Руснакът Лев Додин успешно адаптира „Животът и съдбата“, великият роман на Виталий Гросман

Бедният Гросман пише през 1959 г., че „човекът, осъден на робство, е роб по съдба, а не от собствената си природа“, но съдбата му се смее и надеждата му в тази природа. Неговият роман Живот и съдба, Забранен в СССР от години, защото установява паралели между ГУЛАГ и германските концентрационни лагери, между Сталин и Хитлер, между антисемитизма и на двамата, той е премиерен в театрална версия на MC93 в Париж, разположен на булевард Ленин, разширение de la rue Морис Торез, име на френския комунистически лидер, който оказа съпротива на германците. от Москва.

ослепителният

¿Такъв е животът Или съдбата е довела Лев Додин до MC93 на Bobigny? Той твърди, че е избрал работата на Гросман, защото „нашите болести днес идват от нашето минало“. Според директора на театър „Мали“ в Санкт Петербург „днешните млади хора не знаят нищо, освен че е съществувал велик човек на име Сталин и че по негово време е царувал редът, че това не е днешният хаос; справедливостта царува и няма нито бедни, нито богати ". Додин откри Живот и съдба през 1986 г. Книгата, която е завършена през 1959 г., е публикувана за първи път на френски и руски език, в Париж през 1980 г. През 1959 г. нейният издател, уплашен, изпраща механичния скрипт до КГБ, който незабавно унищожава копия и гуми. Трябва ли да помните, че тогава нямаше компютри или фотокопирни машини? Работата на Гросман съществува, защото той депозира две копия в дома на приятели дисиденти.

Монтажът редува сцените в концентрационния лагер с тези, които се случват в дома на Виктор Струм, мъдрецът, който не приема, че математиката е адаптирана към ленинските принципи. Това е люлка между топлата светлина на апартамента Strum и ледниковата светлина на лагер, понякога светлина на Бухенвалд, друга светлина на Норилск - едно от най-известните полета в ГУЛАГ-, накрая светлина Бердичев, откъдето майката на Виктор Струм ни говори, преди да бъде убита от нацистите.

Романът на Гросман, започнал с разказ за битката при Сталинград от гледна точка на социалистическия реализъм, еволюира в текст, критикуващ така наречения реален социализъм. В него тежестта на антисемитизма става все по-важна, но това явление е още по-подчертано в театралната постановка. Додин, по очевидни причини, беше принуден да намали, а антиеврейското безумие надвиши лудостта съдебен съд, че параноичната психоза на Сталин, който според Хитлер - и той е знаел за какво говори - е виждал съветския диктатор като някой, в когото „са добавени жестокостта на дивия звяр и малодушието на човека“. Общо, Живот и съдба Театралният е ослепителен спектакъл със страховит Сергей Куришев като Струм, странен обект, пресичащ театъра на идеите и историческия, който трезво управлява цирковите ресурси и традициите на руската актьорска школа.

Изправени сме пред историческо събрание, както и преди Братя и сестри, Звездите в зората на Галина, Клаустрофобия или наскоро монтажите, които Мали направи на Чехов. Но признанието за неговото качество не ни пречи да се чудим за значимостта на неговата ориентация. Не би ли било по-важно да се изправим пред това, което Гросман разказва, с това, което стана известно по-късно? Например, големината на англо-американската помощ за Сталин, тези пратки от 5000 танкове, 7000 самолета, 375 000 камиона, 2000 локомотива, 52 000 джипове, и др., което позволи на СССР да се възстанови, а Сталин да оцелее в своята некомпетентност и нападението на съветско гражданство, записано в Украйна или в Балтика под вражеска униформа.

Фигурата на генерал Власов, като тази на 500 000 руски доброволци, участвали от германска страна в обсадата на Сталинград, и фактът, че цялата армия демократичен на Власов и руснаците, записани при нацистите, в крайна сметка ще бъдат предадени на Сталин от американците, това е може би по-нов ъгъл на атака, когато се преглеждат реалностите на Сталин като стратег на войната патриотичен и за оцеляването на реалния социализъм, отколкото да подчертае антисемитското измерение на сталинистките репресии. Това е мнение, което не поставя под въпрос достойнството на Живот и съдба като монтаж, но ефикасността на историко-политическата ориентация на същата.

* Тази статия се появи в печатното издание на 0007, 7 февруари 2007 г.