В исторически план поетите и като цяло писателите са имали социално влияние в Русия, което другите нации нямат.

култура

  • В момента 5 от 5 звезди.
  • 1
  • две
  • 3
  • 4
  • 5
11 гласа

Във Вертиго, отличното и шокиращо свидетелство за одисеята от студ, глад, болести и терор, които бяха десетте години, прекарани в затворите и принудителните трудови лагери, Евгения Гинзбург разказва как е открила, че литературата може да й помогне да оцелее. Изправена пред това варварство без връщане, тя намери утеха в поезията на Пушкин, Лермонтов, Маяковски. „Литературата“, пише испанският писател Антонио Муньос Молина в пролога към тази книга, „в онези екстремни ситуации, в онзи момент, когато някой се сблъсква с крайностите на болката, престава да бъде забавление, културна украса и се превръща в нещо като материал и питателна като парче хляб или лъжица гореща супа ".

Гинзбург разказва, че един ден е посветил следобеда на Пушкин. „Мислено изнесох лекция за поета и след това повторих по памет всички стихове, които си спомних за него. Паметта, освободена от всички външни дразнители, се развива, като хризалиса се превръща в пеперуда. Какво чудо! Успях да си спомня цялата „Къщичка в Коломна“. Перфектно: щях да имам до вечеря ”. Отново той рецитира на глас на един от спътниците си: "Вместо да каже лека нощ, той рецитира на Джулия стиховете на Некрасов:„ Заспи ... И добрият сън идва и затворникът става цар. " Тя открива, че не е единствената, която търси мир в поезията и оттогава поезията служи за тяхното обединение. (Уместно е да се отбележи, че тази способност да може да се цитират цели стихотворения по памет представлява безспорната емблема на хуманистичното образование. Освен това е била неразделна част от културната идентичност на онези хора, които са се смятали за образовани, въпреки че тяхната трудова дейност нямаше нищо общо с това (вижте с литературата.)

Той също така припомня събитие, което се е случило, когато са били прехвърлени с вагон в Сибир. За да не губят време безполезно, те решиха, че всеки от тях ще говори по темата, която най-добре познава: земеделие, медицина, история. Дойде ред на Гинзбург да рецитира Пушкин. Правеше го дълго време. В един момент влакът спря и вратата на вагона беше отворена. Ръководителят на ескорта му прободе лицето и извика: "Предай книгата!" И тъй като не получи отговор, той настоя: „Казах да ми дадете книгата! Староца от седмата кола! Какво правиш? Казах да го доставите! Или ще им е трудно. Небето ще ви се стори по-малко! Хей, Мисенко! Хайде да намерим книгата. И за всички, наказателен режим. По този начин те ще се научат да не нарушават правилата по време на трансфера и да заблуждават ескорта ".

Една от жените се опита да го убеди, че в колата няма книги. Това вбеси ескорта: „Приехте ли ме за идиот? Няма книги? От един час съм в подножието на този вагон и го слушам да чете на глас поезията на книгата ... ”. Нямаше начин да го накара да разбере, че стиховете са рецитирани по памет. Староцата, тоест затворникът, определен за отговорен за групата, предложи да я провери и да накара затворника да рецитира. - Имате страхотна памет, Citizen Commander. Дори и ние се чудехме. Истинска атракция. Накарайте я да рецитира ... ”. Мъжът накрая се съгласи и каза, че ако Гинзбург може да чете половин час без книга, ще й повярва. „Седнете, гражданински командир. Ще му писне да я слуша изправена “, препоръчва затворник. Гинзбург рецитира по памет Евгений Онегин, романът на Пушкин в стихове. Лицето на ескорта се промени от заплаха в изненада и грижовно любопитство. Слушаше внимателно, смееше се и съжаляваше в подходящите моменти и в някои пасажи дори се вълнуваше.

През май 2016 г. Евгени Евтушенко заминава за пореден път в Хавана. По този повод да участва в Международния фестивал на поезията. Въпреки че е фигура с международен престиж и има връзки с Куба от няколко десетилетия (той пристига за първи път през 1961 г. като кореспондент на вестник „Правда“), престоят му е пренебрегнат от официалната преса. Вероятно това е трябвало да е една от причините, че в четенето на поезия, което той е дал тогава, той е имал намалена аудитория.

Какво би си помислил руският поет, писател и режисьор, четейки текстовете си пред толкова малко хора. Той, който заедно с Андрей Вознесенски, Бела Аймадулина и Робърт Рождественски, беше един от основните представители на „поезията на стадионите“. Наименование, което далеч не е имало преносно значение, имало буквално значение. По време на етапа на размразяване тези автори бяха много популярни, особено сред младите хора. Неговите четения събраха толкова масивна публика, че беше необходимо да се правят на спортни арени.

От създателите, принадлежащи към поколението на 60, Евтушенко без съмнение беше най-популярният от всички. Той е и най-известният извън своята страна. В допълнение към факта, че творбата му е преведена на 72 езика, той е чел стиховете си в 96 държави. В тях обаче той не трябва да е събрал 50 000 души, дошли да го слушат в бившия Съветски съюз. Силата на неговите стихове и на гласа му обаче също показа, че има добра призоваваща сила там. Например в книгата Remembranzas: анекдоти, спомени и герои на левицата в Мексико, Едуардо Ибара Агире отбелязва, че в началото на 60-те години Евтушенко е напълнил Arena México, място, където се провеждат състезания по борба.

