Териториален директор на Христовия легион в Испания
(Текст: Мария Гомес/Хосе Лоренцо. Снимки: Серджо Куеста) Измина повече от година, откакто Легионът на Христос съобщи, че неговият основател, мексиканският свещеник Боен Maciel (почина през януари 2008 г.), имаше дъщеря. Откровението беше добавено към оплакванията от педофилия, които бяха срещу него от десетилетия, което накара Светия престол да проведе разследване, след което беше взето решение за оттеглянето на о. Мациел. [Интервю с Хесус Мария Делгадо, извлечение]
През март 2009г, Бенедикт XVI Той нареди апостолско посещение, което Легионът оценява като инструмент, който да им помогне в този „болезнен и травмиращ“ момент. Посетителите са на път да представят своите доклади в Рим, а от Испания - о. Исус Мария Делгадо гарантира, че конгрегацията е готова да „приеме всичко, което папата иска да ни каже“, включително комисар или дори разпускане. В това интервю, проведено от Вида Нуева, ръководителят на легионерите в Испания уверява, че е видял „много тихи сълзи текат“, извинява се на жертвите и посочва, като ключ към бъдещето, „работа за по-голяма откритост“.
След първоначалния шок при познаването на „двойния живот“ на о. Мациел, какво е усещането в днешния сбор?
В живота на хората има два вида преживявания: тези, които идват при нас от други и личните, тези, които са живели. За мен е много трудно да предам какъв е личният опит, който имаме. Това е много дълбока болка и страдание. Виждал съм как много тихи сълзи текат, продължавам да ги виждам, мисля, че няма никой в сбора, който да не ги е пролял. Към всичко, което преживяваме, се добавят два аспекта: неправдоподобното и изненадващото или неочакваното. Това не е примерът, който сме получили, не е това, което сме живели, и се опитваме да живеем в сбора и изобщо не е това, което искаме да предадем.
Във всеки случай вярвам, че това е време на голяма зрялост, в което ще се задълбочим в елементи от нашия собствен дух, като Христоцентричност. Защото преди всичко това човек трябва да се хване за това, което е от съществено значение, където наистина сме уредени и укрепени. Този христоцентризъм, който ни характеризира, е аспект, който ни помага на всички. От Христос и чрез Христос ние се питаме какви сме, като събрание и като хора, колко сме грешни и крехки. Накратко, чувството на сбора е голяма увереност в милосърдната любов на Бог и на Църквата; голяма болка и страдание; разпознаваме фактите, защото ги познаваме и сме знаели, че те са верни; придружавайте жертвите възможно най-много; и също така гледайте към бъдещето.
Привързаността на папата
С какво отношение сте приели Апостолското посещение?
Това беше огромна Божия благодат, защото Той ни показа още веднъж близостта и привързаността на Светия Отец. Имахме нужда от него, като глътка свеж въздух в неспокоен момент. Основното ни отношение е било голяма благодарност към папата и посетителите. В Испания е било Рикардо Блакес. Имах голямата благодат да живея много с него и мога да потвърдя, че той наистина е имал много работа, че е направил това, което е: човек на Бог и на Църквата. Бях много изумен от мира и спокойствието, които предадохте, и искам да ви благодаря много за всичко, което сте направили. Той е преминал през всички легионерски общности тук, както свещеници, така и религиозни, както и центровете за формиране: новициатът и общностите на Саламанка и малките семинарии в Сантандер и Паленсия. Той е живял с нас, молил се е с нас, почивал е с нас ... Познава ни такива, каквито сме. От наша страна има голяма достъпност до това, което той искаше да ни попита. Всички, които са искали, са могли да говорят с него, са могли да го питат, той също е поискал и аз вярвам, че най-големият плод, настоявам, е да почувствам привързаността на папата и църквата.
Скоро посетителите ще представят своите доклади във Ватикана. Можете ли да се осмелите с някой от вашите заключения? Например, говори се за кардинал като комисар на сбора. Готови ли сте за нещо подобно?
