КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТТА НИ ВОДЕ ДО ПРОЗАК ИЛИ ИНФАРКТ

Съгласен съм с тези, които казват, че полуистината е най-лошата лъжа. Също така вярвам, че не попълването на определени знания или преподаването само на едно

Съгласен съм с тези, които казват, че полуистината е най-лошата лъжа. Също така мисля, че не е завършване на определени знания или преподаване само на част от определени теории в много случаи е доста опасно. Когато тези доктрини представляват основни стълбове на нашата култура, приемете ги частично, умишлено скривайки критични елементи за правилното им разбиране., ще доведе до болни общества по пътя им към унищожение. Такъв изглежда случаят с непълното обяснение на идеите на Дарвин за еволюцията на видовете, които са толкова важни в начина ни на разбиране на живота и в нашите взаимоотношения (между хората, с други живи същества и с природата).

загубената

Днес малцина поставят под въпрос еволюционизма, формулиран от английския натуралист Чарлз Дарвин, и изложени в работата си Произходът на видовете чрез естествен подбор или запазването на предпочитани раси в борбата за живот (Признавам, че заглавието винаги ми е внушавало известен страх). Вярно е също така, че противоречията между креационистите и крайните неодарвинисти достигнаха голяма вирулентност в определени моменти. Креационистите намират еволюционната теория за несъвместима с вярата, че Бог е създал човечеството и всички останали видове в един акт, след като е материализирал света. Те се разпространиха сред редиците на християнските фанатици и сред мюсюлманските екстремисти, които забраняват на децата си да посещават уроци по генетика или биология, които говорят за еволюцията. Те са малко, но шумно малцинство. По-опасни и влиятелни са онези псевдодарвинисти, които оправдават практики на власт, господство, алчност и крайна алчност, на индивидуално, корпоративно или бизнес и национално ниво, въз основа на какво Дарвин никога не се казва или в цитати от негови произведения, извадени извън контекста.

Любов, а не оцеляване на най-силните

„Науката на първо място е знание, но науката като знание се измества на заден план от науката като манипулативна сила. като научното мислене по същество е мислене на властта, Именно този тип мислене, чиято цел, съзнателна или несъзнавана, е да предостави власт на притежателя си “, каза друг британски гений., Бертран Ръсел. Пристрастието, което е било и се дава на идеите на Дарвин е служил за оправдание на неограничени борби и неравенства, както и на общество, характеризиращо се с изключителна конкурентоспособност на всички нива, когато това, което произлиза от неговите трудове, е нещо съвсем различно, както ще видим по-долу.

Пристрастието, което се дава на идеите на Дарвин, служи за оправдание на неограничени неравенства

Дейвид Лой, Американски психолог и основател на Проект Дарвин, в неговата книга Загубената теория на Дарвин. Мост към един по-добър свят (Загубената теория на Дарвин. Мост към по-добър свят) все още не е преведена на испански, тя ни разкрива това голяма част от теорията на Дарвин е удобно скрита от това, което той нарича „псевдодарвинисти“, непоколебими защитници на егоистичния ген (заглавие на произведение от Ричард Докинс) и оцеляването на най-силните. Те са постигнали това в продължение на повече от век и половина, голяма част от тезите на Дарвин (повече от половината от общата му работа) не бяха разпространени и останахме с термин като „оцеляване на най-здравия“ представлява оста на същото, когато се споменава само два пъти в сравнение с 95, които са разговори за любовта или дванадесет пъти думата егоизъм се появява спрямо 92 препратки към „морална чувствителност“.

Анализирайки частта от документацията, която не е разпространена, можем да видим това факторите, които преобладават в еволюцията на човека, са взаимопомощ, хуманизъм, любов и етика. Британският учен показва на тези непознати страници, че много повече пъти, отколкото си мислим, ние действаме според моралната си чувствителност, а не като роби на нашите „егоистични гени“. Дори приемайки егоизма ни, любовта действа като по-голяма сила и ни тласка да я надхвърлим. В същото време, въпреки че признаваме, че оцеляването и властта над другите са силно мотивиращи елементи, ние също се движим от необходимостта да уважаваме и да се грижим за нуждите на другите. Лойе ни показва нова история на еволюцията на видовете, при които грижата за другите се очертава като по-напреднал фактор на еволюционната стълба от взаимното убиване. Нещо, което макар да звучи познато на повечето хора, ние практикуваме по-малко от конфронтация.

