«Ако си представяте, че самото ви същество е създадено от самото начало със здрав интелект и разположение и ако се предполага, че накратко, това е част от такова положение и разположение, че частите му не се виждат, а членовете му не са докосване, но, напротив, са разделени и прекъснати за определен момент на открито, ще го откриете, че не осъзнава нищо, освен сигурността на своето същество »... (Авицена).

Авицена, или Абул Хусайн Ибн Абдала Ибн Ал Хасан Ибн Али Ибн Сина, е известен с различни почетни титли: Тестът за истината, Честта на кралството, Господарят и водачът, министърът на мъдрите, конституцията и принцът на лекарите. Той е роден в Афчана, малък град близо до Бухара. Преди десетгодишна възраст той знаеше Корана наизуст и вече беше прочел много литературни произведения. Той имаше изключителна памет. Първоначално той учи философия, а след това изучава самостоятелно медицина, на 16 години. Ден и нощ той чете всяка книга, която попада в ръцете му. Когато принц Ной се разболял, той бил поканен да го лекува. По този начин той откри всички книги в известната библиотека на този принц.

Авицена имаше известен вкус към поезия и музика, от които той остави някои писания. Неговите огромни познания в различни дисциплини го карат да пише безброй произведения. Ал-Махдави цитира, че е написал сто четиридесет и две заглавия.

Той прочете почти всички с голяма жадност. Принцесата на Рей Убая го призова един ден да лекува сина си, който страдаше от болест, която никой от придворните лекари не успя да диагностицира. Младият принц се беше влюбил безумно в много красиво момиче. Авицена откри тайната си, като взе пулса, докато назова всички квартали в града, а след това имената на семействата и накрая имената на младите момичета в тези семейства. Когато Авицена нарече любимата на младия принц, пулсът му се ускори.

Авицена води много забързан живот. То отиде при Рей Куазуин, след това Хамадхане. Принц Шамс-ад-Даула страдал от колики и помолил Авицена да дойде да го лекува. За да го възнагради за полезните му съвети, принцът го назначи за висок везир. Принцът обаче не се съобразил с предписанията на Авицена и умрял. Сестра му веднага обвини Авицена, че е отровил принца и е заповядано арестуването му. Авицена се преоблече като суфийски монах и избяга. Той пристигна в Испахан, където беше много добре приет от принц Адид-ад-Даула.

Авицена беше горд или дори високомерен, което му спечели много врагове. Той обичаше живота и го живееше пълноценно. Той се разболя, (с колики!), И се лекува и излекува. Той обаче се пристъпи отново и лечението му вече не беше ефективно. Имаше чувството, че е близо до смъртта, продаде вещите си, раздаде го на бедните и прочете Корана до последния си дъх. Авицена без съмнение беше един от най-великите гении, които светът някога е познавал. Той е автор на много книги. Неговият най-важен медицински текст несъмнено е Canon, енциклопедия по медицина, хирургия и фармация, състояща се от около милион думи. Той съдържа всички медицински познания на своето време, логическа система е създадена в много кратки уплътнени глави. Тази книга е преведена на латински няколко пъти и е редактирана и коментирана от много учени от Изтока и Запада.

принцът
Илюстрация от Канона на медицината.

Той съставя дълга поема (около 1032 г. сл. Н. Е.), В която обобщава медицинските познания на своя канон. Това е стихотворението на Медицина или Cantica avicennae. Той също е преведен на френски и е редактиран няколко пъти, последният в Париж през 1956 г. Авицена също пише за сърдечни заболявания, лекарства, пулс и впечатляващ брой трактати и послания. Най-известната му философска работа е озаглавена „Изцелението (на душата)“. Най-известната от неговите стихотворения е Ал Айни-Я, в която той определя душата.

"ПАЦИЕНТИ"
ПОЕМА НА МЕДИЦИНАТА AVICENA

Реконвалесцентите са хора, които са се радвали на добро
здраве, но е отслабено; приличат на
картини, претърпели безчинството на времето;
те са загубили своя плам и кръвта им е обедняла.
Вижте: ако телата им са станали по-тънки с течение на времето,
храни го малко, няколко пъти и без бързане;
ако сте отслабнали за кратко време,
дайте му много храна, много пъти
но по адекватен и прогресивен начин
докато вашето подобрение не стане очевидно.
Давайте му малки, много питателни ястия, които са полезни;
трябва да наложите спокойствие и почивка, защото членовете му са слаби,
опитайте се да натрупате морала си с добър разговор и приятна компания,
дайте му парфюми и ароматни цветя,
Дайте му радост и песни, махнете се от него
мрачни мисли и умора.
Че той се къпе с вана и с краткотраен хаман,
седящи вани в топла вода; масажирайте го с
масло върху крайниците;
не упражнявайте и не търкайте твърде много
силен, за да не се уморява.

Влияние на Авицена

Неговият Канон е много успешен, засенчвайки по-ранните творби на Ал-Рази, Хали-Абас, Абулкасис и дори по-късно Ибн-Ал-Нафис. Кръстоносните походи от 12 до 17 век връщат в Европа Канона на медицината, който оказва влияние върху практиката и преподаването на западната медицина.

Творбата е преведена на латински от Жерар от Кремона между 1150 и 1187 г. и отпечатана на иврит в Милано през 1473 г., след това във Венеция през 1527 г. и в Рим през 1593 г. Неговото влияние е трайно и Канонът е поставен под въпрос само от Ренесанса: Леонардо да Винчи отхвърли анатомията и Парацелз я изгори. Развитието на европейската наука ще доведе до нейното остаряване, например описанието на циркулацията на кръвта от Уилям Харви през 1628 г. Въпреки това тази работа бележи изучаването на медицината за дълго време и дори през 1909 г. имаше клас относно лекарството на Авицена в Брюксел.

