Питагорейската диета: вегетарианство и философия

питагорейската

Питагорейската диета: вегетарианство и философия.


За да се оправдае заглавието на тази статия, първо е необходимо да се разбере Питагор, връзката му с него вегетарианство и тази идея, че липсата на животинско месо като съставна част от ежедневната диета е решаващ фактор за духовното и философско развитие на посветения.

С други думи, диета на Питагор ни дава постно оправдание да изследваме идеите на философа за храната.

Питагор е бил най-известният вегетарианец на античността. Той не само се въздържа от ядене на месо, но налага това ограничение на всички аколити на братството, което е основал в Кротона. В този смисъл, диета на Питагор това беше още един елемент в дългия път на физическото и духовно пречистване на посветения.

Сега посветеният се различава от неспециалиста по дълбоко разбиране на ежедневните му действия. С други думи: посветеният освещава всички действия, съставляващи живота му, включително храната. Ако вашата философия се гради на състрадание, какъвто е случаят с Питагор, тогава вашата диета трябва да следва същия принцип.

За Питагор духовното съвършенство на съществото може да се случи само в контекста на благочестие към всички живи същества. Питагорейците говорят за „състрадателна диета“ и „мъдро хранене“, тоест храна, получена без проливане на кръв.

Нека си спомним, че за философа човешкото същество не е единственото същество в света с привилегията да притежава душа. Всъщност, Питагор Той вярваше, че присъствието на душата може да се открие, например, в способността на животните да изпитват болка, удоволствие, отхвърляне и съчувствие.

Така определи философа, чрез съмнителен Овидий, неговия суров философски принципи във връзка с вегетарианство:


Докато хората продължават да убиват животни, техните братя, войната и страданията ще царуват на Земята, защото онзи, който сее смърт на трапезата си, никога няма да може да пожъне мир.


The диета на Питагор, Трябва да се каже, той беше изключително пестелив. Цялата му философия е изградена на основата на това, че тялото и умът могат да бъдат замърсени по различни начини, като по този начин заразяват душата на битието, по същество чиста, но и пропусклива за излишъците от добра храна.

Яснотата на ума, към която се стремяха питагорейците, освен това беше нищо невъзможно след ядене на големи количества храна. Във философски план липсата на животинско месо на масата за вечеря Питагор това му позволи да установи символична връзка с Аполон, слънцето; тоест с произхода на всичко, което расте на земята. Тази подробност му позволява, наред с други неща, да спечели благоволението на Аполоновите течения.

Този философски клон, за който той се абонира Питагор потвърди консумация на зеленчуци и той строго увещаваше жертвоприношението на животни, или за лична консумация, или като част от обредите, дължащи се на олимпийците. Всъщност една от основните норми, регулиращи поведението на тази група, препоръчва:


Никога не потапяйте хляба си в кръвта на животните или в сълзите на връстниците си.


Някои вегетариански потоци Днешните твърдения, че самият Платон се е абонирал за възгледите на Питагор, или поне към питагорейските доктрини, което е вярно, освен в аспекта на храната. Думата Платон, всъщност това е прякор, свързан с определен прекомерен диаметър на гръдния кош; с други думи, нежен начин да се говори за мазнина, която не е оправдана от диета, отсъстваща от животинско месо.

Да, Платон препоръча повишено внимание, когато слагате нещо в устата си, и не само по отношение на храната. Неговите по-малко забележителни ученици, неоплатониците, също бяха вегетариански и не е дал съгласие за клането на животни под никакъв предлог.

Порфирий, един от най-влиятелните неоплатоници, написа интересен трактат, наречен: Относно въздържанието, където той за първи път разказва за вегетарианство с етика. От друга страна, нео-питагорейците, подобно на Плутарх, сключват първите договори, където създават някои основни права на животните, помежду си, да бъдат третирани с доброта, справедливост и състрадание.

В Моралия на Плутарх, по-точно в глава 68: От esu carnium, или На яденето на месо, философът поставя следните аргументи в устата на оракул:


Чудя се какъв инцидент, какво състояние на душата и ума е потискало първия човек, който е донесъл плътта на мъртво същество до устните си, който е напълнил масата му с трупове, дръзнал да нарече същества, които някога са разхождали храна. Как можеха очите ви да издържат на кланетата? Как носът му можеше да понесе вонята? Как е възможно кръвта да не го отвращава, че контактът с болката на другите да не го е жалил?


Много екзегети вярват в това диета на питагора беше възстановен от ранните християни, които се въздържаха от яжте животинско месо; Това мнение обаче е разочаровано в прегледа на библейските митове, където Бог избира поклонението на Авел, който отглежда и жертва животни, над приносите на Каин, очевидно пестелив.

Интересно е да се отбележи, че питагорейците са имали обща дума, за да определят тези, които са се отклонили от пътя, проследен от учителя: саркофаг, което буквално означава: „който яде месо“.

Между другото, може би най-доброто резюме на диета на Питагор се намира в думите на Леонардо Да Винчи, също противник на хураско, който веднъж отговори на въпрос защо се въздържа от ядене на месо, както следва: защото не искам да ставам ходещо гробище.