Издигнат на трона на Юдея с подкрепата на римляните, Ирод се предаде на живот на удоволствия и интриги, които обидиха най-благочестивите евреи, групирани в храма на Йерусалим

9 септември 2020 г.

който

Ирод Велики царува над еврейския народ на практика през последните четири десетилетия на 1 век пр. Н. Е. Той се открояваше с ефективното си административно управление, с блясъка, който придаваше на Юдея, с велики дела като възстановяването на храма в Йерусалим и дори с хуманитарни жестове като раздаване на зърно, закупено за своя сметка, в ужасна хавана. Но Ирод не знаеше или не можеше да спечели сърцата на своите еврейски поданици: за тях той винаги беше камък на скандал и причина за негодувание.

Вместо това Рим, който от 63 г. пр. Н. Е. беше направил древна Юдея васално царство (обхващащо Самария на север и Едом на юг), почиташе Ирод. Малко монарси са били толкова приветливи към зараждащата се Римска империя и са толкова нетърпеливи да си сътрудничат с нея. Това стана ясно, когато Октавиан Август, след като победи Марк Антоний и Клеопатра в битката при Актиум (31 г. пр. Н. Е.), Повика Ирод в своето присъствие. Той сериозно се страхувал за живота си, тъй като дотогава той бил активен поддръжник на смъртния враг на Октавиан, Марко Антонио. Но Йосиф Флавий казва, че новият владетел на Империята е оценил верността на юдейския цар към своя враг като доказателство за неговата непоколебима лоялност към Рим. Тя не само го остави жив, но и изрази дълбоката си признателност за него. Август поддържал отлични отношения с Ирод, тъй като той се държеше като идеален подчинен: периодичните му доклади бяха точни и той знаеше, че всяко желание, изразено от Рим, е незабавно изпълнено в неговото царство.

Напротив, в очите на поданиците му, повечето от тях благочестиви, монарх като Ирод беше точно това, от което Израел не се нуждаеше. Много неща ги притесняваха за него, като се започне с царуването му е било наложено с много кръвопролития от римските оръжия и след това от факта, че монархът няма чист еврейски произход, далеч от него; баща му произхожда от едомско семейство, традиционен враг на евреите, а майка му е арабинка. Но най-лошото от всичко е, че Ирод показа много малко уважение към обичаите и законите на еврейската религия, много до възмущението на благочестивите и наблюдателни евреи, които бяха основно в Йерусалим, огледало на нацията.

Повече гръцки, отколкото еврейски

Кралят показа, че е принц на гръко-римската култура. Достатъчно беше да бъдеш грък или римлянин, културен и добре образован, за да прекараш няколко дни с удоволствие в двореца на столицата или в Йерихон. Стаите за гости на кралския двор бяха винаги заети. Сякаш Ирод изпитваше ужас от празнотата в тяхната среда, чуждестранни благородници - философи, историци, поети и театрали - маршируваха непрекъснато през съда и бяха приканени да ядат и да спят с цената на кралските финанси. Ирод се държал в Йерусалим по същия начин, както Меценат, верният сътрудник на Август, закрилник на художници и поети, постъпвал в Рим. Този парад на езичниците раздразни главно фарисеите и есеите, които бяха многобройни в и около Йерусалим; първите заемали високи религиозни длъжности, като първосвещеници на Храма, докато есеите били апокалиптична секта, която искала да пречисти юдаизма. Всички вярваха, че кралят нарочно развращава обичаите на двора си и че тази непристойност се разпространява из целия град и околностите му. Като пример те дават изграждането на театър и хиподрум, символи на езическата култура на гърци и римляни.

