Бабата на Елке беше преживяла неизразимия ужас от нацисткия Холокост в тази област и въпреки че ми каза, че иска да отиде с цялото си семейство, за да не забравят никога какво се е случило, за този 17-годишен тийнейджър тежестта на нея майчината история на майка му все още беше твърде много

17-годишен тийнейджър

ПОМНЯМ, че беше натоварено лято, тъй като наскоро се дипломирах като наблюдател на дейности за свободно време в лагера Gandarío, през август ми се представи ново приключение. И честно казано, само на 16 години, възгледите ми за живота се промениха.

Неотдавна намерих папка с брошури, които донесох от първото пътуване до Германия през август 1986 г., размяна между младежки сдружения, които Xunta de Galicia и правителството на Lander de Baviera чрез Главната дирекция на младежта, които това време показа Coruñes Inocencio Corrales Espiñedo.

Първата ни спирка беше Мюнхен, където посетихме огромния Природонаучен музей, Олимпийския център и камбаната, отбелязваща пиковите часове в Мариентплаз, замъка Нойшванщайн. Те също бяха организирали круиз по Дунав (който не беше син) и посещение на фабриката за така наречената „бира на тамплиерите“, Spaten Franziskaner, най-старият в Германия, основан през 1397 г. и кръстен на него. дължи на началото си до манастир от францискански монаси, които казват, че са му дали рецептата. Бяхме в Нюремберг и там се наслаждавахме на музея на Дюрер, както и тръгнахме с ужас от средновековните подземия, където „желязната дама” ни ужаси сред различни инструменти за изтезания; и продължихме пътуването си до други градове като Егенфелден и Пасау, като в последния особено си спомням Музея на кристалите, защото преди това е бил резиденция на баварската принцеса Елизабет, която по-късно ще остане в историята като незабравимата императрица на Австрия и Унгария, Сиси.

Но ако нещо бележи преди и след, това беше посещението на Дахау, отвратителен концентрационен лагер (вторият в Германия) на разстояние от Мюнхен, от Понтеведра до Санксенксо, горе-долу; и най-вече заради страха, който изпитваше една от нашите немски спътнички, Елке (никога не съм забравяла името й) при преминаването през тази врата по пътя към ада.

Бабата на Елке беше преживяла неизразимия ужас от нацисткия Холокост в тази област и въпреки че ми каза, че иска да отиде с цялото си семейство, така че никога да не забравят какво се е случило, за този 17-годишен тийнейджър тежестта на нея майчината история на майка му, все още беше твърде много.

Няма да навлизам в подробности за всяко едно от чувствата, които съм живял там; Ще отбележа само две точки; Първият е, че много испанци са били убити там, а вторият, не по-малко важен, писъците в тишината на уважение, и че дори с течение на годините, те сякаш вибрират между шума на дърветата, възприемайки страх по пътя към душовете, които доведоха до смърт 45 000 от 200 000 еврейски затворници в този ад.

И особено си спомних Елке през изминалия 1 май, ден, който Белтан празнува в келтските култури; на практика в целия свят отбелязваме „Международния ден на труда“; но в Израел нумерологията и еврейската традиция искаха тя да съвпада с годишнина, която е далеч от фестивал, "Йом ХаШоа Ве-Хагевура".

В буквален превод от иврит означава "Ден за възпоменание на Холокоста и героизма", тази тъжна годишнина отбелязва годишнината от въстанието на ужасното "гето" на Варшава и е определена на 27-ия ден от месец Нисан, съответстващ на седмица след края на празника Пасха и една седмица преди Йом Хазикарон (Ден на паметта на загиналите войници на Израел). Датата е избрана в резолюция, приета от израелския парламент, Кнесет, на 12 април 1951 г. Въпреки че датата е определена от израелското правителство, тя се превърна в ден, отбелязан от еврейските общности и хората по целия свят. И тази година дестинацията искаше да съвпада между следобеда на 1-ви до следобеда на 2-ри май. Докато ритуалите на Йом Ха Шоа все още се променят, няма съмнение, че този ден има голямо значение за евреите по целия свят. Преобладаващата тема, която преминава през всички почитания, е важността да се помни - да се помнят жертвите на тази катастрофа и да се гарантира, че подобна трагедия никога повече няма да се повтори.

Шоа (Холокост) постави огромно предизвикателство за юдаизма и повдигна много въпроси: Може ли човек да бъде вярващ евреин след Холокоста? Къде беше техният бог? Как може човек да има вяра в човечеството? Защото след унищожението на нацистите и техните "миньони", в концлагерите, в гетата, в еврейската съпротива, в допълнение към тези, които загубиха живота си поради болести и ужасни условия на живот в резултат на нацисткият ужас; не трябва да е било лесно да се асимилира всичко това като общност.

Еврейското население след Втората световна война никога повече не е било същото; жестокостите на Третия райх, които изведоха 11 400 000 души от онези, които бяха част от еврейския народ. Знаете ли, че ако искахме да запазим минута мълчание за паметта на всеки един от тях, ще трябва да мълчим 22 години?

Самият факт, че евреите все още се самоопределят като такива, след като са преживели такава хуманитарна катастрофа, и то толкова скорошна в хода на историята, че те продължават да практикуват своята религия и са приели спазването на Йом Ха Шоа, говори много и добро за тях като държава.

В нощта на 1 май бях поразен от изображение, на което цял град спря дейността си без изключение. Това е така, защото от началото на 60-те години на миналия век звукът на сирена на Йом Хашоа спря движението и пешеходците в цяла държава Израел за две минути мълчаливо посвещение. Сирената звучи привечер и за пореден път в 11:00 ч. На тази дата.

Моята памет до паметта на всички, които са си тръгнали, моето уважение и възхищение без граници на тези, които са оцелели; и особено в този ден на майката на всички, които са направили невъзможното децата им да излязат живи от тези рогове на смъртната присъда, както особено на майката на бабата на ELKE.