Ние сме в периода на първите причастия. Преди да приемат тайнството Евхаристия, е обичайно децата да правят първата си изповед.

изповед

В Латинската църква се разви традицията да се причастява децата, след като те достигнат до използването на разума и определени познания за тайнството. В IV латерански съвет (1215-1216) задължението за ежегодно изповядване и причастие, поне по Великден, е било наложено на онези, които са достигнали „възрастта на различаването“. Ясно е, че и двете тайнства са били извършвани на една и съща възраст и че първата изповед е предшествала първото причастие. Като цяло първата изповед се празнува около 7-годишна възраст, а първото причастие - малко по-късно.

С течение на времето, първото причастие беше отложено, на определени места до 10-годишна и дори 14-годишна възраст, защото се смяташе, че са необходими повече знания и зрялост. Междувременно първата изповед продължи да се празнува на 6 или 7 години: в началото на ерата на различаването. На някои места също се случвало деца да не бъдат допускани до изповед поради неразбрано уважение към тайнствата, което на практика кара децата да стоят далеч от тях дълго време.

Указът на Quam singulari (1910) Свети Пий X потвърждава латеранската доктрина. Той предписва приемането на двете тайнства на една и съща възраст, тази, „в която детето започва да разсъждава, тоест 7 години, горе-долу“. По отношение на първото признание той установи епохата, "в която доброто може да се различи от лошото".

въпреки това, през 60-те години на 20 век, Отлагането на първата изповед на някои места за първото причастие е преживяно - понякога много години след възрастта на използване на разума - позовавайки се на исторически, богословски и психологически причини. Това беше направено първо в Холандия.

През 1973 г. в декларацията Sanctus Pontifex, конгрегацията за духовенството и конгрегацията на тайнствата, с одобрението на Павел VI, нареди прекратяване на всички експерименти. Практиката за отлагане на първото изповядване все още е широко разпространена в някои страни, въпреки факта, че в Катехизиса на Католическата църква ясно се казва, че „децата трябва да имат достъп до тайнството на покаянието, преди да приемат Светото Причастие за първи път“ (п. 1457 ).

The Кодекс на каноничното право (канони 913, 914, 989 и 777) потвърждава указанията на Свети Пий X. Той настоява за „внимателна подготовка, така че [децата] да разберат тайната на Христос доколкото е възможно и да могат да получат Тялото на Господи, Господи с вяра и преданост “(ок. 913). Също така е ясно посочено, че подготовката на първото причастие включва изповед (ок. 914). Той настоява за моралната отговорност на „родителите на първо място, (.) Както и [d] на енорийския свещеник“ (ок. 914). Въпросът е не само да заведете децата на тези тайнства, но и да се „подготвят правилно“ (ок. 914).

Кодексът не говори за разпоредбите, необходими за допускане до първото признание. Тогава се предполага, че те са подобни на тези от Първото причастие: „че те разбират тайната на Христос доколкото са способни” (ок. 913).

Някои твърдят, че Християнският живот на децата трябва да се подхранва и укрепва с благодат от момента, в който те използват разума, и че това се извършва преди всичко чрез Евхаристията, а не чрез изповед. Освен това Евхаристията прощава леки грехове (особено в покаятелния ритуал). Следователно, според тях, не би било необходимо да се предлага, а още по-малко да се изисква признание на деца преди възрастта, на която те трябва да започнат да извършват по-сериозни грехове (10 или 12 години). Те потвърждават, че ако детето го иска и поиска, то има право да получи опрощение.

На това може да се отговори, че изповедта дава специфична тайнствена благодат, от която също се нуждае християнският живот. The Катехизис на католическата църква казва, че честото изповядване на леки грехове - макар и не абсолютно необходимо - помага да расте в християнския живот (срв. № 1458).

Ако се практикува правилно от ранна възраст, благодатта на изповедта помага да се предотвратят лошите навици (преди да станат по-трудни за преодоляване), да се оформи по-деликатна съвест и да се оживят желанията за святост, което може да бъде дълбоко искрено при децата. Освен това тя внушава деликатно чувство за достойнството, което е необходимо, за да се приеме Исус в Тайнството.

Ако детето няма здравословен навик да ходи от време на време на изповед, изглежда повече от вероятно, че след време ще свикне да се причастява без внимателен преглед. Освен това, тайнствената благодат предотвратява най-тежките грехове (без да елиминира възможността да попаднеш в тях).

Въпреки че е очевидно, че моралната съвест изисква време, за да узрее, безспорно е, че след около седем години детето може да направи интелектуалното и моралното разграничение между добро и зло. Той не е доволен от изучаването му, но иска да разбере и иска обяснения.

Насърчаване на ранна изповед, Църквата учи децата си да се изследват, да искат прошка и да се помирят, като по този начин придобиват деликатна съвест. В живота на зрялото дете, извиняването, помирението, а също и изследването на себе си са нагласи, които стават много естествени. Децата започват да разпознават присъствието на греха и нуждата от прошка от момента, в който се научат да се молят на Господната молитва („простете ни оскърбленията“) и „Здравей, Мария („ молете се за нас, грешните “), още от началото на катехизацията.

Ако детето е готово да оцени важността на тайнството на причастието и значението му да се срещне с Господ, то може да разбере и тайнственото съдържание на прошка в изповед. Освен това благодатта помага за оформянето и засилването на вашите намерения и мотиви.

Ключът е да се отдели време и усилия за извършване на a катехизация че децата могат да поемат. Пасторалният опит показва, че детето, внимателно подготвено, не само няма притеснения относно изповедта, но е привлечено и щастливо след първата си изповед.

От родителите и свещениците зависи да насърчават изповедта на децата с желанието да формират съвестта си и да улеснят израстването им във вярата и любовта към Господ. Добър опит е да се подготвят изпити за съвест за деца; примери за попълване на обясненията; идеи да превърнем деня на първата изповед в ден на радостта и т.н.

Най-свързани гласови речници: ЕВХАРИСТИЧНА ОБЩИНА, САКРАМЕНТАЛНА ИЗПОВЕД