mundo

Авиела Барклай е православна еврейка, която твърди, че живее „искрено и пълноценно“ в рамките на традициите на своята вяра.

Животът й е съзерцателен, тя покрива главата си и носи дълга пола, продиктувана от традицията на женската скромност, типична за религията, която изповядва. Спазва и кошерна диета.

Но в същото време в много отношения тя е пример за всичко, освен за ортодоксалността: тя е писар. Той е посветен на писането и възстановяването на свещените книги на евреите, традиционно мъжка работа.

Страстта му сама по себе си е противоречие. Тя живее потопена в изкуство, от което възникват правилата и ритуалите, които диктуват, че жените не трябва да поемат водеща роля в упражняването на религията, поради което не се вижда добре, че тя живее потопена в това изкуство.

"Отначало най-голямото ми притеснение беше дали това да се прави правилно. Честен ли съм със себе си?".

Дъщеря на християнско семейство в Канада, тя беше привлечена от еврейски текстове на тригодишна възраст, след като видя мюзикъла „The Giddler on the Roof“.

"Писмата ми се сториха като огън. Знаех, че са важни и исках да се доближа до тях".

На десетгодишна възраст той започва да учи иврит по самоук начин. В юношеството обаче интересът му към юдаизма отслабва, докато на 20-годишна възраст животът му отново приема неочакван обрат.

Зов на Бог

След пътнотранспортно произшествие дясната му ръка е напълно смачкана. Тъй като трябваше да се научи отново да пише, той си спомни колко много се радваше на ивритска калиграфия.

Баркли казва, че тогава се чувствал като призив от Бог да научи свещеното изкуство на писаря и той се обърнал към юдаизма.

Нейният равин реагира на интереса й към калиграфията с повишено внимание - не я обезсърчава, но я предупреждава, че много православни евреи няма да одобрят жена, която се е заела с традиционно запазена за мъже задача.

Но постоянството на Barclay я кара седем години по-късно да пътува от Ванкувър до Йерусалим, за да получи най-накрая акредитацията си като писар.

Днес обаче той не показва свидетелството си, тъй като равинът, който го е подписал, предпочита да не привлича вниманието за това, което е направил.

Неподходящо

"Не се бунтувам срещу мъже. Равините ми помогнаха да науча това изкуство и да придобия заглавието, както и да намеря основите в еврейския закон за това дали е подходящо жената да бъде писар. Всъщност в известен смисъл, Аз съм послушен ".

Основният поток предполага, че е приемливо за жената да пише свещени текстове. Това си мисли Барклай от изследванията си по еврейско право, въпреки че не всеки го вижда по този начин.

"Разбрах, това не ме притеснява. Знам, че съм първият от няколко века. Всяка промяна в православието трябва да бъде много, много бавна, почти незабележима за някои.".

Барклай прекара няколко години, опитвайки се да разбере дали преди нея има други жени писари. Еврейските книжовници не подписват работата си и жените почти не се споменават.

Анонимен

"В историята жените очевидно са забравени. Те не ни назовават. Нашите преживявания се разказват чрез мъжки разказ, а не със собствените ни гласове".

С течение на времето Баркли открил поне десет случая на жени писари, живели преди стотици години.

Изглежда най-скорошната е Сара, дъщеря на главния равин на Прага преди 250 години, която е написала Книгата на Естер, част от еврейската Библия.

Но дори баща й, уважаван такъв, какъвто беше, не можеше да диктува дали е подходящо дъщеря му да пише свещените текстове.

Ето защо той насочи случая към колега, който прецени, че не е подходящо. Известно е, че Сара се е омъжила и е имала деца. За пергамента не е известно нищо, за което той е работил толкова усилено.