фери

Нито Реджия Емилио, нито Монтесори. За педагога и треньора на учители Джино Фери етикетите са разсейване, което кара човек да загуби от поглед къде наистина трябва да се намира: в контекста на децата, в техния квартал, в града им, в отношенията им с другите. От това реално и директно учене образованието трябва да се основава, винаги с целта общественото образование да е единственият начин да „предложим на всички членове на обществото възможността да се развиват чрез най-голям брой възможни области на опит“. Той не вярва в безплатните училища, а в общественото образование и си спомня, че „всеки обществен образователен акт е политически“.

В ранното усвояване на езици ясно се забелязва, че децата могат да усвоят език само от активна връзка с друг човек. Че е малко полезно да видим Pepa Pig на руски в YouTube, ако Pepa Pig не му отговори. Мисля, че целият ви педагогически подход се върти около факта, че съществата се учат във връзка с тях.
 Всичко, което има жив контекст на взаимоотношенията, има смисъл и е част от опита на човека, затова в рамките на жива ситуация вие научавате истински знания. Десетилетия култура ни помогнаха да разберем връзката като основа за изграждането не само на ученето, но и на самата идентичност.

Но от образованието взаимодействието между знанията е оскъдно и продължава да се подчинява на вертикална връзка с малко воля за експериментиране.
 Това е, което като цяло липсва много в училище. Професор Фернандо Ернандес от Университета на Барселона е този, който е развил най-много педагогиката на привързаностите, при която свързването на образователния процес с живота е най-необходимото и най-важното нещо, и то най-малко съществува в училище.

Болна ли е образователната система?
Той е много болен, но не и учителите. Повечето от специалистите, които работят в образователната система, са резултат от образователната система, че са живели пряко или косвено. В този смисъл можем да говорим за болна система, която по-късно заразява всички и това е голям проблем.

Формуляри за учители в държавното образование в Каталуния и Паис Валенсия в опита с училището в Реджо Емилия в Италия ...
 За за. Това преживяване е част от живота ми, но е напълно безполезно да се опитвам да прилагам различни реалности в различни страни. Да кажеш на някого, че трябва да направиш това и ако го направиш така, ще го направиш страхотно, е напълно безполезно, макар че в Испания това е най-търсеното: че те ти дават отговор и този отговор идва с етикет. Оттам нататък успехът на Монтесори училищата в Испания може да се разбере, сякаш те са нещо ново, когато има нещо толкова старо, колкото е починалата ми баба. В Испания хората търсят отговори, вместо възможности да мислят, защото училището ги е възпитало по този начин. Ето защо никога не говоря за Реджо Емилия, дори и да е световна справка в образованието.

Какво се случва с Испания?
 Ранното детство и началното образование се събраха заедно, особена ситуация, която не се среща в почти никоя част на света. Това би могло да бъде чудесна възможност за изграждане на последователни образователни проекти, но най-лошото, най-твърдото е взето: детската фаза е приоритет. Кохерентна училищна идея би била да се изгражда отдолу нагоре, а не обратното.

Това би ли съответствало на ученето в детството?
 Функцията на училището е универсална и се изпълнява от всяка държава, но не е собственост на никоя идеология. Никой не може да измисли, че детето е такова или такова. Имаме култура и история, които ни казват как се изгражда идентичността, как се научава и каква е ролята на възрастния.

С каква промяна на фокуса или щракването сте доволни, когато съветвате учители, които идват от традиционното испанско образование?
 Когато видя, че хората не ме питат „кажи ми какво трябва да направя“, а активират собствените си ресурси, започват да размишляват, установяват връзки, които ги правят по-автономни в изграждането на собствения си опит въз основа на собственото им съзнание в какво идея от училище и детство, която имат и как живеят ден за ден по възможно най-съгласувания начин с това какви са тези мисли, които са дошли да имат по-съзнателно. Това е единствената цел, която имам.