Поезията беше преди всичко

В бившия Съветски съюз Евтушенко е пионер в четенето на руските площади и на стадионите пред тълпите. Освен това на два пъти той е напълнил Кремълския театър с капацитет за 6500 души. Един от ключовете за популярността му през 60-те години е, че той дава глас на цяло поколение, което иска да се изразява свободно. Както той казва: „Аз съм писател за тези, които не са“. Смея обаче да потвърдя, че от всички многобройни четения, които той е дал, той трябва да помни по много специален начин този, който си спомня в романа си „Не умирай преди да умреш“: „Когато се качи пред тълпата, която се бореше да спре Държавен преврат от август 1991 г. рецитира стихотворението ми пред 200 000 зрители, мислех, че живея исторически момент, който трябва да бъде спасен. Понеже вярвам в паметта си, затова не пия водка, която я убива, а добро вино, което помага да се запази ".

През 1963 г. германският поет и писател Ханс Магнус Енценсбергер е поканен в Съветския съюз, за ​​да участва в среща на писатели. През годините той отразява спомените си от това и други пътувания в книгата „Тумулт“, публикувана през 2014 г. Той разказва там, че за присъствие на чуждестранната делегация са назначени двама души, които „трябва да защитават не само госта от неподходящи въпроси, но и на държавата ”. Един от тях беше слаб мъж на около тридесет или тридесет и пет години, на име Константин Богатириев. Когато забеляза влошените му зъби, Енценсбергер го попита и преводачът отговори, че това е сувенир от задържането му в принудителен трудов лагер в Урал.

Енценсбергер коментира за него, че истинската му страст „никога не е била политика, а поезия. Може би това беше причината за падението му, може би той копираше и разпространяваше забранени стихове. Това се предполага от факта, че той е знаел как да цитира стихотворенията на Сип Манделщам наизуст, а също и елегиите на Дуйно, Рилке и дори на немски ”. И тогава той отбелязва: „Персонажи като него никога не са липсвали в руската интелигенция. Може би това беше причината за падението му, може би той копираше и разпространяваше забранени стихове. Костя въплъти етоса на онези хора, за които поезията беше преди всичко, тип култ, който отдавна не съществуваше у нас ".

През юли 1980 г. испанският поет Хосе Агустин Гойтисоло беше в Москва, град, който по това време беше домакин на Олимпийските игри. Както разказва в статия, един ден той вижда впечатляваща тълпа, събрана на площад Таганка. Той попита за какво става въпрос и му казаха, че Владимир Вистоцки, поет, певец и актьор, е починал и тези хора са дошли да се сбогуват с него. Не знам дали тогава са му казали, че най-важните вестници не са публикували нито ред за смъртта му. Само кратък некролог се появи във вестник „Съветска култура“ и кратко изявление в „Московска вечер“. Съветските власти се стремяха да направят смъртта на Висоцки без значение и се погрижиха погребението да бъде обработено бързо.

Това умишлено мълчание обаче не попречи на новината да се разпространява от уста на уста сред московчани. След като разбраха, те се стекоха да изстрелят най-почитания си идол. Мнозина напускаха олимпийските състезания, за да присъстват на погребението на Висоцки, което събра повече от милион души. Много от тях носеха освен цветя и снимки на писателя и певицата. Колона от няколко километра премина по улиците на Москва, за да придружи погребалното шествие. Когато минаваше, други хора се навеждаха през прозорците на къщите си, вътре в които се чуваше дрезгавият глас на Висоцки.

Текстовете му са копирани на ръка и са залепени по стени, канализация и прозорци. Хората четяха стиховете му и от време на време поглеждаха от една страна на друга, за да видят дали ги снимат. Но странно, милицията отсъстваше. Лишено от публичност и официална помпозност, погребението се превърна в акт на гражданско неподчинение, в спонтанен референдум за свободата и цензурата в изкуството. Разбира се, участниците в тази почит бяха наясно, че правят нещо незаконно. Но присъствието на многобройни чужденци, присъстващи на Олимпийските игри, принуди съветските власти да действат предпазливо.

Въпреки своята знаменитост и признат талант, когато Висоцки умира, той не е член на Съюза на писателите или Съюза на композиторите. Лидерите и комисарите на културата никога не са го приели напълно. Имаше дори един, който беше неумел да предположи, че Висоцки е починал на тази дата, за да дразни. Той намекна, че по това време Москва е мястото на Олимпийските игри и че Съветският съюз е получил международно осъждане за нахлуването в Афганистан.