От ръката на своя съветник Николай Дамаскин, Изглежда, че монархът пренебрегва задълженията на държавата и се е отдал твърде много на изучаването на гръцката и римската философия, реторика и история. Но не към Закона, единственият източник на мъдрост. Администрацията на държавните дела падна на хора с гръцко образование, разположени на ключови позиции. По този начин проявата на римска и гръцка помпозност в някои градове на царството, като Кесария, беше абсолютно неприемлива за евреите. Преди благочестивия Израил всички тези реалности имаха много по-негативна тежест от някои очевидни актове на преданост, оскъдни от страна на царя, а също и повече от някои изолирани отстъпки на фарисеите, които царят имаше предвид политически като учители кои бяха от града.

Гладиатори в храма

Изграждането на езически храмове в райони като Себаст (Самария), и особено този, посветен на богинята Рим и гения на Август в Кесария, беше публична обида на Закона. На всичкото отгоре Ирод беше подготвил големи езически празници за откриването от Кесария, голямата столица, която той е построил на брега, между днешните Тел Авив и Хайфа, снабдено с изкуствено пристанище и различни пристройки, в допълнение към храма. Ирод организира гладиаторски битки и други игри по време на освещаването на храма; Целият комплект беше предложен на император Август и на Ливия, съпругата му, които допринесоха с великолепни подаръци за случая като награда за победителите. Но за евреите гладиаторските битки бяха дълбоко неморални, тъй като те смятаха, че единственият собственик на човешкия живот е Всевишният. Освен това през нощта празниците се умножиха и чуждестранните танцьори бяха почти по-изобилни от вечерящите.

И с тях оргии и разврат. Хората го знаеха и бяха дълбоко скандализирани.

В очите на поданиците му монарх като Ирод беше точно това, от което Израел не се нуждаеше.

Две други действия на Ирод са обидили израелските религиозни чувства: неговото грубо отношение към първосвещеничеството на Йерусалимския храм и оскверняването на Давидовата гробница. Първият се върна в началото на царуването. Новият монарх имаше дързостта да назначи Хананел за първосвещеник, тъмен и непознат човек, макар и истински потомък на Задок (свещеникът от времето на цар Давид, който даде началото на рода на садукеите); следователно той сам по себе си е бил законно квалифициран за длъжността. Но това, че кралят е назначил такава среща, далеч не е разписка. Не свърши дотук. Скоро, без предупреждение, монархът го свалил от длъжност и назначил Аристобул, брат на съпругата му Мариамна, потомък на Макавеите, родословната линия, оглавявала борбата за еврейска независимост през предишния век. Но в рамките на една година той разпореди нейното убийство. Официално Аристобул случайно се удави, докато се къпеше в басейн на двореца, но всички знаеха, че ръката на царя е отзад.

Съкровището на цар Давид

Втората причина за скандал беше разграбването на гробницата на цар Давид във Витлеем. Според новини, предадени от уста на уста, десетилетия по-рано, цар Йоан Хиркан е придобил три хиляди таланта, като слязъл до гробницата на Давид и иззел част от монетите и скъпоценните предмети, които били там като погребение. И езиците тичаха, че все още имаше много повече!

Ирод реши да подражава на примера на своя предшественик, главно заради разходите на Кесария, които бяха поискали големи суми. Тъй като натискът върху данъците и данъците вече беше значителен, на царя му хрумна, че такава система за набиране на пари е лесна. Но всичко, което той постигна, беше да отчужди волята на благочестивите малцина, които все още го защитаваха сред еврейските граждани. Фактът беше ужасен и Ирод го знаеше; Това не само означаваше оскверняване на почитан символ, но включваше и нещо, което еврейската религия строго забраняваше: контакт с трупове, които носеха нечистотии и предотвратяваха приближаването до Храма.

Царят искаше да проведе действието тайно. През нощта с избран пазач и някои работници, въоръжени с железни кирки и други инструменти, той слезе лично, за да наруши гробницата, но почти нищо не остана. Това, подправено с измислената история, че както кралят, така и съучастниците му са избягали от ужас пред гигантска змия, обитавала гробницата, е било това, което е било разпространено сред населението, което е било потвърдено в омразата им към царя. И разстоянието се увеличаваше, все по-непреодолимо, между Ирод и хората му.

