Смъртта на футболиста представлява края на една ера и в същото време е покана за преосмисляне на футбола и дори самия живот.

антигерой

„Футболът е единствената религия, която няма атеисти“
Едуардо Галеано

Диего Армандо Марадона Това е име, което някои хора произнасят с възхищение и уважение. Други, от друга страна, го правят с омраза и презрение. Но независимо дали ни харесва или не, това е име, което повечето латиноамериканци разпознават и в продължение на десетилетия то ще продължи да бъде част от колективното въображение на континент, който намира своите няколко момента на щастие във въртенето на топка. Ето защо е трудно да назовем Марадона толкова категорично като герой или злодей, тъй като той е обединението на множество противоречия, които правят невъзможно да се съди за него като абсолютен.

Горе-долу като самия живот.

„Диего Армандо Марадона беше почитан не само заради невероятното си жонглиране, но и защото беше мръсен, грешен бог, най-човешкият от боговете“, пише уругвайският журналист Едуардо Галеано и с тези думи той перфектно дефинира двете лица на футболист. едната страна е символът, че милионите са страстни, а от друга спорен човек, замесен в множество скандали.

Ето защо е интересно не само да се анализира, но и да се направи дисекция на образа на Марадона, да се види какво може да се научи, какво може да се възпроизведе и какво никога не трябва да се повтаря.

Диего е митологично същество, Херкулес от тази епоха, който не само побеждава най-безмилостните животни, но през целия си живот се бори срещу собствените си демони. Марадона е персонаж, достоен за гръцката трагедия, надарен с несравним талант и в същото време измъчван от неговата добродетел и неговата развратност.

Марадонският символ е роден в беден и маргинален квартал на Буенос Айрес, където расте това страстно дете, което е било подценявано заради размера, произхода и тъмния си тен, но което благодарение на магически ляв крак е излязло от калта и докосна славата. Красотата на това пътуване е, че Марадона никога не е пътувал сам, но винаги е имал много силна връзка със световната работническа класа. С онези хора, които работят усилено и намират комфорт да гледат как отборът играе през почивните дни. С онези хора, които в риза виждат своята общност, семейството си, мечтите и пораженията си.

Подобно на Атлас, Марадона носеше тази тежест през целия си живот и на Мондиала през 1986 г., по същия начин като епичните герои, той повече от отговори на свещената си мисия и даде надежда на страна, поклонена от военната диктатура. от Англия във Фолклендската война.

Това световно първенство беше идеалното отмъщение, духовно отмъщение, което по някакъв начин ни напомня, че футболът не е просто игра, а че е пресечен от толкова много социални аспекти, че може да се превърне в огледало на реалността. Но тази чаша не беше единственото символично оправдание на 10. В Неапол, град, презрян от останалата част на Италия, той настани екип от средната маса с нисък бюджет и го отведе в рая. Благодарение на това цял град най-накрая успя да измъкне пръста си от нова и неравна страна, която винаги го гледаше с презрение.

Този играч с нисък ръст и много харизма победи най-мощния футбол както на терена, така и на масите. Марадона беше главоболието на ФИФА, неприятният глас, който крещеше срещу нечестната и икономическа машина, която движи спорта. Той беше бунтарят на терена, който без срам каза: „Аз съм черен или бял. Никога през живота си няма да съм сив ”. Това предизвикателно отношение и онова колективно въображение, което го представяше като човек с кротък, но скромен, който въпреки огромното си его не можеше да спре да мисли за хората, които винаги го подкрепяха, изковаха неговата легенда и някак го направиха модел за подражание, продължете.

Но в същото време има звярът, срамният човек, грешникът, който никога не е бил наистина екзекутиран или изкупен. Въпреки че той излезе на задната врата, за да тества положително за консумация на ефедрин по време на Световното първенство през 1994 г., всъщност наркоманията не беше проблем на Марадона.

Точно както съдбата искаше той да бъде най-добрият футболист в историята, тя също искаше той да бъде проблемен потребител, тоест някой, контролиран от вице. В дългосрочен план Марадона беше болен човек, само че за разлика от заблудата, който мисли, че е бог, защото гласовете в главата му го казват, Марадона всеки ден чуваше мърморене, което му напомняше, че той не е просто смъртен.

