Събота е най-важният ден в юдаизма, посветен на духовността и семейството. В Мелила има шест различни синагоги, в които ходят евреите в града

„Sabhat е основният ден за почитане на юдаизма седмично. Бог направи света за шест дни, а седмият беше почивка, за която ни е забранено да вършим какъвто и да е вид работа: включване на светлини, каране в колата, пускане на телевизия, използване на електрически уреди, готвене. И така, ние се посвещаваме само на духовността, семейната и личната почивка “, каза Мордехай Гуаних, президент на еврейската културна асоциация Mem Guímel. Искаше да обясни защо съботата е най-важният ден за евреите и да доближи тази култура до читателите.

традиция

Според Гуаних, Шабат „започва в петък вечер със залез и у дома със запалване на свещи, което обикновено се прави от жени“. Това запалване идва от древни времена, когато електричеството още не е съществувало и домът е бил осветен със свещи.

Всяка събота евреите отиват в синагогата, свещения храм в юдаизма. „Мъжът е длъжен да се моли три пъти на ден, жената не е и трябва да го правим колективно, в кворум от около десет мъже на възраст над 13 години“, описа Гуаних. След като молитвата приключи, те се поздравяват с думата шалом, което означава "мир", която присъства в цялата еврейска литургия, според Гуаних. След това синовете и дъщерите, придружили родителите си в синагогата, са благословени и след като се върнат у дома, тези, които не са успели да посетят храма, са благословени.

Първата молитва обикновено е рано сутринта. „Ние сме приблизително три часа в синагогата, обикновено това е дълга молитва и тората се изважда, за да се прочете част от нея и се присъединяват две молитви“, защото както обясни Гуанихч, в Шабат те се молят четири пъти, в нормални дни три и на Кипур пет. След молитва обикновено има "аперитив и дисертация за Тората".

Гастрономията също играе важна роля в този ден. „Имаме маса, пълна с вкусни деликатеси, с богата гастрономия“, които, както каза Гуаних, са наследство от традицията, като рибата кочо, омлетът cuaya или салатата тайба, чийто произход идва от прогонването на Сефарад . Има продукти, които идват от Мароко, мястото, където са минавали евреите, или друг типичен испански.

„Около масата пеем стихотворение, в което подчертаваме добродетелите на матриарха Сара, която пеем на нашите жени, които са основният стълб на нашия дом, въпреки че мъжът е длъжен да помогне“, обясни Гуаних.

Когато тази песен свърши, те освещават над вино и след това над два хляба, в памет на маната, паднала в пустинята.

Така еврейското семейство сяда да яде на масата, първо риба, а след това месо, и двете ястия, придружени от салати. Когато вечерята приключи, децата разказват какво са научили от Тората в училище или анекдоти и истории за юдаизма и тя също често се пее, защото както описва Гуаних, „ден е да празнуваме“. След това, благодаря на Бог за храната.

Гуанич заяви, че тези ястия се правят „без бързане, защото не трябва да използваме нищо, никой няма да ни се обади, не трябва да гледаме новините, не трябва да правим нищо. Просто изчакайте следващия час, за да отидете в синагогата. Можем да се наслаждаваме, хората в днешно време търсят хостел, където няма покритие. Евреинът, че извън покритието го има всяка седмица, това е пълно откъсване от светския живот и подход към духовен и семеен живот ".

Следобед се връща в синагогата, където има лека закуска и се изнася лекция „за тората, или етиката, или морала“. През нощта се прави молитва, "която би съответствала на неделята". „Тъй като получихме деня с вино, ние се сбогувахме с вино със светлина, която да освети седмицата и с нещо ароматно, така че да дойде с радост“, изрази Гуаних.

„Събота е единственият ден, който човек има за юдаизма, останалите са ден 1, ден 2, ден 3 и т.н. Всичко, което правим, е свързано със събота: най-добрата риба, най-добрата храна, нови дрехи ... всичко е за събота, защото това е основният ни ден “, каза Гуаних.

Всички молитви в юдаизма са на иврит и всички те трябва да го правят в унисон, „независимо дали са разбрани или неразбрани, ето защо още от първи век равин ни подканя да четем и пишем нумерология и история, затова те наречете ни хората от книгата, за сумата, която трябва да прочетем “, заяви Гуаних. Тората е написана на специална хартия със специално мастило, по традиционен начин и има човек, който отговаря за четенето на тората. Този човек може да бъде равин или знаещ човек с „приятен глас“.

Синагогите в Мелила са от арабски произход, по-специално марокански, където има странични седалки, за разлика от европейските. Гуанич увери, че храмовете са прости, трябва ви само „хигиенно” място, използвано за молитва. Синагогите трябва да бъдат ориентирани към Йерусалим и ние намираме хеджала, където се съхранява тората. Друга част е теба, където се поставя равинът. В средата са седалките и след това има хасара, където са поставени жените, тъй като те се молят отделно от мъжете. Една от характеристиките на синагогите е голям, висок стол, където малките се обрязват. Лампите са дарения в памет на починал човек.