Работата на Лойе, Освен това експерт в области, свързани с теорията на хаоса и сложността, той продължава да получава подкрепа сред научната общност. На почти деветдесет години той е потопен в това, което той нарича „необичаен взрив на творчество“, който засяга области като биологията, икономиката, психологията, социологията и най-вече образованието. Няколко известни учени, като напр Пол Маклин, експерт по неврология, или Ралф Абрахам, пионери в теорията на хаоса, показаха удивлението си от дълбочината на това, което ни казва Дейвид Лой, и потвърждават, че работата му променя начина, по който виждаме света и нашите взаимоотношения.

Завист и разочарование

Състезанието и оцеляването на най-силните започват от вярата в недостига. Първо трябва да повярвам, че нещо е оскъдно или ще свърши и оттам двигателят стартира. Бягайте и бягайте след моркова или заека в случай на надбягвания с хрътки. Състезанието също се основава на вярата на избрания, най-силния, отличния за оцеляване. Първо трябва да повярвам, че трябва да съчетая цялото си същество в два или три модела, които представляват изпълнение, успех или щастие. Оттам изстрелът отново се изстрелва и стартира състезанието за търсене и борба. Конкуренцията установява съпернически отношения с другите. Погледът постоянно се опира на другия, който има същите възможности като мен и който се превръща във враг. Живея, състезавайки се да бъда видим, да имам повече, да се появявам повече, за да мога повече. Взаимоотношенията на съперничество в повечето случаи са скрити и следователно двусмислени. Ако другият достигне целта и успее да постави съществото си в подходящия костюм, тогава. завист и разочарование. Защо той и аз не го правим?

Ако някаква конкуренция може да бъде здравословна, много повече е интензивното сътрудничество

Конкурентоспособността като начин на живот ни отдалечава от пълното приемане на човешкото състояние и ни води до намаляване на живота до кариера, връзките до конфронтация и потенциала ни до разочарование. Формулата състезание + показване + разочарование, което звучи толкова познато, завършва в Прозак или инфаркт, когато не е и в двете. Състезанието и сътрудничеството са два варианта да се свържем със себе си и с външната страна. Те са две алтернативи, които осмислят живота и водят до различни резултати. Мога да избера този, който съзнанието ми смята за най-висок, този, който вярва, че ще ме отведе до по-желано пристанище. Предизвикателството е да го направя, защото мога да поддържам през целия си живот само това, което разбирам и в което наистина вярвам.

Бунтовник срещу егоистични репликатори

Тези вярвания се генерират още от най-ранна детска възраст и се кристализират чрез образователна система, която използва конкурентоспособността като основен двигател на действие и в същото време е в тяхна услуга. Така че ние се учим и децата се учат да гледат на другия като на съперник, да завиждат, да отделят ума от чувствата, интуицията и възприятията, да не се чувстваме, да се отречем от своята човечност. Не трябва да се предаваме на тях. Както добре казва най-известният от неодарвинистите, Ричард Докинс, „Можем да се разбунтуваме срещу тиранията на егоистични репликатори“ и с красиви думи той насърчава мъжете Дяволският свещеник да упражняват своята свобода и хуманност, за да разберат "безмилостно жестокия процес, който ни е дал съществуване", защото имаме дарба на прозорливост (напълно забравена за краткосрочните проби и грешки на естествения подбор), тази на бунта срещу неговите проекти и че на "включване на самия космос".

Не трябва да се състезаваме, докато не се изчерпим всички, докато не останем сами, докато не се изтощим в състезание, което граничи със саморазрушителното. Имам предвид както индивиди, така и общества и държави. Настоящ пример: Модните сега рейтингови агенции класифицират държавите според риска и ги карат да се състезават в състезание с доста тъмен край. Докато някои състезания могат да бъдат здравословни, много повече е интензивното сътрудничество и сътрудничество. За илюстрация на темата отново цитирам Нобеловата награда Бертран Ръсел кой в Покоряването на щастието Той казва: "Състезанието, считано за най-важното нещо в живота, е нещо твърде тъжно, твърде трудно, твърде много напрегнати мускули и силна воля, които да служат като основа на живота за повече от поколение или две, върхове. След този период трябва да предизвика нервна умора, различни феномени на бягство, търсене на удоволствие, толкова напрегнато и толкова трудно, колкото работата (защото отпускането вече е невъзможно), и в крайна сметка изчезването на състезанието поради стерилитет. Не само работата е била отровена от философията на конкуренцията; отдихът също е отровен ".