архиепископията Толедо

Очистването на кръвта в крайна сметка е механизъм, който контролира социалния и професионален напредък, тъй като е необходимо да се влязат в множество институции и корпорации от всякакъв вид: военни ордени, инквизиция, църковни институции, гилдии, братства, образователни центрове, длъжности на администрацията и др. За да се установи, че контролират уставите за прочистване на кръвта и много институции или корпорации ги прилагат. Орденът на Алкантара изисква прочистване на кръвта през 1483 г. По-късно университетите в Саламанка и Валядолид правят същото през 1522 г., като налагат вето върху влизането в тях и дават университетски степени на онези, които не акредитират чистотата на кръвта си. прочистването на кръвта не стана широко разпространено, докато еразмианското влияние през първите десетилетия от управлението на император Карл не изчезна. Те са създадени от различни организации през 40-те и 50-те години. Кардинал Хуан Мартинес Силисео обнародва устав в архиепископията на Толедо през 1547 г., давайки пример, следван в останалата част от Църквата и други институции в Кастилия, но също и в Арагон.

Уставът имал за цел да попречи на потомците на евреи, мюсюлмани или осъдените от инквизицията да влязат в съответната институция. Аспирантът трябваше да демонстрира своята чистота на кръвта, преминавайки през различни сложни тестове, дълги във времето и скъпи, тъй като той трябваше да направи изследвания на своите предци в съответните им места на произход и/или пребиваване. С оглед на злоупотребите, завършили при обработката на законите за прочистване на кръвта, Съветът за реформи от 1623 г. издаде поредица от норми за акредитация на прочистването на кръвта: устни доказателства или слухове не трябва да се вземат предвид, тъй като това може да скрие други мотиви вреди на заинтересованата страна. Като гаранция е наредено удостоверението да бъде издадено от Военните ордени, Свещената канцелария, архиепископията в Толедо, четирите колежи в Саламанка и майорите на Валадолид и Алкала де Енарес.

От друга страна, въпреки успеха на уставите за прочистване на кръвта и огромната им дифузия, те имаха видни недоброжелатели сред някои папи, църковници и писатели с течение на времето. Винаги имаше интензивни противоречия около уставите за прочистване на кръвта, защото един сектор от Църквата и мисълта смяташе, че те са истинска мания и че противоречат на религиозните предписания, защото това наказваше тези, които приеха католицизма. През седемнадесети век епископ Роко Кампрофио се откроява в критиките си към концепцията за „морална кръв“, като се има предвид, че тя е антихристиянска.

В крайна сметка либералната революция би трябвало да премахне законите за прочистване на кръвта, защото те явно се сблъскаха с принципа на равенство пред закона. Кортес от Кадис освобождава кандидатите от влизане в морски и сухопътни училища от преминаване на тестове. Фернандо VII възстановява устава за прочистване на кръвта, за да влезе в университета, корпорациите и др. През 1824 г. Кралска заповед от януари 1835 г. отново отменя теста за влизане в администрацията (Министерство на вътрешните работи). Конституциите от 1837 и 1845 г. провъзгласяват, че всички испанци са допустими за държавни длъжности и длъжности според техните заслуги и способности. Освен това конституцията от 1869 г. уточнява, че приемането е независимо от изповядваната вяра. И накрая, закон от 1865 г. по принцип потиска информацията за прочистване на кръвта, за да влезе в определени държавни кариери и да сключи брак.

Тези, които се интересуват да се задълбочат в този основен въпрос на съвременната испанска епоха, могат да се консултират с класическата творба на А. Сикроф, Los statutes de cleaning de sangre, Мадрид, 1985 г.

От Едуардо Монтагут Контрерас. Доктор по съвременна и съвременна история. @ Montagut5