Полигамист и престъпник

Личният живот на царя също е пример за похот, жестокост и извращения. Многото му съпруги и наложници несъмнено бяха източник на отвращение. Ирод имаше девет или десет съпруги - две от тях може би са може би само една, защото връзката не е ясна. Повечето бяха последователни съпруги, макар и не винаги.

Фактът, че един монарх е бил полигам, може да изглежда, че това не е причина за голям скандал за евреите като цяло, които в Свещеното Писание виждат примери за израилски царе, които дори притежават хареми. Полигамията обаче едва съществува в Израел през 1 век пр. Н. Е. Въпреки факта, че легендата разказва странния скандален случай като този на равин Тарфон (живял между 1 и 2 век), който имал триста последователни съпруги. По това време моногамията се счита от повечето евреи за естественото състояние на мъжа. Сред есеите (включително онези, които живеели в Кумран) и повечето от фарисеите, които имали само една жена, било често срещано учение. Следователно тойМногоженството на Ирод беше скандално.

Семейството на краля също е източник на скандал за дворцовите интриги

Предполагаме също, че царят е разполагал с голям брой наложници, които идват преди всичко от жените в дворцовата служба и от контактите на честите банкети. Прекомерният брой наложници беше много намръщен сред евреите, тъй като се помни, че дори един добър монарх, но отдаден на секс, като Соломон в края на живота си, е човек, далеч от Бог и неговия закон.

Семейството на краля също е източник на скандал за интригите в двореца, въплътени в заговори срещу неговата личност или неговото правителство, машинации, основани или просто измислени от страховитата фантазия на краля, но които карат кръвта да тече в изобилие. Сред хасмонеите, живеещи в двореца, братът на Мариамна Аристобул-младши, назначен за първосвещеник, умира от ръцете на Ирод; етническият Хиркан II, неговият предшественик на трона; Мариамне, втора съпруга на монарха; двамата й синове, Александър и Аристобул, и Антипатър, първородният на царя, син на Дорис, първата му съпруга, вероятно фалшификатор на заговор срещу баща му.

В tВсичко това се добави към убийствата на цивилни, много от тях се случиха в подземията на двореца от началото на неговото управление, което се характеризираше с системно елиминиране на враговете, засегнати от предишния режим на Хасмоней. Например, десетте екзекутирани за заговор за убиване на краля извън театъра; тристата убити заедно с Терон, бивш висш офицер от иродианската армия, който умря, за да подкрепи синовете си Александър и Аристобул; селективната смърт на фарисеите в края на царуването и особено смъртта на немалко млади хора и техните учители, също фарисеи, които бяха унищожили златния орел, който украсяваше една от вратите на храма.

Животът и скандалните действия на монарха - или във всеки случай обидни за еврейския закон и обичаи - продължиха до смъртта му. Ирод никога не съжаляваше за абсолютното си управление над своите поданици. Йосиф Флавий казва, че когато е разбрал, че е смъртно болен, той е разпоредил на сестра си Саломе след смъртта му да бъдат ликвидирани със стрели тристата най-важни благородници в страната, затворени преди това в Йерихонския амфитеатър. Заповедта не била изпълнена, но славата за неговата жестокост и разврат, увенчана с това намерение, била отговорна за неправдоподобната легенда за избиването на невинни във Витлеем, разказана в глава 2 от Евангелието от Матей.

Разрушаването на храма в Йерусалим

За да знаете повече

История на еврейския народ по времето на Исус. Емил Шюрер. Християнство, Мадрид, 1985 г.

Ирод Велики. Антонио Пиниеро. Ескило, Бадахос, 2007 (роман).

Еврейски антики. Флавио Хосехо (транс. J. Vara). Акал, Мадрид, 2008 г.