За да постигнат гражданите на политическа организация истинска свобода, от съществено значение е властта на държавата да бъде разделена на няколко правомощия, които служат като противовес и се ограничават взаимно. Тази теза, която се помни постоянно днес, беше известна преди двеста и седемдесет години от великия френски юрист Монтескьо в своята работа „Духът на законите“.
Теорията не беше абсолютно оригинална. Много векове по-рано Аристотел ясно е поддържал, че концентрираната власт се превръща в тирания. За Stagirite идеалът за управление трябва да се упражнява в три клона: първият ще бъде съвещателната власт, тоест законодателният, вторият отговаря на административното управление и третият, съдебната власт, който трябва да се осъществява от независими магистрати избран измежду членовете на града или друг по-селективен.
Трябва да се признае, че когато цитира теорията за разделението на властите, никой не си спомня гръцкия философ. Непременно се приписва на Монтескьо, който е имал мъдростта да го обясни разбираемо. Доктрината е толкова позната, че се казва, че „Монтескьо е мъртъв“, за да се посочи, че разделянето, посочено от французите, не е необходимо.
Истинското име на Монтескьо беше Шарл Луи дьо Секундат с благородната титла барон. Роден в Бреде, близо до Бордо, където е завършил право. Той беше неуморен пътешественик, посещаващ цяла Европа.
Неговите философско-правни идеи по принцип не бяха приети в страната му. Неговата работа „Персийските писма“ не намери издател във Франция и трябваше да бъде публикувана в Амстердам, където се продаваше „като хлебчета“, според продавачите на книги, а текстът му „Духът на законите“, по-късно широко разпространен, беше публикуван в Женева.
Това е изключително произведение на политологията, което изучава най-добрия начин за създаване на закони, което юристът определя като „необходимите взаимоотношения, които произтичат от естеството на нещата“. Всички същества имат своите закони, божественост, самите животни и хора.
Изразът му „съдиите са устата, която произнася закона“, към който той добави, че „всичко би било загубено, ако един и същ човек, една и съща група благородници или хората упражняват една власт, която става деспотична“.
За да не изпадне в абсолютизъм, той трябва да бъде поверен на различни хора или групи и артикулиран по такъв начин, че законът да бъде спазен при всякакви обстоятелства, дори ако актовете на правителството трябва да бъдат обявени за незаконни. „Когато властите са обединени в едно и също тяло, няма свобода. Може да се опасяваме, че монархът или Сенатът ще приемат тиранични закони, които да се прилагат със сила. По същия начин, ако съдебната власт се присъедини към законодателната власт, съдията ще бъде законодателят, би могъл да диктува несправедливи закони и в съюз с изпълнителната власт, съдията ще има насилие на потисник ”.
Изглежда, че и тази теория не е била нова по времето си. Тиерно Галван каза, че всички европейски теоретици по негово време са импрегнирани с него, но реалността е, че само барон дьо Секундат е знаел как да даде на доктрината точна ориентация, днес включена във всички съвременни конституции, дори признавайки трудностите, които съществуват поддържат на практика много призоваваното абсолютно разделение на трите власти.
Някои съвременни писатели са анализирали постулатите на Монтескьо със скептицизъм, сред тях Джордж Х. Сабин, който смята за похвално, че се е отвратил от деспотизма, но според него формулите му са "прибързани обобщения". Той определя закона по неясен начин и неговите тези съдържат известно противоречие: след като предлага баланс и равенство на всички правомощия, той дава върховенство на законодателната власт, което кара неговата догма да има допълнение на привилегия, като създава изключения.
Независимо дали е оригинална или дори неговата доктрина не е съвършена, трябва да се признае, че великият юрист ясно и строго излага това, което той смята за оптималната форма на политическа организация. Няма демокрация без разделение на властите, трябва да действате в строго съответствие с това, което законът позволява и това е не само политически принцип, но изискване за демократична социална система.
Гуадалупе Муньос Алварес е съответстващ академик на Кралската академия по право и законодателство.
- Prozac, „хапчето за щастие“, празнува 30 години от компаниите Cinco Días
- Митовете за фитнес е по-добре да тренирате пет дни в седмицата LA NACION
- Защо разделението на властите е важно?
- Какво е разделението на властите и защо е толкова важно класовете на върховенство на закона и демокрация
- Най-новото за пушачи на пури Sentidos Cinco Días