Статии
Градът и дните
Никога не съм успявал да видя без милост и загриженост човешки останки, в продължение на много векове, които ни отделят от тях
Виждам снимката на един от скелетите на римския некропол, открит в Ел Торбискал. От този човек, който е живял и починал през 1 век след Христа. Остават само тези кости, човешкият еквивалент на сграда, изоставена или опустошена от бомбардировка, от която са оцелели само стълбовете, плочите и гредите - скелетът на сградата, изчезващи стени, прегради, фасади и колко са го направили обитаема.
На снимките на опустошенията от войната се виждат бомбардирани сгради, загубили фасадата си, неприлично показващи интериора на къщите с обзавеждането им и дори техните картини, окачени на трите стени, които все още остават да стоят. За скелета на снимката този момент беше този на смъртта и погребението му, физиономията му все още се разпознава, името му се помни, свежи сълзи, които може би някой е плакал за него и аз живея болката, която може би изчезването му е причинило в семейството му. Не след дълго всичко се разпадна и забравата взе връх. След 20 века останките му са просто нещо, което по нищо не се различава от предметите, които го заобикалят. Смъртта прави ли човешкото тяло просто нещо, лишено от достойнство? Кой е периодът, който бележи прехода от човешкото към нещото? Търсенето на телата на убитите, за да им се достойно погребение, е една от основите на Закона за историческата памет и са изминали 80 години от смъртта им. Къде е зададен лимитът? В изчезването на потомците? В загубата на света - ценности, институции, вярвания - към който е принадлежал субектът?
20 века по-късно скелетите на El Torbiscal са неща, които не са по-ценни от информацията, която предоставят, сякаш са керамични останки. Но никога не съм успял да видя безмилостно и неспокойно човешки останки, като че ли съм чул това, което Хамлет казва на черепа на Йорик: „Отидете в стаята на господарката си и й кажете, че колкото и да размазва, тя ще се окаже с това лице“. Дори със скромност и дискомфорт в случай на египетски мумии, изложени в музеи, техните характеристики са толкова разпознаваеми. Ето защо разбирам борбата на равините - които са се сблъсквали с археолози толкова много пъти - така че останките, открити при разкопките на еврейския некропол, да получат достойно погребение с техния ритуал за молитви. Преувеличени? Може би. Но и красив като жест, който ни напомня за достойнството, което съответства на човешкото.