Бронислав Малиновски е един от най-важните антрополози в историята. Неговият принос му придаде нов облик и отвори нови перспективи за традиционната антропология. Методологията, известна като „наблюдател участник“, се дължи на него., което е послужило като стълб за много последващи разследвания.
Бронислав Малиновски се смята за пионер в социалната антропология. Той беше социален учен, при цялото удължаване на срока. Освен че е дисциплиниран и строг теоретик, той е бил и полеви изследовател, който е превърнал полевата работа в една от осите на антропологията.
„Антропологията е изследване на прегръщащата мъжа жена“.
-Бранислав Малиновски-
Той се открои и с абсолютното си уважение към всички култури. Знаеше как да подходи към различните народи с отворен ум и без предразсъдъци. Той защити идеята, че примитивното общество не е по-ниско общество, но че културното развитие и насоките имат различни събития.
Обучението на Бронислав Малиновски
Бронислав Малиновски е роден в Краков (Полша) през 1884 г. За него обаче се говори като за англичанин по произход Полски. Той беше син на богато семейство, а баща му също беше изтъкнат интелектуалец. По време на детството си Малиновски е имал различни здравословни проблеми, затова майка му го е завела на дълго пътешествие из Европа, търсейки лекарство.
Учи философия и специализира физика и математика. Малко след като пътува до Лайпциг (Германия) и там започва да се интересува от изучаването на психология и икономика. Книгата падна в ръцете му„Златният клон“ на Джеймс Фрейзър и това му оказа силно влияние. Оттогава той се интересува решително от антропологията, наука, която изучава в Лондон в Лондонското училище по икономика.
Негов учител беше C. G. Seligman, антрополог изключителен от онова време. Селигман беше убеден, че най-добрият начин за разработване на антропологични теории е чрез пряк подход към хората и изучаване на техните обичаи и начин на мислене от първа ръка. Този подход направи силна вдлъбнатина при Бронислав Малиновски.
Полеви работи
Благодарение на добрите служби на Селигман, Малиновски получи позицията на секретар на експедиция до Австралия. След това пътува до Майлу, а след това до островите Тобрианд. Там той имаше възможност да живее директно с местните жители. Той научи езика им и положи всички усилия, за да разбере техните обичаи и начин на живот. Там той започна да инкубира това, което би било произведение с универсален обхват.
Между 1921 и 1929 г. той започва да организира своите анотации и да придава форма на своите книги. Творбите, които го правят известен по целия свят, датират от това време. Това са: Аргонавтите от тихоокеанския запад (1922), Сексът и репресиите в Savage Society (1927) и Сексуалният живот на диваците (1929). Скоро той започва да преподава катедра по социална антропология в университети в Англия и САЩ. Семинарите му станаха много известни.
Той също така живее известно време в Куба, където прави нови проучвания и наблюдения.. Смъртта го изненада малко преди да започне експедиция до Оаксака (Мексико), през 1942 г. По време на смъртта си той беше само на 58 години.
Приносите на Малиновски
Бронислав Малиновски предложи теория за потребностите. Според това, Всяко общество трябва да задоволи собствените си нужди и за това създава мрежа от обичаи, вярвания и взаимоотношения. Това е специфичната нужда на всяко общество, което в крайна сметка оформя своята цивилизация и култура. Ето защо културите са различни помежду си, тъй като техните нужди не са еднакви.
Някои от обществата, изследвани от Малиновски, са били матрилинейни по характер. Това го накара да повдигне възражения срещу концепцията на Зигмунд Фройд за Едиповия комплекс.. Той заяви, че това, което е съществувало, е основен и основен комплекс в човешкото същество, но това не е задължително да съответства на Едип. Последното би било типично за западните общества, но не за всички групи на планетата. Неговото намерение беше да допълни психоанализата, а не да я опровергава, тъй като той винаги беше много умел в това.
Във всеки случай, Основният принос на Бронислав Малиновски е да докаже, че различните народи трябва да се изучават in situ, а не чрез книги. По същия начин изследователите трябва да отидат в тези общности неподготвени и с основен въпрос: защо тази човешка група действа по този начин? Целта е да се разберат напълно тези общества, а не да се описват любопитни или анекдотични подробности.