOZYL SEWERYN POLLAK, CZYTELNIK, WARSZAWA, 1968.

3. LEW SZSTOW, DOSTOJEWSKI I NIETZSCHE.FILOZOFIA TRAGEDII, PRZEKLAD I WSTEP CEZARY WODZINSKI, CZYTELNIK, WARSZAWA, 1987.

[1] Леонид Гросман (1888-1965) - известен историк на литературата, автор на биографии на различни руски писатели, включително Пушкин, Лермонтов, Тюрингониев или Лесков. Историкът се интересуваше особено от творбите на Фьодор Достоевски. Той говори за тях в различни статии и есета, коментира различни аспекти на цялото изкуство на писателя. Книгата, озаглавена "Достоевски", е резултат от няколкогодишни изследвания на творчеството на писателя. Това е много пълна книга.

[2], Леонид Гросман, Достоевски, прев. Seweryn Pollak, Czytelnik, Warszawa, 1968.

• Спа Lanjarón От ​​приятна почивка до; наказателен лагер; Идеално
• 100 а; по-късно; s руснаците смятат, че смъртта на царя е била; чудовищно престъпление
• Правно известие - дървени играчки Ecol; gicos и оригинал
• Храни за отслабване и друго фалшиво чудо El Patagon
• CIDOB - Неразбирането и напрежението като нова норма в отношенията между ЕС и Русия