Его Смърт: Преродено с психоделици

✍ 20 септември 2020 - 09:16

смъртта

От Джеф Лебоу.

Какво е егото?

От гледна точка на много съвременни психолози, "егото" може да се разглежда като кулминацията на три компонента на човешката психика: възглед на индивида за себе си (образ на себе си), стойността, която той приписва на себе си (самочувствие) и самочувствие.много вярвания, идеологии и принадлежности, които имате (самоидентичност). Това чувство за себе си на индивида ни помага да класифицираме и да определим количествено нашата реалност. Може да повлияе и на мислите ни, както в момента, така и в паметта. Следователно, егото може да служи като пазител на съзнанието, допускайки в него само онези мисли, които съответстват на нашия образ на себе си.

Всички тези ключови компоненти на ума започват да се развиват около петгодишна възраст. Това е времето, когато активността в мрежата на мозъка по подразбиране (DMN) се различава от другите мрежи. DMN е от решаващо значение за развитието на социалната функционалност, възприемането на времето, паметта за миналото и симулацията на бъдещето, както и разделянето на "себе си" и "другия". Писателят и философ Олдъс Хъксли, в известната си и широко цитирана книга „Вратата на възприятието“, измисли теория защо ДМН еволюира така, че да се преплете с егото и със съзнанието като цяло: „За да стане възможно биологичното оцеляване, голямото количество входящи сензорни данни трябва да бъдат класифицирани бързо и ефективно и канализирани през редуциращ клапан ”.

DMN и следователно егото, според Хъксли, действа като този редуциращ клапан. Той прогонва мисли и сензорни приноси, които не отговарят ясно на нашия образ или самоидентичност или които потенциално могат да навредят на самочувствието ни. Въпреки че е необходимо някакво филтриране, за да се избегне претоварването от маса до голяма степен безполезни и неподходящи данни, това често води до образуването на когнитивно пристрастие, или също дуалистична леща, през която идваме да възприемаме живота. Двойствеността е противоположна на истинската (т.е. не самоизградена) реалност: разделянето на всички аспекти на живота на противоположни сили като любов/омраза, добро/зло, правилно/грешно и свято/грях.

Въз основа на тази двойственост егото установява граници, които могат да ни накарат да се чувстваме изолирани от хората около нас и откъснати от природата и дори от самите нас. Поради тази причина има такива, които търсят състояния на разтваряне на егото, като тези, произведени от психеделици или дълбока медитация. В това състояние границите, създадени от егото, се разтварят напълно. Вие сте напълно „в момента“ и сте в състояние да видите нещата от по-обективна, макроскопична перспектива. Вече не сте индивид, изолиран от живота, както се случва около вас. И обратно, чувствате се взаимосвързани с Вселената и всички нейни обитатели, изпитвате интензивни чувства на любов, еуфория и единство, докато азът е временно забравен. Това състояние на алтруизъм и последващите чувства на свързаност с Вселената са известни като "его смърт".

Смърт на егото

От философска гледна точка смъртта на егото може да бъде описана като a временна трансформация на психиката от егоцентричност към напълно безпристрастност. Това може да насърчи нова перспектива, изчистена от обектива на двойствеността, която егото хвърля върху нашето светско съзнание.

От научна гледна точка хипотезата за егото за смъртта е резултат от заглушена активност в мрежата по подразбиране. Тази временна тишина може да действа като „нулиране“ или „пренасочване“ на мрежата. По този начин той може да „пренареди“ мисловни модели, които иначе са ограничени от егото. „Ако правите едно и също нещо многократно, все едно вървите постоянно по един и същ път“, казва психологът д-р Матю Браун. Според Браун, буферната дейност в DMN и преживяването на егото, свързано с нея, "коси тревата", за да можете да извървите малко по-лесно този нов път.

Смъртта на егото често може да увеличи черти като емоционална откритост и съпричастност; Може също така да ни покаже истинска и безпристрастна реалност, като по този начин илюстрира къде нашето его ни е „излъгало“, за да запазим нашия образ, идентичност и самочувствие. Краткото сливане на себе си и други служи също така за осигуряване на прозрение, че всички индивиди са свързани. Това често води до драстични промени в личността и дори до „духовно пробуждане“. Всъщност това понятие за „единство“ е сред критериите, които учените-психоделици използват, за да квалифицират „мистичния опит“. Това корелира с по-високите проценти на изцеление сред тези, които използват психеделици за състояния като пристрастяване или депресия.

