нужда

„Паралелни градове“ е началото на поредица от интервюта и размисли за маргинализираните начини на обитаване на града, форми, които съществуват въпреки обединяващите дискурси, които се стремят да го превърнат в уникален клас градски жители: градът на жените, градът на пешеходците, градът на бездомните и градът на различни привързаности ще бъдат някои от сегментите, които се стремим да разгледаме. Започваме с този въпрос: може ли да се каже, че обществените политики на града са приобщаващи или представляват общност, която надхвърля границите на годишния LGBTTTI марш и изискванията, които той поставя? Кой законите, които се борят срещу дискриминацията, спират дискриминацията? Кой не е в тази „публичност“, която предполага приобщаващите публични политики? Мислейки за недвусмислената връзка, която публичните политики се стремяха да установят между града и гей общността, в Arquine ще публикуваме текстове, които ще ни позволят да разреждаме от всички възможни краища част от скелето му. Диалогът ще бъде установен от различията, от многобройните начини за преживяване на гей в града. Надяваме се, че това първо проучване ще ни позволи да фрагментираме визията, изградена около градското от тези, които взимат решения и тези, които се съобразяват като олигархия.

Хосе Игнасио Ланзагорта е антрополог и политолог. В момента той изучава Zona Rosa. Вземайки за отправна точка това емблематично пространство за градския нощен живот - в което се помещава не само гей животът - ние подхождаме към начина, по който градските пространства се изграждат според определени афективни практики. „Идентичността се нуждае от градското“, казва Ланзагорта в това допълнение към „Паралелни градове“.

Обикновено се случва академичните трудове да започват от личен интерес. Защо да се качвате в Zona Rosa?

Ти спомена наследство, и Зона Роза се счита от мнозина за такава. Смятате ли, че е технически правилно да мислите така? Този тип сайтове, в които се помещава определена общност - нека ги наречем гета - могат ли да се считат за наследство?

Ако не можете да говорите за гетото, нито за наследството, защо има инициатива за спасяването на Zona Rosa?

Вярвам, че Zona Rosa през деветдесетте години отговаря на редица градски изисквания, които не правят разлика между социалните класи. Гей сцената от това десетилетие е важна. Ако бяхте гей в Мексико Сити, най-добрата ви оферта от каквото и да било - лига, бира - вероятно беше в Zona Rosa, независимо дали сте пролетар, средна класа, каквото и да било. Разбира се, щяхте да намерите различни места с различни цени, но там отидохте. Може би сте намерили Спартак в Неза, но хайде, те бяха много по-изолирани места. Също така, ако сте женен хетеросексуален мъж с деца, които търсят някакво приключение, щяхте да намерите Zona Rosa.

Бихте ли казали, че като място за срещи Zona Rosa е загубила значението си? Или какви нови „функционалности“ сте придобили?

Винаги зависи от много неща как окупирате града, зависи от много самоличности: възраст, пол, сексуална ориентация, всичко. Сега без съмнение това е младежко пространство. Въпреки че има предложение: ако искам да отида до Zona Rosa, мога да го намеря. От това също зависи, връзката ви с града зависи и от семейното ви състояние. Ако бях неженен, щях да се върна в Zona Rosa като потребител, а не като изследовател. Много е вероятно! Или добре, да практикувате единични общувания ...

В друг разговор Гилермо Сантамарина ни спомена, че това е малко дискриминационно място ...

И така, ако Zona Rosa не е единствената, която съдържа сексуална разлика, по какъв начин общността в Мексико Сити формулира своите обществени нужди?

Говорите за това как се използва публичното пространство според речите. Каква роля според вас играят приложенията за запознанства?

Смятате ли, че Мексико Сити е публичен по отношение на привързаността?

СТАТИИ ОТ СЪЩИЯ АВТОР. /

Въздушна политика

Въздухът и пространственото климатизиране на тази грижа (или би трябвало да касаят) политиките на сегашното публично пространство: това, което сега е затворено. Клетки като оранжерии или приспособления на палатки, които позволяват да се поддържа здравословно разстояние между гражданите, са форми на строителство, които биха могли да станат от съществено значение по време на пандемията.