Авицена се откроява в областта на офталмологията, акушерството и гинекологията и психологията. Той се спира много на описанието на симптомите, описвайки всички каталогизирани по това време заболявания, дори тези, които касаят психиатрията.

  • Той е първият, който разграничава плеврит, медиастинит и субфреничен абсцес.
  • Опишете двете форми на лицева парализа (централна и периферна)
  • Дава симптомите на диабетика.
  • Знае как да направи диференциална диагноза между пилорна стеноза и язва на стомаха.
  • Опишете различни варианти на жълтеница.
  • Дайте описание на катаракта, менингит и т.н.
  • Почувствайте ролята на плъховете в разпространението на чумата.
  • Показва, че определени инфекции се предават през плацентата.
  • Той е първият, който застъпва лечението на ректална клизма.
  • Открийте, че кръвта напуска сърцето, за да отиде в белите дробове и обратно, и излага точно сърдечната камерна и клапна система на сърцето.
  • Той е първият, който правилно описва анатомията на човешкото око.
  • Той също така дава хипотезата, според която водата и атмосферата ще съдържат малки векторни организми на някои инфекциозни заболявания.

Той може да се счита за изобретател на трахеостомията, чието оперативно ръководство ще бъде уточнено от известния арабски хирург Абулкасис де Кордоба. През Ренесанса е намерена информация за подобна интервенция, извършена от италианския лекар Антонио Муса Брасавола.

Но преди всичко Авицена се интересува от средствата за поддържане на здравето. Препоръчайте редовното практикуване на спорт или хидротерапия в превантивната и лечебна медицина. Настоява за важността на човешките взаимоотношения за поддържането на добро психическо и соматично здраве.

Лекарството на Авицена може да бъде обобщено във встъпителната фраза на Urdjuza Fi-Tib ’(Медицинска поема):„ Медицината е изкуството да се запази здравето и в крайна сметка да се излекува болестта, която се появява в тялото “.

Фрази на Авицена

  • "Затова в медицината трябва да знаем причините за здравето и болестите".
  • «Виното е приятел на мъдрия и враг на пияницата. Той е горчив и полезен като съветите на философа, разрешен е на хората и забранен за идиоти. Избутайте глупавите в тъмнината и насочете мъдрите към Бог ».
  • „Медицината е изкуството да се пази здравето и в крайна сметка да се излекува болестта, която се появява в тялото“.
  • „Знанието за каквото и да било, тъй като всички неща имат причини, не се придобива или завършва, освен ако не се познава по техните причини“.
  • „Дъждът, който вали при бурно време, е много замърсен и нечист в природата, защото по това време силните ветрове разбъркват облаците, от които идва дъждът“.

За Авицена медицината е теория и практика, при които и двете са в перфектен баланс. В Canon е разработена паралелна хирургия към системна медицина. В него се посочва, че хуморалният дисбаланс във вентрикулите причинява психични заболявания, които варират в зависимост от местоположението и интензивността му. Има частични разстройства на въображението и паметта, както и общи разстройства като имбецилност и мания, които имат соматичен генезис. Той потвърждава, че медицинските проблеми са проблеми на естествената наука, тъй като материалният обект на медицината е човешкото тяло и здравето като формален предмет.

Лекарят, посочва Авицена, „не е този, който дава здраве на пациента, а само се разпорежда, оставяйки нещата и органите да действат сами“. Той препоръчва да се пият минерални води и да се правят наблюдения върху животни за по-добро разбиране на явленията. Изглежда, че е осъзнал антисептичните свойства на алкохола, защото препоръчва раните първо да се измият с вино.

В областта на химията може би най-големият му принос е да дискредитира алхимията, практика с някои корени в ислямския свят. В тази връзка той посочва, че „възможността му не е очевидна за мен. Намирам го за отдалечен, защото няма начин да се отдели една комбинация от друга ... когато разликата е неизвестна. И ако нещо е непознато, как може да се опита да се произведе или унищожи? ".

За хирургично лечение на рак, Авицена препоръчва борбата с него в ранните му етапи и премахването на всички болни тъкани, като единствената надежда за лечение. Той също така е написал "Дидактическа поема", която съдържа 1313 стиха, които улесняват изучаването на медицината. По този начин студентът може да научи от една страна медицинска теория, а от друга, да практикува със скалпел, лекарства или диетични съвети.

Неговата ориентация не се различава от тази на Аристотел; той обаче се интересуваше от въпроса за злото. Злото има различни форми - поддържа той - то е резултат от действие, което причинява болка или дефект, произтичащ от невежество или от деформация на тялото. То също е получено от това, с което природата ни е дарила, за да постигнем съвършенство. Той обаче казва, че взаимодействието между доброто и злото не е съвсем безполезно, защото може да бъде от полза за нас. Доброто и злото са относителни, защото се променят според гледната точка, от която са съдени.

Неговите концепции за смъртта са интересни. Утвърден, че това е отделянето на душата от нейните отношения с тялото - различно от Аристотел и все по-близо до неоплатонизма -, тя вярва, че тялото е смъртно, но душата не е така.

Забележете, че именно невежеството ви кара да се страхувате от смъртта. Не е необходимо да съболяваме за нея, защото ако мъжете бяха безсмъртни, те не можеха да се поберат в света. Затова според него трябва да се има предвид, че смъртта е акт на божествена мъдрост.

От Моро за арабски страници
С информация от iiim, wikipedia, Joaquín Ocampo y Avicena, Book of orientations and warnings.