Готови сме. Един от принципите на нашата духовност е любовта към Църквата и папата, която е не само теоретична, но и практическа и предполага подчинение на всички лозунги, включително желанията на Светия отец. Разбира се, да се осмелиш това, което ще бъде указанието на Светия Отец, е да се осмелиш. Има много предположения, медиите вече повтарят някои възможности, които не надхвърлят това, че са такива. Да, има голяма откритост и готовност да приемаме всичко, което Папата иска да ни посочи и да му се подчиняваме, с отворено, радостно и бързо подчинение.
Сред възможностите е и разтварянето. Съзерцавате ли го?
Като възможност всичко е възможно. Въпреки че истината е, че не мисля, че ще се случи. Но папата има свободната ръка да се намеси по какъвто и да е начин, който намери за добре.
В съобщението на отец Коркуера от 25 март и което вие като териториален директор също подписвате, актовете на отец Масиел са осъдени. Дали е официално дистанциране от основателя?
Мисля, че това е една от най-загадъчните точки. Обикновено казвам на шега, че когато стигнем до вечния живот, Господ ще изчисти всички тези съмнения, които днес не изясняваме. Във всеки сбор духът, реалността, която се живее, е тясно свързана с човека, когото Бог е избрал да бъде основател. Мистерията е как е успяла тук ... Ще трябва да свършим много сериозна, по-нататъшна и продължителна работа, защото мисля, че тя няма да бъде определена за кратко време. В исторически план някои сборища с такъв вид трудност - макар че не мисля, че някога е имало такива - дори са отнели десетилетия, за да получат духовността и всичко останало идеално разположени. Предполагам, че ще има срещи, със сигурност някаква Обща глава, която да започне да определя как или къде да се постави фигурата на основателя. И оттам, ефективно, направете изводи и продължете да вървите по пътя, който е маркиран за нас.
Как може това да повлияе на свещениците и миряните от движението?
Разбира се, това беше много тежък удар, но аз усетих, че основите са добре поставени: изненадващо е как навсякъде е имало възможност да се върнем към най-важното. Призивът е призив от Исус Христос. Ние не сме в Легиона или Regnum Christi, защото човек ни е повикал, а защото Господ ни е призовал. В този смисъл мисля, че един от начините, по който е повлиял, настоявайки за темата за травмата, е да се върнем повече към същественото, да консолидираме все повече и повече в това, което наистина осмисля целия ни живот. Очевидно също така ще е необходимо да се работи по-тясно с членовете на Regnum Christi, които са усетили, че цялата сграда се е преместила, за да ги укрепи много повече в най-важното.
И подготвени ли са, особено миряните, да живеят без призоваването на своя основател?
Както казвам, това е въпрос, който трябва да анализираме много задълбочено. Теоретично ние сме готови, но е много трудно да идентифицираме духа, стила или начина на конгрегация, като го отделим напълно от човека, чрез когото е преминала благодатта, която Бог е искал да предаде. Мисля, че това ще бъде дълга работа. От това, което разбирам, има солидност и преди всичко има принципи, които могат да бъдат решаващи за спасяването на това препятствие: любов към Исус Христос, Църквата, душите, Пресвета Богородица ... Въпреки че е вярно, че основите, при по същото време са се втвърдили, тъй като същото движение генерира, както казах, че се придържаме повече към същественото. Вярно е също, че много миряни са пострадали повече, но те не са познавали толкова много основателя. Те са много по-свързани с примера на свещеници легионери, с педагогиката на училищата ... и това в много случаи е достатъчно, за да продължим напред.
Смятате, че това е период за задълбочаване на вашата идентичност и мисия, но как можете да направите крачка напред? Как да възстановим доверието, също в лицето на останалата част от Църквата и обществото?