Его смърт и духовно пробуждане

Думата „духовен“ често се използва в религиозен контекст. По-адекватно определение обаче е „отвъд физическата или материалната област на съществуване“. Предвид тази дефиниция е лесно да се види как преживяването на его смъртта (при което илюзията за себе си е разбита) може да насърчи разбирането, че цялата Вселена е свързана и че съзнанието (в истинската си безпристрастна форма) надхвърля смъртта.

Тъй като обикновено се свързва с тъмнина, гниене и тъга, думата "смърт" има силно негативно значение. Естествено, повечето хора избягват да мислят за това и живеят в страх от неизбежната му физическа смърт, приравнявайки я може би на вечност на нищо. Опитът от смъртта на егото обаче може да докаже (поне субективно), че това не е така. Продължаването на съзнанието, докато егото се разтваря, подчертава теориите на древните и съвременните философи: когато нашата идентичност и всичко, с което се идентифицираме и ценим, изчезват, остава нещо, някаква форма на съзнание. Осъзнаването на безсмъртието на съзнанието (въпреки факта, че времето, в което то живее в телата ни е временно) може да бъде осветяваща промяна на парадигмата. Тези, които са чували анекдотично за преживяването, може да се чудят: „Как мога да преживея това?“.

Как да предизвикам егото смърт

Смъртта на егото прониква в човешкото съзнание от хилядолетия. Древните будистки монаси търсели това, което те наричали просветление. Мюсюлманите суфи от своя страна преследваха състояние на съзнание, подобно на това, което наричаха Фана. Има много начини, по които това състояние може да бъде причинено. Например: дълбока медитация, раждане, преживявания близо до смъртта или (най-бързият начин) чрез употребата на психеделични лекарства като псилоцибин (активната съставка в магическите гъби), DMT или LSD. Важно е да се отбележи, че използването на този метод може също да носи значителен риск. Към психоделиците винаги трябва да се отнасяме със здравословно уважение и предпазливост.

Смъртта на егото, предизвикана от психоделика, може да бъде ужасяваща, ако не сте готови да се освободите от егото, ако не сте готови да приемете мислите си такива, каквито са в действителност (тоест, не филтрирани чрез его пристрастия) или ако се опитате отвръщам на удара.разтварянето на егото. Тези, които се борят със смъртта на егото под влияние на психеделик, може да си помислят, че умират или стават психотични. Всъщност това е отчасти вярно, тъй като усещането ви за „вие“ умира, макар и временно. Погледнато назад, това може да е от полза за вашия възглед за живота или черти като съпричастност и цялостното ви благосъстояние.

Ако попаднете в ситуация на его его, най-доброто, което можете да направите, е предайте се на преживяването и оставете себе си да съществува в момента, поглъщайки чувствата на единство и връзка, които толкова много от нас желаят, но които са потиснати от егото. Също така е чудесно време да се възползвате от тази напълно обективна перспектива и анализирайте собствената си психика. Можете да се доверите, че ще се върнете към „себе си“ като по-съпричастен, разбиращ и отворен човек.

Нека го наречем "разтваряне" на егото, а не "смърт"

Някои предпочитат да наричат ​​преживяването на егото смърт „разтваряне на егото“. Докато те се отнасят до едно и също нещо - загуба на чувството за себе си - последното има по-меко тегло, с по-малко внимание към идеята за „умиране“. Всъщност не е толкова, че азът „умира“. По-скоро той се разтваря или разтапя, защото нервните пътища се отварят за нови преживявания извън светското и нормално дефинирано чувство за себе си.

От друга страна, въпреки че някои хора могат да изпитат чувство за „прераждане“ с психеделици (което е в съответствие с метафората за „смъртта“ на егото), понятието „разтваряне“ на егото предполага идеята за реинтегриране на егото. мен в единно и сплотено цяло.

Егото не е враг

Въпреки тенденцията си към дуалистично филтриране на света и ограничаване на мислите ни до предварително определени пътища, егото не трябва да се разглежда като враг, а по-скоро като нещо подобно на необходимото зло. Егото е от решаващо значение за нас, за да определим количествено своите преживявания като хора. Да, егото може да бъде вредно, засилвайки негативното мислене и усилвайки психологическите състояния като депресия и тревожност. Но това може да бъде и силата, която ни кара да оцеляваме и да процъфтяваме.

Временното преживяване на егото на смъртта може да даде дълбоко лично прозрение и дори просветление. Но егото постоянно филтрира и поставя своя филтър върху нашето съзнание. Смъртта на его може да се разглежда като инструмент, чрез който да разглеждаме мислите и действията си от обективна перспектива. След като успеем да оценим, че егото се развива реактивно, можем да се откажем от контрола върху мислите и емоциите си.

Чрез DoubleBlind, преведено от El Planteo.