Да го съдим за неговите пороци в исторически момент, в който те се стремят да дестигматизират консумацията, за да измислят по-добър начин, отколкото да се справят с проблема с психоактивните вещества, е да попадне в двойна медийна игра.

Най-сложният проблем на Марадона е, че той беше безсрамно мачо. Няколко непризнати и изоставени деца, снимки с голи непълнолетни, юридически проблеми с по-големите му дъщери и история на физическо и психологическо насилие срещу бившата му съпруга Клаудия Вилафанье и бившата му приятелка Росио Олива, също участваха в живота му.

Очевидно Диего е победил всички врагове, с изключение на този, който причинява хиляди смъртни случаи всяка година и това поведение не може да бъде забравено. Има хора, които минимизират въпроса, като казват, че той е бил човек на своето време и че това поведение е опетнило един примерен живот. Но реалността не е такава, историческият идол, този, който донесе толкова радост и който се възхищава, също беше насилник.

Разбирането на тези две страни е жизненоважно за бъдещето, защото смъртта на Марадона е смъртта на последния латински герой на модерността. Аржентинският писател Нестор Гарсия Канклини смята, че модерността в Латинска Америка е недовършена. От една страна дойде надеждата за напредък, която донесе технологии и нови мисли, но от друга страна, тя не реши основните проблеми на региона и цялата тази илюзия завърши с разпад и ръждясали машини. Марадона е перфектна метафора за това, докато той спечели всичко и повдигна морала на милиони хора, падна драстично и остави много кухини и дългове с феновете и наследството си.

Марадона беше последният остатък на миналия век, той беше уникален човек, който никога няма да се повтори и не трябва да се повтаря. Ето защо е важно да помислите: след като символът умре, какво следва? Възможно ли е да паднем плоско по лицето преди амбивалентността на постмодерността? Или е по-добре да започнете да мислите как ще бъдат нашите нови светове. Може би е време да сложим край на монолитните идоли и да бъдем по-критични към тези фигури. Защото не можем да продължим да се възхищаваме на хора, които един ден се снимат с Лас Мадрес де ла Пласа де Майо и на следващия нападат партньора си. Може би е време да спрем да следваме лидера, който контролира топката и вкарва всички голове, и да започнем да мислим за работа в екип и колективно изграждане на по-добро общество.

Несъмнено учението на Марадона, което си заслужава да бъде спасено, е на бунтовния футболист. Особено във време, когато футболът трябва да бъде бунтар. Този спорт винаги е бил бизнес, който не може да бъде отречен, но за около две десетилетия хипер комерсиализацията пое спорта и концентрира хегемонията в няколко отбора, които освен с историческа тежест, имат и икономическа. Голямата критика на най-утвърдените футболни фенове е, че играчите са повече машини за печелене на пари, отколкото герои на града и че бизнесът малко по малко изсмуква радостта от играта.

Така нареченият модерен футбол е взел много мистика от спорта, но е възможно да се мисли за различен футбол. Всъщност има отбори по целия свят, които не се фокусират толкова върху резултатите и индивидуалностите, а повече върху хората и какво означава спортът. Екипи като: Сейнт Паули, Лампедуза, Райо Валекано, Easton Cowboys и Cowgirls, наред с други, които работят с мигрантски общности и подкрепят кварталните процеси, протичащи там, където живеят техните фенове; или отбори като Коринтианс, които в разгара на военната диктатура в Бразилия установиха модел на демократично управление, уникален в историята на футбола; или като Берлинския съюз, чиито фенове построиха стадиона, където играят днес.

Бившият играч и спортен журналист Анхел Капа пише, че „желанието за по-добър футбол е свързано с изграждането на по-справедливо и демократично общество“. Смъртта на 10 може да бъде отправна точка, за да оставите архаичните дискусии кой играч е по-добър или кой отбор е най-готиният, а по-скоро да започнете да фокусирате дебата върху това как футболът може да бъде по-приобщаващ, достъпен, с участието и справедлив. В това как топката е взета от икономическите сили, за да я върне на хората. Има много слава и исторически дългове, които заобикалят този спорт и ако животът на Диего Армандо Марадона ни е научил на нещо, то е, че хегемонията може да бъде победена и парадигмите да се разпаднат, защото в дългосрочен план „топката не е изцапана“.