Оксана Яковина, украински филолог, води семинар на Изследователската група по най-нова история (GIHRE)

икуменическа

Украинският филолог Оксана Яковина е предал a семинар на Изследователска група за скорошна история (GIHRE), от Факултета по философия и писма на университета, където е защитил, че страната му „има историческа мисия: културен и религиозен икуменизъм“. По същия начин Яковина, доктор по филология и изследовател на украинската метафизична поезия от 17-ти век, определи Украйна като „място за среща между Запада и Изтока“.

Както обясни експертът, откакто е формирана държавата Киев през 9-ти век, географското положение на Украйна дава възможност различни религии и култури да съвпадат: православни християни, послушни на Киев или Москва, католици, малък брой мюсюлмани Татари ... Оксана Яковина обясни, че по времето на Републиката на двата народа (1569), до включването на руския Зарато (1654), в украинските университети и западните университети се е осъществил ценен синтез между византийската култура.

Както днешна Русия, така и други славянски държави, както и разширяването на православното християнство, имат своите корени в тази бивша държава Киев. Когато великият княз Владимир прие християнството през X век, той донесе в Днепърската долина онова, което Яковина описа в семинарията като „благословия с политически ефекти за славянските народи и, разбира се, за Русия; в Украйна се оказва произходът на тяхната политическа и религиозна идентичност ".

Украйна е изучавана като шарнирна страна между изток и запад, като мост между западната и източната култура. Историята му е обусловена (понякога обогатена, друг път повредена) от разнообразието от религии и култури, обитавали страната. За Яковина обаче „голямата мисия“ на Украйна е „да предаде западната култура на Изток“.

Подчинение и свобода в Украйна

По време на управлението на руснаците Украйна живееше време на зависимост, която увреждаше обмена от предишни векове. Оксана Яковина обясни, че с Екатерина Велика страната е преживяла „сериозна културна загуба“. Украинският филолог припомни, че Русия поставя под съмнение самоличността на Украйна до такава степен, че през 1863 г. един от нейните министри забранява да говори украински: „Никога не е съществувало, не съществува и не може да съществува“.

Украйна обаче никога не преставаше да бъде държава сред народите. В този смисъл разделянето на земите им между околните империи е било политическа травма, но за Яковина е било от полза и за културната и религиозна откритост. Освен това страната копнееше за независимост, която за кратко постигна, като се възползва от болшевишката революция. През 1922 г. тя отново пада под съветска власт, по време на която търпи удар след удар, като известния глад от 1932 и 1933 г.

До 1991 г. Украйна беше част от СССР и църквите и дисидентите претърпяха чистки и преследвания. Яковина припомни, че след съветския крах е имало идеологическа промяна, но предишните олигархии са останали и "хората остават същите". Всъщност за украинския филолог „хората все още се формират със съветска глава“. Неотдавнашният Евромайдан, който е проевропейски ориентиран, доведе до „общи промени в съзнанието на цялата страна“.

В религиозната сфера между края на 2018 г. и първите дни на януари 2019 г. Украинската православна църква, разделена дотогава на три, е обединена и Константинополският патриарх признава нейната независимост от Москва. Привързаността към католицизма нараства и сред младите хора, религия, която по думите на Яковина им позволява да се „отворят за по-широк живот“.