Това не попречи на Visotsky да работи без големи проблеми като актьор. Участва в 30 филма и е част от актьорския състав на Драматичния театър „Пушкин“ и Драматично-комедийния театър „Таганка“, където остава до смъртта си. В тази компания, в допълнение към композирането на песни за различни монтажи, той постигна голяма известност с интерпретациите си на главните роли на Хамлет и Животът на Галилей. Година след смъртта си, Юрий Любимов, директор на „Таганка“, направи шоу с песни и текстове на Висоцки, но то беше забранено преди премиерата. В автобиографичната си книга „Свещеният огън“ драматургът посвещава глава на Висоцки. От френския превод извадих този фрагмент:

„Подобно на Чаплин, Висоцки е обичан от много различни хора: от интелектуалци, от войници, а също и от задържаните от Колима (...) За няколко години Висоцки се превърна в истински идол, почти легендарен персонаж. Почитателите му го чакаха пред театъра с единствената цел да го видят за няколко мига. Но като всеки художник, който е твърде популярен, правителството не го оцени: всички медии бяха добри в това да му попречат да запише албум или да публикува стиховете му. Рециталите му бяха забранени в последния момент, а организаторите бяха подложени на всякакъв натиск. Властите няма да простят на Висоцки, че е станал известен поет без тяхно разрешение. ".

Носители на свободата

В живота той едва успява да запише шест албума, които включват само четири песни. Но концертите му са били основно записани на касетофони и касетофони, а по-късно възпроизведени в милиони копия, разпространени в цялата страна. В своите поетични текстове и песни Висоцки говори за приятелство, война, любов, но и за ежедневието, което показва, без да го украсява или украсява. Това беше една от причините, които обясняват предаността, която няколко поколения изпитват към него. Славата му като поет се разпространява чрез представления в клубове, фабрики и университети, както и масовото разпространение на нелегални касети.

Той трябваше да изнесе пет концерта за един ден. В крайна сметка той е с напукан глас и кървави пръсти от игра с часове. Подобна абсолютна отдаденост накара Андрей Вознесенски да коментира, че когато Висоцки пее, той изпитва страх: „Този ​​човек може да си пререже гърлото, точно пред очите на всички“. Кубинците се радват на привилегията да бъдат единствените испаноязычни читатели, които имат издание на своите стихове. През 2010 г. Ediciones Matanzas публикува антологията „Все още съм жив“, избрана и преведена от Juan Luis Hernández Milan.

Използвах горните примери, за да илюстрирам една истина, която Евтушенко обобщи с тези думи: „В Русия поетът е повече от поет“. Всъщност в исторически план поетите и като цяло писателите са имали социална тежест в тази страна, каквато другите нации нямат. Това е нещо, което има много общо с много конкретни политически обстоятелства: Русия никога не е опознала демокрацията. Той премина без преход от царизма към така наречената диктатура на пролетариата. Авторитарното минало беше заменено от също толкова тоталитарно настояще.

„Руските писатели - посочиха Витали Шенталински и Рикардо Сан Висенте - израснали в пространства, където свободата не изобилства, винаги са се чувствали носители на тази свобода; поради тази причина късметът им почти винаги е бил нещастен ”. Този вакуум на свободи доведе до факта, че макар да не го бяха предложили, авторите случайно заеха мястото, което съответстваше на обществените фигури, способни да стимулират размисъл и мисъл. По този начин много книги придобиха трансцендентност, която надхвърли строго литературната, защото както руската поговорка изразява, „една дума на истината тежи повече от целия свят“.

За да подкрепя това последно изявление, ще разчитам на Réquiem, дългото стихотворение на Анна Айматова (сред съществуващите испански преводи има и такива от кубинците José Manuel Prieto и Justo E. Vasco). Това е, цитирам поета Йосиф Бродски, „цикъл стихове, описващи изпитанието на жена, чийто син е арестуван и го чака до стените на затвора с пакет, за него и който се промъква през вратите на държавните служби в за да разбере съдбата му (...) Силата на Реквием се крие във факта, че биографията на Ахматова е повече от обикновена. Този реквием плаче с тези, които плачат: майки, загубили деца, съпруги, превърнати в вдовици, а понякога и двете едновременно, както в случая с автора. Това е трагедия, при която хорът загива преди героя ".

Айматава започва да пише „Реквием“ през 1938 г. Тя го рецитира на няколко приятели, които го научават наизуст. Ако някой от тях го беше копирал и намери в търсене, той щеше да попадне в затвора или в ГУЛАГ. Неговият автор също никога не се подчинява на исканията на партията и това беше нещо, което властите знаеха. Твърдостта, с която той поддържаше това отношение да не си сътрудничи със сталинисткия режим, беше нещо, което го накара да плати повече от това, като направи съдбата на преследвания. Той срещна други хора, които също бяха, и написа: „Бих искал, един по един, да ги наричам с имената им,/но те са откраднали моя списък, никога повече не мога да го направя“.

Горните са стихове, принадлежащи на неговия Реквием, който години по-късно циркулира тайно под формата на самвидат и му донесе голяма популярност. Това стихотворение му позволява да говори със сънародниците си и да им каже нещо, за което другите писатели мълчат. За целта той използва най-добрата изразителна среда, тъй като както твърди Бродски, „в определени периоди от историята само поезията е способна да се изправи срещу реалността, като я кондензира в нещо разбираемо, нещо, което иначе не би могло да бъде задържано от ума“.