Няма да можем да го направим сами. Една от най-великите благодат, които получихме, е подкрепата на Църквата, близостта на папата, проявите на привързаност, защото в крайна сметка това е идването да помогне на нещо, което е самата Църква, тъй като ние сме част от нея. Имаме нужда от помощта на йерархията, но също така и на други сборове и движения и трябва да се отворим повече. Може би това е една от подробностите, че не поради злоба успяхме да пренебрегнем нещо. Отвън може да се види, че в нас има известна непрозрачност, когато в действителност съществува пълна откритост. В това мисля, че трябва да работим, в по-голяма откритост, да се показваме такива, каквито сме; определено няма нищо скрито, както беше казано там. Разбира се, ние се нуждаем от здравословна самокритика. Трябва да се признае, че сме се провалили в някои аспекти, че има елементи, които трябва да подобрим, че може би трябва да мислим повече за другите, а не само за себе си. И ние също имаме това, което сме, радост, простота, нормалност ...
И получават ли вече тази помощ? Или смятате, че това пътуване се извършва самостоятелно?
Слава Богу, ние се чувстваме много придружени и аз също разбирам, че това наистина е компания, която изразява дълбоко общението в Църквата, започвайки от Светия престол и продължавайки с посетителите. В контактите, които имах с епископи, религиозни и висши началници, думата винаги е „Смелост! Много смелост, вие не сте сами, ние сме с вас, трябва да продължим да работим, това е от Бог, ние сме до вас, от каквото имате нужда ... ”. И аз наистина възприемам, може би както никога досега, този аспект на общението, на братството, на това, че наистина сме единична реалност, тялото на Църквата.
„Не осъзнахме“
Връщайки се при о. Мациел, как е възможно той да е криел „двойния си живот“ толкова години, въпреки слуховете, доносите и дори разследванията?
Този въпрос ми е задаван многократно и не само от медиите, но и вътрешно си задаваме въпроса: как не сме го осъзнали? Много е трудно да се разбере, когато не сте живели вътре. Но нека направим композиция от място: говорим за човек, който е основател, към когото имаме огромно уважение, от когото получаваме много добри примери, поне аз никога не съм получавал лоши; напротив, ние непрекъснато получаваме цял дух, реалност, с която човек се идентифицира напълно, и последното нещо, което може да се случи, е да подозираме нещо, което дори не се вижда, защото, настоявам, не сме виждали нищо. Даден бе празен чек, пълна и пълна увереност. Сигурен съм, че много висок процент от хората, включително старши началници, не са знаели абсолютно нищо. От друга страна, тези от нас, които са живели с него, знаят, че основателят е работил в общение с всички, но той е бил и много сдържан в личния си живот. Че някой би могъл да знае? Може да е така. Сега положението на онези, които са го знаели, е много трудно и не трябва да съдим, но ще е необходимо да се определи, ако е известно, каква политика да се следва.
Знаете ли, че оттук нататък ще се иска много повече от тях, не само на социално ниво, но и в рамките на Църквата?
Да, мисля, че сме наясно. От нас ще се иска повече, но вярвам, че и нас ще ни обичат повече. Напълно се доверявам на мандата на Исус Христос за милосърдие и разбирам, че на нас се гледа с много повече любов и състрадание. Но също така е вярно, че дори и да не се изисква от нас, ние трябва да приемем и поемем ангажимент за по-голяма святост на живота. Ако трябва да убедим, можем да го направим само със свидетелство, с пример и със святост. Очевидно думите не отиват никъде, дори не могат да съществуват произведения, апостолски плодове ... Святостта на живота трябва да бъде единственият отговор.
С какво Legion и Regnum Christi трябва да бъдат различни отсега нататък?
Ако е възможно, трябва да бъдем по-автентични, не защото не сме били, но може би трябва да задълбочим и да живеем по-пълноценно това, което вече сме живели. Бъдете разнообразни? Е, дотолкова, доколкото Светият престол маркира някакъв аспект, в който трябва да бъдем, ще бъдем. Но може би това, което трябва да направим, е да доведем докрай нещо, което е било в зародиша: повече автентичност, повече духовна дълбочина, повече общение с Църквата, повече сътрудничество с църковни инстанции, с местни църкви, движения, конгрегации ...