Вярвам, че пандемията е показала, че индивидуалният подход на всеки професионалист влияе изцяло върху обучението на детето или юношата. Ако възрастният е решил да изпрати домашна работа, без обяснения или предизвикателства или най-много видеоклипове в YouTube като Pepa Pig на руски, обучението не може да бъде нищо друго освен оскъдно.
 Ролята на възрастния е основополагаща. Ако проблемът е ограничен до предаването на информация или изпращането на домашна работа, това, което се прави, е да се приучи ученикът да се подчинява. Възрастният трябва да провокира любопитства, оценявайки тези, които учениците имат и живеят, защото в противен случай се връщаме към идеята за предаващото училище, което днес няма смисъл дори в началното училище.

Какво означава пандемията?
 Той отразява стереотипите и маниите на училището. Тази идея за предаване на съдържание като гръбнак е оценена количествено. В град близо до мястото, където живея, в Хабия, те дори изпращаха домашни задачи чрез полицаи на онези деца, които нямаха компютър. За мен това е драматичен пример, като идеята да изпращам таблети като луд. Търсените алтернативи са да продължат да правят същото по време на пандемията. Домашна работа и оценка. Винаги мислете да измервате придобиването на информацията, която трябва да научите, за да можете да ги забравите, когато сте издържали изпита. И публичният дебат, драматичното в тази оценка, беше, че тя не може да бъде приложена с най-голяма строгост в онлайн преподаването. Нищо повече.

Научихме ли нещо от пандемията?
 Аз не мисля. Всичко ще остане същото, въпреки че училището трябва да преосмисли своята идентичност и функция през 21 век.

Какво би било идеалното училище?
 Трудно е да се отговори на въпрос като този, защото смятам, че не трябва да говорим за идеално училище, а за истинско училище, което позволява строги отношения и живее с хората, които споделят този опит. Училище, което се основава на ценности, които за мен трябва да бъдат основополагащи за цялата цивилизация: споделена отговорност, висока култура на съвместно съществуване, основана на сътрудничеството на всички, солидарност и грижа за общото благосъстояние чрез взаимоотношения, това трябва да бъде кръстът -секционни стойности.

Дъщеря ми учи в държавно училище и имам чувството, че като мен смятате безплатните училища за гета.
 Безплатното училище е като да кажеш замръзнал ад, присъединяваш се към два условия, които не могат да бъдат заедно. Училището е средството, чрез което обществото упражнява своята отговорност да предлага на всички свои членове възможността да се развиват чрез възможно най-голям брой области на опит, тъй като само това гарантира свободата да не останат в системата от вярвания на техния произход . Като се има предвид тази идентичност, нищо не може да бъде безплатно. Както всички институционални контексти, те имат характеристики, които зависят от този контекст. Образованието е политическо и е един от най-важните и отговорни политически действия, които трябва да се разглеждат с дължимата съвест. Всеки обществен образователен акт е политически.

Политиците не се съмняват, всяко правителство реформира или създава нов закон за образованието.
 Това е динамика, която има дълга светска традиция, но бих искал да говоря повече за преосмисляне на глобално ниво за значенията, които една общност приписва на обществения образователен процес, а не просто как е реално да се намали образователният процес до обучението на определени знания.

Каква роля имат семействата в него?
За мен семействата са основна част от образователната общност, разбирана като част, която диалогира с другите части. Целият образователен процес трябва да бъде изграден от диалог между различните действащи лица, всеки в своята роля. Това е нещо, което така наречените безплатни училища дори не са обмисляли, те са останали при коварната фраза, че за да образоваш дете, ти трябва племе. Семействата са основна част от образователната част, която от своя страна трябва да бъде в контекста на техния квартал и техния град.

Можете ли да се сетите за учебната година от социалното дистанциране?
 Училището не може да съществува от социално дистанциране, не е възможно да се върне в училище, скрито зад реториката на лице в лице, когато е така, че те да действат както възрастните искат. Това е редукционистки дискурс. Какво ще предприемат децата като опит, когато всяко действие, което е част от тяхното естество, трябва да бъде санкционирано, защото нарушават правилата? Ако са измислени различни мерки за футболисти, не виждам защо не можете да започнете да мислите, че различни мерки също могат да влязат в училището. И социалната пропаст не може да бъде преодоляна с повече телематично образование.