„И превръщането на страха и апатията в бунтове е от решаващо значение за съотношението на силите за промяна и укрепване за тези, които се борят за по-справедлив свят. Ето защо е от решаващо значение да видим, че огнищата на фашизма вече се вкореняват, те бързо се засилват в Бразилия и по света и е повече от необходимо да се борим с протести, стачки, професии, стачки на студенти и работници, наред с други форми на мобилизация. които сме научили през цялата си история ".

демобилизацията

БРАЗИЛИЯ - През първите десетилетия на 20-ти век партиите от лявата част на света бяха разделени. Икономическата криза на капитализма от 1929 г., която обхвана Запада, доведе на власт няколко фашистки правителства, които по това време подготвиха сценарий, който да доведе до Втората световна война. В предвоенния период политическите организации се различаваха в анализа на ситуацията. Мнозина казаха, че няма да има война и че фашизмът не напредва в света. Не беше случаят с комунистите.

На 6-ия конгрес на Интернационала, проведен през 1928 г. в Москва (т.е. преди кризата от 1929 г. да стане официална в книгите за историята на човечеството), комунистите стигнаха до заключението, че има опасност фашизмът да бъде вариант на буржоазията да „изостави сметките си“. В един документ Конгресът отбелязва, че „почти навсякъде има фашистки тенденции и зародиши на фашистко движение в повече или по-малко развита форма“. В доклада на Георги Димитров на 7-мия международен конгрес, също проведен в Москва през 1935 г., имаме разобличаването на фашистката офанзива на буржоазията, която вече е в ход в няколко страни, стремящи се да спрат задълбочаването и разширяването на кризата в капиталистическата система . Димитров каза: „Империалистическите кръгове се опитват да разтоварят цялата тежест на кризата за сметка на работниците.

След кризата от 2008 г. марксистко-ленинските комунистически партии предупреждават, че фашизмът винаги е оръжие, което буржоазията може да използва, за да накара капиталистическата икономическа система да заработи отново, на цената.

Капиталистическата система е в криза. Никой вече не го поставя под съмнение в областта на левицата. Дори Форумът (Магнати) в Давос, Швейцария, призна, че колкото по-голямо е неравенството между богатите и бедните в света, толкова по-вероятно е да настъпят граждански войни. Меко казано, магнатите в Давос са загрижени за нарастващата бедност в света. Това не е добре за компаниите и оттогава те са приели политики и мерки. Сред приетите политики са насърчаването на натрупването на капитал чрез войни и оръжейната индустрия. Ирак, Афганистан, няколко държави в Близкия изток и Африка са примери за тези политики.

Друг пример за политика, възприета днес, която е фашистка по характер, се наблюдава в Северна Америка при репресиите срещу имигранти без документи, затворени в затворническата държава (Съединените американски щати). На границите между Мексико и САЩ, в допълнение към масовите арести, родителите и децата са разделени, което е резултат от изграждането на истински концентрационни лагери за имигранти. За да стане възможно това, законите, общественото мнение и ценностите на американското общество бяха принудени да възприемат имигрантите като опасни елементи. Това се нарича ксенофобия, дискурс, придружен от понятия като расово превъзходство, от фашистки характер.

Димитров беше чудесна рамка за разбиране на случващото се в света. Димитров определя фашизма като най-терористичната форма на буржоазната диктатура, която се развива по време на икономическа криза. Можем да кажем, че това е съюзът между финансовия капитал на мултинационалните компании с най-голяма реакционна сила. Днес реакционната сила е на власт в Бразилия, Турция, Израел, САЩ. От друга страна, имаме правителства, повлияни от социалдемокрацията, които от все сърце се отдават на финансирането на капитала. В Бразилия правителствата, повлияни от социалдемократическата политика, твърдят, че в света няма фашизъм, дори в Бразилия. Някои казват, че Болсонаро е фашист, но все още не сме във фашизъм, в крайна сметка все още можем да се срещаме и да говорим лошо за него, тихо, но можем да говорим.

Марксистко-ленинистите в Бразилия имат друга гледна точка на ситуацията. Дори когато Болсонаро беше практически безизразен, ние вече осъждахме неговите фашистки практики. В кабинета си Болсонаро носеше плакати, призоваващи членовете на семействата на изчезналите „политически кучета“, за да се опитат да погребат близките си, поне за сбогуване. Когато той стана име за президент, мнозина казаха, че „луд“ като него няма да дойде на власт. Още в първия кръг на президентската кампания някой със съмнителна интелигентност и характер започна да делегира, че думата "Болсонаро" не трябва да се говори.

Пристигна и се прилага фашистка политика, която пряко и косвено влияе върху смъртта на бразилците (вж. Пенсионна реформа, съкращаване на Bolsa Família, доставка на базата в Алкантара, съкращения в здравеопазването, образованието и др.).

Питаме се "Какво ще трябва да се случи, така че всички леви и прогресивни партии да се изплашат поне от това, което се случва у нас?" Може би това чувство на страх вече съществува и е това, което оправдава демобилизационните политики, които се прилагат в различни социални класи и които се появяват в академични речи за несъществуването на фашизма у нас. Но това чувство на страх вече показва, че случващото се у нас далеч не е удобно, привично. И превръщането на страха и апатията в бунтове е от решаващо значение за съотношението на силите за промяна и укрепване за тези, които се борят за по-справедлив свят. Ето защо е от решаващо значение да видим, че пъпките на фашизма вече се утвърждават, те бързо се укрепват в Бразилия и по света и е повече от необходимо да се борим с протести, стачки, професии, стачки на студенти и работници, наред с други форми на народна мобилизация, които сме научили през цялата си история. Спечелихме периода на робството. Ние победихме диктатурата. Можем да победим фашизма. Но за това е необходима смелост, за да се биете челно с буржоазията и всички нейни методи за господство.