Какво пространство или какво действие запазват за жертвите?
Нашата работа, доколкото можем, е да им предлагаме духовна помощ, да ги утешаваме, разбира се да искаме тяхната прошка. Защото в началото всичко това беше толкова неправдоподобно, че не бяхме вярвали. Нашето отношение трябва да бъде да ги придружаваме, да им поверяваме и до степента, в която са останали, да сме до тях и да възстановяваме причинената вреда, която според мен ще бъде много трудна.
Опитвали ли сте да се свържете с тях?
Да, с всички или почти с всички. Генералният директор се е срещал, излизал е да ги среща, имал е интервюта с тях, извинява се ... Той все още не е постигнал това с всички, но се опитва.
Трябва ли църквата да води борбата срещу педофилията?
Педерастията е изпълнима, това е едно от най-гнусните престъпления. Това е не само игра с доверието на човека, в този случай децата, но го използва срещу тях и стига до крайности като достигнатите. Църквата трябва да води борбата срещу всяка несправедливост, където и да е, каквато и да е тя, срещу злото par excellence, което е грях. Мисля, че той трябва да ръководи тази битка. Разбира се, той не може да го направи сам, но с гражданската власт, за да го атакува според случая. Вярно е също така, че Църквата е в нагласата да осъжда греха и да проявява състрадание към грешника, а аз виждам гражданския свят в друга линия: несъстрадание, радикална справедливост, която се превръща в несправедливост, и ние забравяме много за това прошка, приветствие, търсеща помощ към хора, които са имали тази слабост и са изпаднали в този отвратителен акт. Но да, църквата трябва да свърши огромна работа в тази област.
————
МАСИЛ: ОТ ОСНОВАТЕЛЯ ДО ДИНАМИТАТОР НА ФОНДАЦИИТЕ
Предпоследният скандал беше известен през февруари 2009 г .: Легионът призна, че о. Мациел има дъщеря, резултат от неговата "дълга и стабилна" връзка с жена, която излезе на сцената заради наследството на предполагаемата икономическа империя, която свещеникът беше оставил след себе си. Малко след това се появиха още поне две деца на втора жена. В Легиона настояват, че нищо не се знае за този „двоен живот“ на основателя и повтарят своите извинения.
Оттогава периодът е наистина травматичен. Бенедикт XVI е наредил апостолско посещение в центровете за обучение и други произведения на легионерите, а според ватиканиста Сандро Магистър, на 30 април петимата гостуващи епископи (Рикардо Вати Урквиди, от Тепик, Мексико; Чарлз Дж. Чапут от Денвър; Джузепе Версалди от Алесандрия, Италия; Рикардо Ецати Андрело от Консепсион, Чили и Рикардо Блазкес от Валядолид) ще представят своите доклади в Рим. Решенията ще се вземат от папата и не изглежда, че пулсът му ще трепери: хипотезата на комисар набира сила и дори се заговори за разпускането или, както докладва Агенцията EFE на На 18 април Легионът може да възстанови първоначалното име, с което е канонично издигнат през 1948 г .: Сбор на мисионерите на Свещеното Сърце на Богородица.
На 15 март настоящият генерален директор отец Алваро Коркуера (чиято приемственост също виси на конец), подписа заедно с останалите териториални директори декларация, в която „осъждаме тези и всички действия, противоречащи на задълженията на Кристиан, религиозен и свещеник в живота на отец Масиел и потвърждаваме, че те не отговарят на това, което се стремим да живеем ”. Суровото признание, че „не можем да гледаме на неговата личност като на модел на християнски или свещенически живот“, отваря етап на необходимото обновление, в който някога възхищаваният и могъщ легион на Христос вече не може или иска да „представи фигурата на основателя като други конгрегации и движения ".