Всички сме засегнати, заразени от корона вируса, някои са починали, други страдат от него, заразяват и се разболяват. Останалите се грижат за себе си, почистват и хигиенизират тялото, къщите, дрехите, улиците, града, страната затваря границите, накратко, всичко, до което се докоснат, е импрегнирано с недосегаемото, което прекрачва прага на възможното и представя най-отвратителното, отвратително и зловещо безпрецедентно лице на невъзможното като смъртност, винаги недоносена от заразена общност.

loose

Проследяването на границите на вирусния ефект би било утопия, както казват момчетата, дистопия, когато се намеква за хоризонта на научната фантастика. Унищожаването, уединението, страхът, определят движението на тялото, преразпределят чувствителността, предизвикват групата и трансформират навици, съчетания, езици. Въпроси се роят в мрежите: Как, кога, по какъв начин ще излезем от всичко това? ... и тогава ... какво ще се случи, какво ще се случи?

Излишъкът от смисъл парализира, преодолява, но не от страна на момент или изключение или имунологичен критерий, а като опит, който изсмуква, източва, прелива от всяко предварително определено или способно да предвиди нещо различно, което не текущата сила на самия вирус.

Става дума за генериране на нещо, мисъл в действие, опит, който когато го прави, позволява да излезе от себе си, да прекъсне изолацията и да се върне от „външността“, за да го пресъздаде. Когато времето и пространството се върнат, те могат да бъдат други, в "между" се играе релационният и афективен дар на желанието, който потвърждава общността на "нас - другите".

За всеки (включително и за най-малкия) пандемията се противопоставя на значимостта, насища сетивата, плаши, е трансформация, но не по начин на поетика, на класовата борба или на социална или политическа претенция, а по-скоро по начина, по който на акт, който прагматично налага преразпределение на съюзи и взаимоотношения и задължително предполага невъзможна граница, ограничава условията и определя други обобщаващи чувства.

Невидимият вирус излага тялото, експроприира го, засилва приемствеността, поставя го под контрол, пуска в действие затварянето на изображението на тялото. Вирулентната природа на заразата няма виртуалност, тя се разграничава и разделя действителното от виртуалното, т.е. актуализира темпоралност, която представя епидемията, докато придобие драматичен парадоксален ефект в зависимост от нея. Не дава място, заема го, докато не е съществуващия център на света. Преминавайки границата на чувствителност и език, той принуждава икономиката, разрежда границите и глобалните политически инстанции, докато не се изчерпат с огромния капацитет да заразяват и да бъдат заразени.

Вирусът заразява времето, генерира неподвижност на продължителността, има силата да вдишва външността, анулира разликата. Въпреки това, художниците, децата, творците, майсторски ни учат, че и времето, и пространството са отношения. Когато играят, те ги изпълняват, пресичат ги, правейки време от пространството и пространство от времето. Това пресичане, пространствен времеви сблъсък не е синтез или редукция, те предизвикват изгарянето на смисъла, те пораждат един друг. Прекъсването, интервалът е напред-назад, пулсацията, така че нещо от дара на желанието и различното се случва, се случва.

Отварянето е люлеенето, ритъмът, актът на отделяне на настоящето като разкъсване на неподвижната продължителност. Предлагаме да отворим времето, да го пространстваме, да създадем „между”, което излъчва настоящето и пресъздава раждането на момента. Сгъването на вируса го прави залог, така че силата на "полувремето", което прекъсва смъртоносната сила на импотентността и обездвижването, да възникне. Това не съответства на хронологичното време, нито на времето за повторно означаване, а на между, което при забавянето поражда пулсация на засягащо и засегнато тяло на съотношението с друго, хетерогенен ефект на общността.

Общността е заразена. Изправена пред това, нашата задача е да създадем практика, мисловно събитие, работа в изграждането на смисъл, който все още не е затворен, без да е установен такъв, какъвто е. От децата се учим, когато започнат да играят, да разследват, да измислят, на сцената играят любопитство или учудване, те създават потенциалното движение на нов, единствен смисъл, без да знаят със сигурност какво ще се случи, кой ще бъде сюжетът или това, което ще намерят, те измислят това, което не знаят, че ще измислят. В същия смисъл спонтанните аплодисменти за здравните работници отразяват изобретението на общността в жест на солидарност.

Това, което споделяме в общността, не е вирус, не е взаимозаменяемо, той заразява, смазва, разболява и убива. Точно това обединява, деинвестира, затваря и прекъсва бъдещето. Унищожете обичайното, подкопайте до имплозия. Склонен е да развързва общностните връзки, води до индивида, да се грижи за тялото, да го почиства, заключва, ограничава, за да не заразява, да не нарушава закона за съюзите: „Няма да убиеш съседа си“.

Общността е връзка, а не автономна единица, тя възниква дотолкова, доколкото поддържа огледалата, които ни идентифицират, оформя чувствителността на усещането, че човек е част от друга сцена, която обаче е собствена. Това, което е подходящо за общността, не е по отношение на печалбата, а на загубата, на силата на това, което е оставено като дар на любовта към другите, то няма никаква същност, реална същественост, но символично, то ни представлява в рамките на родословието. Поради тази причина в ранна детска възраст най-младите винаги играят на това да бъдат други, които не са, но по някакъв начин са чувствителни към него, представляват го, като по този начин им позволява да излязат от себе си и да се поставят на друго място.

Вирусът е не само невидим, но докосва недосегаемия допир, той не може да влезе в контакт с друг, ако премине праг, той прониква в кожата, рани, разпространява своята отрицателна, разрушителна сила. Заразената пластичност експлодира, спира, прекъсва, артикулирана до най-смъртоносното инстинктивно движение. Ефектът на откъсването отделя течението, като го разединява, изолира го и обхваща социалната, общностната и психическата инстанция. Скритата опасност подтиска и актуализира глобалната корона на вируса.

Революционният жест в лицето на генерализираната и глобализирана инфекция на вируса не е статична пасивност, нито меланхолична позиция на задържане, а, напротив, съпротива: пламенното откритие на желанието за дара на нов смисъл, който артикулира връзката Social. В тази ситуация, например, предизвикателството за училищните институции е не само как да постигнат подходящото ниво на знания или коя е най-добрата виртуална платформа за предаването им, но и как да генерират приемственост на групата, на афективни взаимоотношения с другите и сред тях. Точно там наследството се преплита като предаване и предполага метаморфоза, бунт и пресъздаване на мисълта.

Рискът е висок, постоянен и разрушителен, пред него можем да поддържаме възможността да подкрепим страстта към раждането на ново преживяване, което подкрепя вариацията и разликата действа пластично. Оттам предлагаме малкия жест на стартиране, за да намерим друго немислимо изобретение преди това събитие. „Никой не знае какво може да направи едно тяло“, пише Спиноза, между съществуването, притежаването му, появата или присвояването му се осъществяват субективни взаимоотношения. Ще успее ли корона вирусът да ги спре?

Някои родители играят с детето си, за да драскат на лист, те "губят" време, имат глупости, когато се отнасят до безпрецедентния опит, който правят, играят скритата тайна на неочакваното, изпитват удоволствието от споделеното желание, в група, те отпечатват ред и създават чувствителни огледала, те всъщност мислят ... малкият, докато размишлява върху тях, крещи радостно: „Рисуваме супер вирус“ и тича с него, за да изплаши всички ...