Пример за съкратен теоретичен коментар

2. Прочетете следващия текст за степента на култура на вестготската Испания и коментирайте възможните му езикови последици. Каква тежест върху единството или разпокъсаността на езика имаше готското присъствие на Иберийския полуостров?

пример

„Би било голяма грешка да се разглежда обществото на вестготската Испания като огромна маса неграмотни, от които като изолирани върхове в средата на голяма равнина се появиха някои забележителни фигури, които заемат почетно място в историята на културата. Не би било честно да се представи културната панорама на вестготското общество под формата на опростена дихотомия, елементите на която бяха няколко блестящи мъже, заобиколени от тълпа неграмотни. Вярно е, че през 6 и 7 век тези с по-високи образованието би било относително рядко и дори средно; но несъмнено имаше много - и не само духовници, но и миряни - които в контекста на подчертано църковна култура умееха да четат и пишат писмени текстове "

(J. Orlandis Rovira, 2003: История на вестготското царство: събития, институции, общество, протагонисти. Мадрид: Rialp, 304).

През V век, когато започват германските нашествия в Европа, все още се запазва приемливо културно ниво. Но през 6-ти век установяването на различни германски народи и създаването на собствени териториални единици нарушава връзките и комуникацията между народите на древната Римска империя. По този начин, в рамките на полуострова, Галеция е останала в ръцете на швабите до края на 6-ти век и в този период вероятно латинският език, говорен в северозападната част на полуострова, вече започва свой собствен път. Извън полуострова франкофонско говорещите германци оказват силно влияние върху латинския език на древна Галия не само в лексикона, но и в неговата фонетика. Загубата на латинското име Галия в полза на Франция несъмнено е много символично за прекъсването, настъпило в латинския език, използван в Галия преди и след германските нашествия.

В свидетелствата, написани на вестготски латински обаче, не се забелязва подобно разкъсване. Текстовете не показват толкова много грешки, колкото извън Пиренеите, и това ни пречи да разберем до каква степен са се развили някакви фонични промени или ако вече можем да говорим за прото-романс или за ниво на промени, по-високо или подобно на това на Галия. Германската Испания е може би най-култивираната територия от всички нови германски царства, създадени в Европа, и точно това би помогнало да се почувства приемственост между испано-латинското минало и настоящето на Испаногодо. Поради тази причина, въпреки че има разлики между 5, 6 и 7 век, като цяло е възможно да се говори, както предлага Орландис в текста на упражнението, за определено средно ниво на обучение сред адвокатите. В допълнение към добре познатите духовни фигури, които са групирани около Исидор Севилски в т. Нар. Исидорски Ренесанс и оскъдната ръкописна документация, която е запазена, имаме и други улики за познаване на състоянието на езика от това време: вестготския шисти, които са датирани между края на 6 век и 7 век.

В тях културната традиция съжителства с някои характеристики на еволюцията, на която е преминал латинският. В много от тях дори се наблюдава намесата на повече от една ръка (няколко подписа в потвърждението на документа, коригирани формуляри.), Черта, която може да се тълкува като индекс на проникване на култура сред миряните, тъй като плочите съдържат кратки текстове, свързани със сделки (с изключение на един, който съдържа изречение, останалото е посветено на въпроси като инвентаризация на животни, поръчки на служители, разпределение на стоки, документи за продажба, училищни упражнения).

Когато говорим за германския и арабския период и тяхното въздействие върху езиковата история на полуострова, много се набляга на лексикалния поток, пренесен от готически или арабски. Но евентуално най-голямото езиково влияние на тези нашествия е било не в лексикона, а в техните последици върху географското и културно сближаване на полуострова и следователно върху езиковото единство на територията. Като цяло вестготите продължават с териториалното разпределение на римляните, с изключение на назначаването на Толедо за столица, място, което може би би могло да бъде център на идиоматичен модел в еволюцията му от латински. Но ако този процес стартира, арабското нашествие го спира. По време на мюсюлманското управление териториалните разделения бяха напълно трансформирани и разделянето на латинския език на романси или поне на праромански езикови държави щеше да започне да се извършва по неудържим начин по това време. След като нормализиращият натиск, упражняван „отгоре“, е изгубен, промените се развиват с по-голяма интензивност и без ограничение.