Манеле Лабиди дебютира с Диван в Тунис, комедия, която изобразява реалността на страната след Арабската пролет и травмите, които все още я засягат, както и подчертава реалната тежест на жените в настъпващите промени.

манеле

Интервюта 09/12/2020 08:41

Тунизийската революция от 2011 г., ключова кампания за гражданска съпротива в най-новата история, началото на Арабската пролет, ускори свалянето на авторитарното правителство на диктатора Зин Ел Абидин Бен Али. Много скоро след това Тунис стана първата светска демокрация в държава от арабския свят. Тогава френският режисьор Манеле Лабиди започва да мисли, че е време да се върне в земята на родителите си, която също е нейна. И го направи сега и от киното, с дебюта си Диван в Тунис.

Разположен непосредствено след Арабската пролет, филмът улавя новата жизненост на страната, решимостта на гражданите да защитят постигнатата свобода и неочакваното пристрастие на обществото. „След революцията, страната изведнъж стана разговорлива след десетилетия диктатура". Лабади отразява тази трансформация - и всичко, което остава да се направи - във филма си, разказан в комедиен тон и с който прави много ясна декларация за намерение: време е да се върнем в Тунис, за да работим за демокрацията.

Главният му герой е Селма - изиграна от иранската актриса Голшифтех Фарахани-, млада жена, която току-що е завършила във Франция и решава да я отвори Психоанализа в популярно предградие на Тунис. Докато избягва десетки бюрократични проблеми, той започва да лекува някои пациенти, „мъже и жени с банални и ежедневни проблеми“. Чрез тези герои режисьорът изобразява страната "и която прави политика, също и в киното".

Коя е най-дълбоката промяна в Тунис след арабската пролет?

Без съмнение, свобода на изразяване. За първи път хората говорят без автоцензура, свободно.

Какви са травмите на Тунис днес?

Това, което съществува сега в Тунис, е липсата на сигурност и политическата нестабилност, защото няма надеждни и легитимни лидери, които да могат да представляват страната и да предоставят отговори.

Правителството току-що беше подновено.

. да, но Кайес Саид, избраният президент, има огромни трудности при събирането на съгласувано мнозинство.

Освен политиката, с какви други проблеми се сблъсква страната днес?

Икономическата криза, разбира се. С терористичните атаки туризмът падна, което е един от основните източници на доход за страната. Туризмът спря. Има сериозни проблеми, но положителните данни са, че има динамика и желание да се правят големи неща. След революцията на Арабската пролет има бизнес и артистично движение, което никога не е било виждано досега. Въпреки че ако икономическият проблем не бъде решен, това няма да продължи.

Главната героиня на филма му живее във Франция, но се ангажира да открие практиката си в Тунис. Декларация за намерение ли е? Начин да кажем, че трябва да спрем полета до други страни?

Да, точно това исках да покажа във филма и то много съзнателно. В Тунис има много безработица, но има двупосочна миграция, тези, които напускат страната, търсейки друга, в която животът е по-лесен, и тези, които са решили да се върнат с идеята да направят нещо, защото сега те имат обучение, университетска диплома. Тези полетни движения като последица от стачката трябва да бъдат спрени и трябва да намерим какво може да се направи във всяка държава.

Психологът във филма говори за много неща с пациентите си, за които все още не се говори в Тунис?

В Тунис, който е много различна държава от другите мюсюлмански арабски страни, никога и сега по-малко не е имало публична цензура, хората говорят за всичко, дори по телевизията в пиковите моменти. Говори се за изневяра, наркотици, религия. и се създава дебат около всичко това. Това е страна, отворена за въпроси, които са невъобразими в други арабски страни.

Селма е жена, защото смята, че жените имат важна роля за възстановяването на страната?

Да. Ролята на жените в Тунис също е нетипична, ако разгледаме други мюсюлмански арабски страни. От независимостта през 1956 г. жените имат същия статут като мъжете. Освен по въпроса за наследството, вие имате същите права. Полигамията, обичаят да се иска развод три пъти, е премахната. абортът е легален от седемдесетте години. Жените винаги са имали важна тежест в страната. Дори когато ислямистите имаха мнозинство, нещата не се влошиха от спирачките, наложени от жените. Ето защо във филма тя е жена и затова в историята има много други жени.

Между другото, тези други герои ще заредят директно стереотипите. Ченгета, които не са корумпирани, жени, привързани към старите традиции.

Опитах се да избягам от архетипите, от женската жертва, от униформената и потисническа религия. на всичко, за което винаги се говори, когато се говори за арабски страни. Исках по-сложен външен вид, защото обществото е по-сложно. В Тунис има феминистки мъже, които страдат от състоянието на пацифистки религиозни жени и мъже. Не всичко е тероризъм, религия. Исках да избягам от него.

Тогава нормални хора ли са тези, които имат в ръцете си да преправят страната?

Да, те са хора с банални ежедневни грижи. Чрез тях трябва да се достигне до политика. В допълнение, чрез тези герои се изобразява страната и това прави политика, също и в киното.