От Аманда Фигерас
За моята професия съм свикнал да търся заглавия, начини да казвам нещата обобщено, отразявайки същността на нещо с няколко думи.
Онзи ден в разговор някой съчувства на мюсюлманите за суровостта на поста и му казах, че повече от страдание, постът в Рамадан е възможност за нас.
И това съм вложил в заглавието на тези бележки. Можеше да използва други заглавия като „месец на гладуване, за да нахрани душата“ или „месец на прошка и хармония“, например. Но ще се придържам към „Рамадан, месецът на възможностите“, защото можем да извлечем много от този благословен месец.
Вярно е, понякога сме гладни и жадни, ние сме хора, но вярата ни улеснява. И мисленето за наградата за усилията ни прави по-силни.
Знаете ли, че в рая има врата, през която само постът ще премине?
Ангел ще каже: "Къде са онези, които са постили?" Те ще се изправят и никой няма да влезе по този път освен тях. Когато влязат, вратата ще бъде затворена и никой друг няма да може да влезе ”. (Разказано от ал-Бухаари, 1763; Мюсюлман, 1947)
Аллах е обещал на мюсюлманите огромна награда за пости, акт на поклонение, който е един от петте стълба на исляма.
В хадисите, поговорките на пророка, можем да намерим някои подробности за тези награди. Например:
„Който пости през месец Рамадан с вяра и търсейки наградата си, предишните му грехове ще бъдат простени.“ (Разказано от ал-Бухаари, ал-Имам 37)
Аллах каза: "Всяко деяние, което съм заповядал на децата на Адам, е в тяхна полза и принадлежи на тях, с изключение на поста, който е за Мен и за който ще ги възнаградя.".
Постният човек ще има две награди: едната, когато прекъсне глада си, и другата, когато срещне Бог. Тогава той ще бъде доволен от своя пост. "
Днес няма да говоря твърде много за теорията, много от вас със сигурност познават този четвърти стълб на исляма.
Мюсюлманите са задължени да постит през деветия лунен месец, месец Рамадан, в който Коранът е бил изпратен чрез пророка Мохамед „като пътеводител за човечеството“ (2: 185).
Постът е често срещана практика и в други религии и общности. Аллах казва: "О, вярващи! Постът е предписан за вас точно както е предписан за онези, които са дошли преди вас, за да постигнете благочестие" (Коран 2: 183).
В моята книга, където разказвам пътя си към исляма и говоря за предизвикателствата пред това да бъда мюсюлманин в Европа, съм писал за поста и бих искал да го споделя с вас.
„Традиционно някои общества постили, за да„ умилостивят “своите богове. Някои народи го направиха и го правят като форма на покаяние, издишване. Други, като Ганди, популяризираха поста като форма на политическа борба, която продължава и днес.
Когато нов мюсюлманин се изправя пред постенето, страхът и любопитството се пораждат в еднаква степен. Човек се чуди дали ще може да понесе да не яде или пие между изгрева и залеза, но също така мисли за това какво ще чувства освен строго физически.
Често се обяснява, че постът на мюсюлманите служи за пречистване на душата и ограничаване на най-неконтролируемите човешки емоции. В исляма целите на поста остават непроменени от векове.
Основно това ни помага да подобрим самоконтрола. Не става дума за отричане или елиминиране на емоции и желания по монашески начин, нито за отнемане от тях по безразсъден или безотговорен начин. Ислямът се застъпва за средния път - това е един от неговите принципи - и за това постът на Рамадан е добро обучение.
Постът също включва въздържане от всякакви сексуални действия, още едно упражнение за развиване на търпение, ключово за исляма. Човек влиза в състояние, в което е по-наясно с Аллах, обкръжава го духовност, която му помага да подобри поведението си, и състояние, за което милиони мюсюлмани копнеят всяка година.
Когато опитът не е изживян, най-нормалното е да не се разбира как може да стане така, че мюсюлманите да искат пристигането на месец, в който ще останем гладни, жадни и ще трябва да потиснем някои желания.
Обяснението е просто: постът в исляма не е просто да спреш да ядеш и пиеш, което в крайна сметка е почти най-малкото от него, а да храниш душата. По време на Рамадан мюсюлманите се доближават до Аллах и ние по-добре осъзнаваме страданията, причинени от бедността. Това ме впечатли най-много.
