(EFE) .- Перуанският писател Фернандо Ивасаки спечели деветото издание на наградата за есе в Малага с „Суровите думи“, произведение, което се квалифицира като начин за „възстановяване“ на неговия „културен маршрут“ и което отдава почит на „ говориш кръстопът ”, които го обитават.

награден

Ивасаки (Лима, 1961) в акта на четене на решението признава, че когато все още е живял в Перу, „не е знаел, че има андалуски акцент“, тъй като във филмите „на римляни и гладиатори“, наречени на испански, актьори "говореха точно като училищните свещеници".

През 1985 г. той пристигна в Севиля (юг), отиде в един бар да пие кафе и когато сервитьорът му заговори, той си помисли „това беше котката Джинкс, лешоядът от„ Книгата на джунглата “, едно от кучетата, които помагат аристокотките или птицата, която дава на Дъмбо перо да полети ".

„С книгата се опитвам да отдам почит на речта, която ме обитава, от Лима, перуанска, латиноамериканска, но също и испанска, андалуска и севилска реч“, обясни той.

За Ивасаки андалуската реч „е една от най-малко известните и една от най-богатите, защото няма място в Испания, което да създава толкова много думи“, въпреки факта, че много от тях не се приемат от Кралската академия на езика, като като "почти всички стилове на фламенко".

„Човек може да отиде в спешното отделение в Малага, да каже, че има джамакуко и лекарят го лекува и му предписва. Ако беше филолог, щях да му кажа да се прибере, че джамакуко го няма в речника ”, пошегува се той на дума, която се използва в Испания като синоним на внезапен и силен дискомфорт.

Има и думи „завърнали се от другата страна на океана, като фанданго, което е глас от африкански произход, създаден от черни роби, защото думите пътуват и летят“, във връзка с термин, който определя танца и който първоначално може да бъде танцово парти.

В книгата му има и "исторически корелат" и се разкрива как Златният век е създал "удивителни думи, за които днес се смята, че идват от другия край на света".

„Кой не е чувал хладно в сапунена опера, но това е дума, създадена във Валядолид през 16-ти век, която се върна с„ Topacio “и„ Cristal “и смятаме, че е от друго място“.

В случая на Ивасаки неговият майчин език е испански, „но бащиният език може да е бил японски“, не съвременният, а този, който баща му е научил от дядо му, „диалект на Хирошима, изчезнал заедно с жертвите на бомбата ”, въпреки че писателят го знаеше много късно, твърде много, за да научи.

Що се отнася до работата на Академията, той смята, че е "страхотно", че има "противоречия" като използването на "iros" или "отиде" в даден момент ", когато всички в Испания бяха фокусирани върху проблеми в други части на Държава ".

„Академията със своите решения ни кара да спорим. Не е институция, която трябва да гарантира политическата коректност на думите, както някои настояват да изискват, а по-скоро трябва да избере начина, по който да говори за обществото ".

Ивасаки обаче е загрижен, че Академията „от време на време елиминира думи, за които се твърди, че не се използват, въпреки факта, че са красиви и имат литературна просапия“, и насърчава да ги използва в социалните мрежи, за да „удължи живота им“.

И накрая, почит към наскоро починалия хуморист Chiquito de la Calzada: „Ако мексиканците са успели гласът„ cantinflear “да бъде в речника, трябва да предложим„ fistro “, защото ако през последните години има някой, който надарен със забавен и прекрасен речник на испанците е Малага ".