Мародерските орди на варварските хуни, под ръководството на яростния им лидер Атила, често се приписват на това, че предизвикват падането на една от най-великите империи в историята, Римската империя. Историците вярват, че нахлуването на хуните в римските провинции, граничещи с Дунав през 5 век сл. Н. Е. те отвориха шлюзовете за номадските племена да нахлуят в империята, предизвиквайки дестабилизация, която допринесе за краха на римската власт на Запад.

МАДРИД, 22 (EUROPA PRESS)

римската

Мародерските пълчища на варварските хуни, под ръководството на яростния им лидер Атила, често се приписват на това, че предизвикват падането на една от най-великите империи в историята, Римската империя. Историците вярват, че нахлуването на хуните в римските провинции, граничещи с Дунава през 5 век сл. Хр. те отвориха шлюзовете за номадските племена да нахлуят в империята, предизвиквайки дестабилизация, която допринесе за краха на римската власт на Запад.

Според римските сведения хуните са донесли само ужас и разрушения, но изследванията на Университета в Кеймбридж в Обединеното кралство върху останки от гробници в римския граничен регион Панония (сега Унгария) за първи път разкриват как обикновените хора могат да имат направи промени с пристигането на хуните.

Биохимичните анализи на зъбите и пропуските за анализ на диетата и подвижността показват, че през целия живот някои селяни на ръба на империята са напускали домовете си, за да станат скитащи пастири, подобни на хунски и следователно може би са се вдигнали на оръжие с племената. Други останки от същите гробници показват промяна в диетата, което показва, че някои хуни са открили уреден начин на живот и радостите на земеделието, оставяйки след себе си желанието си да пътуват и вероятно жаждата си за кръв.

Водещият изследовател Сюзън Хакенбек от Кеймбриджския департамент по археология казва, че хуните може да са водили начини на живот, които са привличали някои фермери в района, както и да се учат и утвърждават сред местните хора. Този експерт посочва, че това може да е доказателство за постоянното проникване, което разтърси империята.

"От съвременните разкази знаем, че това е било времето, когато договорите между племена и римляни са били подправяни и счупвани, а лоялностите са били заклевани и нарушавани. Промените в начина на живот, които наблюдаваме в скелетите, може да отразяват това сътресение", казва той.

"Въпреки това, докато писмените сведения за Римската империя от миналия век се фокусират върху насилствените сътресения, новите ни данни изглежда показват известна степен на сътрудничество и съжителство на хора, които са живели в граничната зона. Начинът на живот може да е бил застрахователна полица в нестабилни политически времена, "добавя той.

ОБМЕН НА СТРАТЕГИИ ЗА ЖИВОТ

За проучването, публикувано в сряда в списанието Plos One, Хакенбек и колегите му анализираха скелетните останки на пет обекта от 5 век след Христа. около Панония, включително една в бивш граждански център, както и селски ферми. Те анализираха изотопните съотношения на въглерод, азот, стронций и кислород в костите и зъбите, сравнявайки данните с места в централна Германия, където са живели типичните фермери от онова време, и места в Сибир и Монголия, дом на номадски пастири до монголските период и след това.

Резултатите позволиха на изследователите да разграничат заселените селскостопански популации и номадските животновъди в древната римска гранична зона чрез изотопни следи от диета и подвижност в скелетите. Всички гробници на Панония са имали не само примери за двата начина на живот, но и много хора, които са се превключвали между начина на живот в двете посоки през целия си живот. „Споделянето на стратегии за препитание е доказателство за начин на живот, който не виждаме никъде другаде в Европа в момента“, казва Хакенбек.

Този изследовател казва, че няма ясни модели на начин на живот, съсредоточени върху секса или съпътстващите стоки в гроба, или дори „модификация на черепа“ - съединяването на главата като бебе, за да се създаде заострен череп - често свързано с хуните. “Номадско животно паша и модификация на черепа може да са практики, внесени от унгарските племена в пределите на империята и приети от някои от жителите на фермерите “, отбелязва той.

Диетата на фермерите е била сравнително скучна, според Хакенбек, състояща се предимно от растения като пшеница, зеленчуци и бобови растения, с малко месо и почти без риба. От друга страна, диетата на пастирите е била с високо съдържание на животински протеини и с повече риба, освен че яде големи количества просо, което има различно съотношение на въглеродни изотопи, които могат да бъдат идентифицирани в човешките кости. Просото е издръжливо растение, което беше много популярно сред номадските популации в Централна Азия, защото расте за няколко седмици.

Римските източници по това време пренебрегват този начин на живот. Амиано Марцелино, римски чиновник, пише за хуните, че „те не се интересуват от използването на плуга, а живеят с месо и много мляко“. Това се сблъсква с мисленето за гражданство, както обяснява Хакенбек: „Докато римските автори ги смятаха за неразбираемо нецивилизовани и едва ли човеци, изглежда много граждани на ръба на империята на Рим бяха привлечени от унгарския начин на живот, точно както някои номади приеха по-стабилен начин на живот ".

Има обаче обяснение, което дава улики за привличането на хуните, това на римския политик Приск. Докато е на дипломатическа мисия в двора на Атила, той описва срещата с бивш търговец, изоставил живота си в Империята заради живота на хунския враг, тъй като след войната „те живеят в бездействие, наслаждавайки се на това, което имат, а не на всички, или много малко, тормозени ".