Новини, запазени във вашия профил

реалността

На 541-ата годишнина от смъртта на средновековния герой Sk nderbej днес албанците, свикнали да го смятат за национален символ и вдъхновение за борби за освобождение, се изправят пред нова реалност, която демистифицира фигурата му. На снимката конна статуя на Sk nderbej. EFE/Mimoza Dhima

Красив, висок, здрав мъж с вълнообразна бяла брада, воден нос, носещ каска и размахващ огромен меч в ръка на кон, е образът, създаден от детството чрез романи, поезия, филми и картини на този велик джентълмен албанец, който воюва с османските турци през 15 век.

Неговата фигура е щампована върху паспортите на албанците и националната валута лек, докато орденът с неговото име е най-високата награда, присъдена от президента на републиката.

Конните му статуи са поставени на площадите в Тирана, Косово и Македония и символизират албанската нация.

Но четейки книгата "Skënderbej" на швейцарския професор Оливер Йенс Шмит, публикувана миналия декември, много албанци бяха смаяни да разберат, че героят не идва от великото албанско благородство, а от скромно феодално семейство.

Освен това за онези, които са имали възможността да видят малкия му шлем и меч във виенски музей, е лесно да разберат, че той е бил малък човек, а не „свръхчовек“, тъй като тялото му е идеализирано.

Но голямото бедствие и това, което не може да бъде толерирано, е, че Шмит разказва, че баща му е бил наричан Иван (славянско име), а не Гжон (албанско име), както са ги учили през целия си живот.

Този факт беше тълкуван от различни интелектуалци, писатели и журналисти като опит на "антиалбански" автор да представи Skënderbej от сръбски произход.

Но това е нормално, ако човек се намира на Балканите от 15-ти век, когато хората са се идентифицирали по своята религиозна принадлежност, а семейство Скендербей е православно. Етническите сблъсъци се случват по-късно с формирането на национални държави, опитва се да обясни историкът Артан Путо.

Четвъртият от петимата братя, Джердж Кастриоти (1405-1468), роден в Дибър, на македонската граница, е предаден от баща си като заложник на султана, който го образова военно и му дава мюсюлманско име Скендер и заглавието "bej".

През 1443 г. той напуска турската армия в битката при Ниш (днешна Сърбия) и се връща в страната си, където организира въоръжена съпротива срещу нашествието на Османската империя в продължение на 25 години.

„В училище научихме, че Скендербей се е завърнал, за да освободи родината си и да не отмъщава за убийството на баща си от султана“, както се казва в книгата, призна на Ефе Илириан, студент от Историческия факултет.

След завръщането си през 1444 г. Скендербей завършва обединението на феодалните албански княжества и образува свободна територия, половината от днешна Албания, около крепостта Круя.

От лидера на въстанието, организирано по лични причини, той скоро става част от европейските християнски съюзи с Янош Хуняди от Унгария, Алфонсо V от Арагон и Венеция.

С Арагонската корона той подписва през 1451 г. договор за васалство, а не за съюзници, както го имат албанските книги по история, в замяна на получаване на чужда помощ с войници и пари.

След смъртта му, през 1468 г., Албания попада в ръцете на османските турци, управлявали малката балканска държава до 1912 г.

Оттогава Skënderbej се превърна в символ на свободата на албанското движение за независимост в края на 19 век.

В този период неговата борба вдъхновява партизаните по време на антифашистката война и комунистите, които го виждат като стратег за победата на малък град срещу мощната Османска империя.

В възпоменателно събитие, проведено вчера, австрийският художник Франц Капфер проектира инсталация на фасадата на Академията за изящни изкуства в Тирана, която сравнява сянката на героя с Батман.