Преди да реша да приема исляма, по време на онзи дълъг процес, който в крайна сметка ме отведе тук, исках да опитам да постим. Попитах моите приятели мюсюлмани същото, което по-късно и други ме попитаха: как можеш да го понесеш? Не умираш ли от жажда? Можеш ли да работиш без да ядеш толкова часове?
С огромна усмивка на лицата те ме уверяваха, че не е толкова лошо и че са свикнали да го правят от малки, настояваха, че това е нещо красиво и вълнуващо.
Исках да опитам и го направих с известен скептицизъм. Първата година постнах няколко дни, след това увеличих времето до няколко седмици, докато накрая дойде годината, в която постих целия месец. Със сигурност може да се сравни - от това, което ми беше казано - до завършването на маратон. Това е предизвикателство, което си поставяте и няма почти нищо подобно на удовлетворението от постигането му. Но в този случай ние, вярващите, добавяме надеждата, че освен постигнатите тук и сега ползи, ще имаме и своята награда в отвъдното.
Никога няма да забравя как се чувствах, когато беше време да закусвам тези няколко пъти, с призива от могреба - има много полезни мобилни приложения, които действат като мюезин - когато слънцето залезе.
Първо, това беше радост и вълнение, защото той беше постил и беше време да яде. По-късно скръб и тъга, защото ядох, докато, още един ден, толкова много други нямаше какво или почти нищо да сложат в устата си.
Ако има нещо, в което съм сигурен, то е, че опитът, дори и да не е мюсюлманин, обогатява. Защото не е същото да мислиш за хора, които са гладни, отколкото да го изпиташ сам. Благотворителността придобива друго значение след това.
След като шефовете и директните ми колеги разбраха, че постим, имах късмета, че винаги се опитваха да ме поставят на търна, който е най-подходящ за мен, освен ако не нарани друг колега. Винаги съм настоявал, че ако не може да бъде, нищо няма да се случи.
Това е много важен месец за нас и ми харесва да мога да го споделя с други мюсюлмани. В много джамии се приготвят безплатни групови закуски и през нощта се пълнят с хора, за да се помолят на Тарауих, специалната молитва, която се прави в Рамадан. "
Тази вечер имам честта да мога да споделя този ифтар с всички вас. Надявам се, че моите думи и тази вечеря допринасят за по-доброто разбирателство между всички и че заедно можем да направим този свят по-добро място.
И не е лесно да бъдеш мюсюлманин в Европа и истината е, че терористите ни дават най-сложната задача всеки ден.
Много от нас смятат, че трябва непрекъснато да се обясняваме, да се оправдаваме и да показваме, че сме като всеки друг гражданин.
Накрая други се уморяват да бъдат винаги под микроскопа и приемат противоположната позиция: „Не ме ли приемате? Е, тогава не искам да го правите и ще направя всичко възможно, за да почувствате, че сме различно".
Мюсюлманите са помолени да бъдат „интегрирани“, като същевременно се считат за второкласни граждани. Цяло противоречие, за което, ако протестираме, сме заклеймени като заемащи виктимизираща позиция.
Трябва да продължим да се борим за правата си, да, но също така трябва да признаем, че всеки ден обществото е по-подготвено.
Много млади мюсюлмани се възползват от тези дни на Рамадан за доброволна работа, те се стремят да живеят своята религия, като са активни в обществото и допринасят за енергията, ентусиазма и любовта си.
Вярвам, че ние вярващите трябва да бъдем като тези млади хора и да даваме всичко от себе си всеки ден. Трябва да покажем своите ценности и да бъдем пример за това, което Аллах иска от нас: да бъдем щедри, да прощаваме, да се грижим за своите и за хората в неравностойно положение. Трябва да напуснем този благословен месец с укрепени убеждения и да поддържаме същия дух през останалата част от годината.
Нека Аллах да ни води, така че да служим като светлина на другите и така да можем да изпълним с радост сърцата на хората около нас.
Нека Аллах ни позволи да завършим този месец Рамадан и да стигнем следващия.
Благодаря много на всички. 